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玄通🔥道法疗愈1月前
天下皆知美之为美，斯恶已—修行先破分别心#道德经#破分别心 #修行 #道家智慧
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南柯杞人6月前
#每日分享 《道德经》天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
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@木孜里3月前
越是浮躁的时代，越要读道德经 当你开始内耗，就看看《道德经》：天下皆知美之为美，斯恶已。美丑、善恶、是非，都是相对的，别跟自己较劲了#中视频伙伴计划 #传统文化 #道德经 #老子 #人生感悟
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见素抱朴2月前
抛除二元对立，心宽了，烦恼自然也少了 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。少评判，多一些理解和包容，烦恼自然就少了#真实生活分享计划 #道德经智慧 #道德经解读 #职场那些事 #婚姻家庭
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天同1月前
天下皆知美之为美，斯恶矣 #显化 #道德经 #觉醒修行 #吸引力法则 #个人成长
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尹子『论道』1天前
道德经第二章说，天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已，这几话什么意思？其实就是说，世界上的一切概念都存在对立概念，并且，一切概念都和它的对立概念是共生的关系，而这，就叫做概念相对性，所谓道，就是指概念相对性。 后面又说，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也，都是在阐述这一道理，第二章的这几句话，显然是对第一章意思的重复，那么为什么要重复叙述呢？目的只有一个，也就是接下来将以此为理论基础，讲解什么叫做无为而不为。#道德经 #道家思想 #美之为美
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元初1周前
以茶问道｜第二章：功成弗居 【天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去】 #以茶问道 #一盏茶中的道德经 #道德经智慧 #茶
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凡心见路飞切片1周前
造船的路飞聊道德，我不讲你们所说的道德，但我行我的道德。 老子讲“天下皆知美之为美，斯恶矣”。 道德也一样。 当所有人都把“道德”挂在嘴上、当成尺子、当成武器—— 那就已经不是道德了，是另一种恶。 #道德经 #道德 #老子 #路飞 #假道德 #造船的路飞 @自己造船的路飞
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你的小可爱，阿生2月前
道德经第二章美之为美，每个人都有自己独特的美，善恶都是在比较中产生的，美丑也是。#努力就会有收获 #坚持的意义 #道德经解读 #东施效颦
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民间首席品鉴官（官爷）5天前
#上热门话题🔥🔥🔥热榜2026 #道家文学 #道德经解读 #道德经第二章 #AI生成
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晓栖国学智慧1周前
天下皆知美、为美，恶已。皆知善，訾(zǐ)不善矣。 【天下皆知美、为美，恶已。皆知善，訾(zǐ)不善矣。】 译：天下都在谈论美、造作美的时候，人们内心中对丑恶的厌恶就已经很深了。天下都在谈论善时，其实只是在非议不善（善是通过否定不善来传达的）。 老子留给我们一个非常深刻的智慧是：当你不再追逐被定义的美，你本身就成了美；当你不再表演被认可的善，你本身就成了善。#道德经 #老子 #圣贤文化 #高维智慧 #好书推荐
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💢一然悦读💢1月前
#道德经第二章 #结合红楼梦读道德经二章内容：天下皆知美之为美，恶矣；皆知善，斯不善矣。 有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。 是以圣人居无为之事，行不言之教。 万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。 夫惟弗居，是以弗去，#读书
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半滴君10月前
《一天一句<道德经>》之“天下皆知美之为美，斯恶已”#美与道德经#国学 #原创视频 #知识分享 #传统文化
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曲靖立亮洗涤剂厂6月前
《道德经》“天下皆知美之为美，斯恶矣！”解读
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曾子（海花岛）5天前
天下皆知美之为美，斯恶已 用《道德经》经典解析伪善本质，结合修桥案揭示刻意定义善恶的危害，传递坚守本心的智慧。 #道德经 #道家智慧 #处世哲学
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银月阳5天前
道经第二章 天下皆知美、为美，恶已。皆知善，訾（zǐ）不善矣。有，无之相生也。难，易之相成也。长，短之相形也。高，下之相盈也。音，声之相和也。先，后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗持也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
