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道德经第七十九章:执大象,天下往 这里的「大象」不是指动物,是老子对“道”的代称:道无形无象,却包容万物、支撑万物运行,所以称其为“大象”(第四十一章也提到“大象无形”,可对应参照);「执」是遵循、掌握的意思,整句翻译为:如果能掌握并遵行大道,天下所有人都会自愿前来归附、追随;对于个人而言,也可以理解为遵道而行,就能在天下行走无往不利。 老子这里主要是对统治者说的:统治者如果能守道无为,自然能得到天下百姓的拥护。 往而不害,安平太 「害」是伤害、侵害,「安平太」就是安定、平和、太平的意思。翻译为:人们归附之后,彼此不会受到伤害,整个天下就能安宁太平。 符合大道的治理不会跟百姓争夺利益、不会肆意生事侵扰民生,所以所有人都能在秩序里安稳生活,这是老子心中理想的治理状态。 乐与饵,过客止 「乐」指音乐,「饵」本指诱饵,这里代指美食,合起来就是能让人感官愉悦的音乐、满足口腹的美食,引申为一切短暂的物质、感官诱惑;翻译为:动听的音乐和鲜美的美食,能让路过的行人不由自主停下脚步。 老子在这里用「乐与饵」做对比:物质感官诱惑吸引人,只能暂时留住人,无法长久,和大道的吸引力形成对照。 故道之出言也,曰淡呵其无味也 翻译为:而大道如果用语言表述出来,却是平淡得没有任何味道。真正的大道不像感官诱惑那样有强烈的刺激,听起来、说起来都平平无奇,这正是大道和普通欲望诱惑的区别。 视之不足见也,听之不足闻也,用之不可既也 「不足」是“不能够”的意思,「既」是穷尽、完结的意思。翻译为:大道看也看不见,听也听不到,但是使用起来却永远用不完,妙用无穷。
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