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乘道悟心2天前
《道德经·养生》天下皆知美之为美，怎么就成了恶的根源？#道德经 #国学 #内耗
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后觉读书小小张1月前
《道德经》第二章 天下皆知美之为美，斯恶矣
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读书吧阿葱2周前
老子说，天下皆知美之为美，斯恶矣。当所有人都追逐同一种漂亮时，审美就开始变窄了。真正的美，往往藏在残缺里、留白里，藏在不讨好眼睛的地方。#北大美学通识课 #美学 #审美
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Linker6天前
道德经第二章解读 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 人一旦开始命名，就在切割世界。美丑善恶本来不是事物本身携带的属性，而是人从某个角度对事物的主观投影。命名的本意是想抓住美、抓住善，但定义一旦划定，边界之外的东西反而被无限放大了——没有被定义的地方永远比被定义的地方更大，你越想抓住，越抓不住。更深的问题是，人容易把关系词当成描述词，忘记美丑善恶本来是比较关系的产物，而不是事物本身的属性，于是开始追标签，而不是追那个真实的体验，被命名束缚，被命名决定行动。 有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。 这六对看起来更客观，不像美丑善恶那样带有情感评价，但照样是相对而生的。长不是棍子本身的属性，是两根棍子放在一起才成立的关系。这说明问题不在于人的主观投射，而在于命名这个动作本身——只要切割，对立就内嵌在里面了，有心无心都一样。前两句是主观评价造成对立，这六对是客观描述也造成对立，两者合在一起，结论就是：不管动机和态度，命名本身就在制造二元对立。 是以圣人处无为之事，行不言之教。 圣人的回应不是换一种更平和的心态去命名，而是根本上减少切割的动作。他站在无的视角去观察事物——不带预设，不带概念框架，看事物还没有被切割之前的整体状态，识别它本身的特性和规律，然后把它放在合适的位置，让特性自然展开。这不是不作为，是不强加。 教导也是同样的逻辑，不用概念和定义去灌输，而是展示事物本身的特性，让对方自己看见。甚至连"我在教你"这个框架都消解掉，因为一旦立了师生关系，学生就会开始看老师，而不是看事物本身。 万物作而弗始，为而弗恃，功成而弗居。 圣人之所以不居功，不是因为谦虚克制，而是在认知上他就没有觉得是自己做的。普通人用意志去推动事物，有一种"我克服了什么"的感觉，功是真实的。圣人识别了规律，顺着走，事情自己成了，那个力不是他的，他只是没有阻碍它。就像疏通了河道，水自己流过去，说不上是推着水走的。连"我的功"都没有生起来，自然也没有要不要居功的问题——不是不居功，是本来就没有做什么。 夫唯弗居，是以不去。 正因为没有占有这个功，功反而永远附着在他身上。强行居功的人要不断维护"我做了"的叙事，进入了人际的评价系统，开始有人认可、有人质疑、有人遗忘，功反而不稳。圣人的功从来没有进入那个系统，所以也没有消散的入口。 #道德经 #道德经解读 #道德经智慧
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素心智慧（宋宋）8月前
《道德经》:天下皆知美之为美，斯恶矣;天下皆知善之为善，斯不善矣。 你越追求什么，什么就越会给你带来痛苦 #每天学习一点点 #自我成长 #传统文化
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阿凡涛1月前
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 功成而弗居:做好自己认为对的，该做的，不要要去讨功劳。 每个人应该有自己的标准，活出自己的人生，不需要去得到他人的认可，拥有一个强大的内心。#道德经
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静水财缘阁7月前
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。 #道德经 #静水师兄 #静水师兄讲道德经 #道家文化 @净明静星 @万寿宫文化
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山翊5月前
道德经 第2章 ——夫唯弗居，是以弗去 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 #传统文化 #原创 #每日分享
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悦己1001年前
#智慧人生 #心理学 #道德经 #国学智慧 原文： 天下皆知美之为美，斯恶矣； 皆知善之为善，斯不善矣。 故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教； 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。
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迦楠🌏幸识君2月前
《道德经》第二章:第1句→天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣 #道德经 #修行 #成长 #智慧人生 #真实
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叽里咕噜5天前
今天开始我们讲第二章喽。 #道德经 #知识分享 #国学文化 #传统文化 #认知 就我个人来说更喜欢第二种翻译，因为后文就会涉及到君王，要无为而治，嗯，不过分主观干预了。
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道·說6月前
先生，如何判断一个人是我的“贵人”还是“灾星”呢？ 道德经云：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 你之所以有此一问，是因为你试图给世人都贴上或善、或恶的标签。但世界的真相是，根本没有恒定的贵人，也没有永恒的灾星。 你所谓的“贵人”，更多是你欲望的投射。你对他有所求、有所盼，渴望他能帮助你，或者说希望能拉你一把，于是你便将其定义为贵人，将他当成救命稻草，这是一种索取。一旦他无法满足你的索取时，贵人的定义便不复存在，更可能沦为一个仇人。 你所谓的“灾星”，不过是你恐惧的显化。你有所缺，你内心有裂痕，你害怕被伤害，于是你便将他定义为“灾星”。但对你而言，他像一面镜子，精准地照出你所有的软弱与不堪。他就像一味苦药，专治你最虚的病。 过去，你总是要拼命“结交”贵人，远远“躲避”灾星。但我告诉你真相是，贵人与灾星，本是同源，皆为你所用。 贵人现前，是来告诉你，你的价值在哪里，你可以“提升”什么。灾星临门，是来告诉你，你的短板在哪里，你必须“修补”什么。一个是你的助力，一个是你的磨刀石。 先生，那么我该如何在这局中自处呢？ 你当如此破局： 一、戒掉“贵人”情结。不要做一个人际交往中的乞丐，四处寻找那个能帮你的人。你必须明白，一切人际关系的本质都是价值交换。你若不强，贵人扶你，你也站不稳。你若成山，人人皆愿来依附。所以你应当，收起你的期待，打磨你的价值。 二、善用你的“灾星”。不要对你认定的灾星远远避开，他是你修行的道场，你必须敢于直面他。记住：你生命中遇到的每一个人都是上天派来助你更近一步的，同时上天会反复针对你的弱点出不同的题目，直到你给出新的答案。 最后我还要劝你一句：成年人的江湖不要单纯用好坏来判断一个人，要学会用利害来筛选人。收起你对人的幻想。世上本无贵人与灾星，只有你自己的“所欲”与“所缺”。填平你的欲望，补足你的短板。当你自身圆满，你眼中的世界，自然风平浪静。 #道德经#国学智慧#道德经解读#个人成长
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觉醒张良先生6月前
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 白话翻译 天下人都知道美之所以为美，丑的概念也就随之产生了；都知道善之所以为善，不善的观念也就跟着出现了。 有和无相互依存而生，难和易相互促成，长和短通过对比显现，高和低相互映衬，音和声相互配合而和谐，前和后相互跟随而有序，这是永恒不变的规律。 因此圣人以顺应自然的方式处理事务，用以身作则的无言方式施行教化；任凭万物自然生长而不强行主导，生养万物却不将其据为己有，培育万物却不夸耀自己的功劳，成就功业也不居功自傲。正因为不居功，他的功绩反而永远不会磨灭。#道德经 #国学文化 #传播正能量 #珠海航展 #珠海家政
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李鹏读书会1月前
一起学习《道德经》｜第5课：“天下皆知美之为美，斯恶已”——当大家都说美的时候，它可能已经不美了#读书 #道德经 #国学 #哲学
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李铭恩2天前
“无为，不言之教”的字面意思
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秦言轻语2周前
道德经智慧，天下皆知美之为美，恶矣；皆知善，此不善矣#道德经智慧 #国学经典 #传统文化智慧 #创作者中心 #创作灵感
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虚空暖阳3月前
《道德经》第二章，天下天下皆知美之为美，斯恶已#国学文化#人生感悟#道德经 #借物明心#虚空暖阳
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随笔5月前
[复读]《道德经》/第二章 天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
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一个凡人2周前
善恶定论？ 《道德经》有言：天下皆知美之为美，斯恶已。 道家早就点破：世间本无绝对的善恶。 很多时候善恶只是立场不同、角度不同而已。你眼里的错，或许是别人的无奈；你认定的善，换个境遇也未必周全。 人生不必非黑即白，不必苛责他人，更不必内耗自己。看淡是非，放下执念，不轻易评判，不随意定论。以道心容世事，以平常心渡红尘，便是最高级的通透。 同时道家主张道本无善恶，善恶都是人为主观定义的标准。万事万物相生相依，没有绝对的善，也没有绝对的恶；立场不同、境遇不同，评判就会反转。一时的得失、好坏、恩怨，放在天道规律里都是循环流转，不必用世俗刻板标准苛责他人、纠结自己，以平常心观世事，包容世事无常，便是合道之心。
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喜朝讲国学7月前
《道德经》解读：天下皆知美之为美，斯恶已#道德经##道德经解读 #道德经智慧 #道德经的奥秘 #道德经分享
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心子3周前
无善无恶 本善还是本恶，其实这就是个二元对立的问题。 老子道德经里面就讲，皆知美之为美，斯恶矣。 因为有了美，才有了羡慕嫉妒恨，好强好胜，生出了贪嗔痴慢疑。王阳明讲，无善无恶心之体。本恶还是本善，此两者同出而异名，同谓之玄玄之又玄，众妙之门。觉察自己念起念落，便是众妙之门，便是玄关一窍。#心学智慧 #道德经解读 #哲学#中国智慧#国学
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问道雲澜8月前
《道德经》 第二章 天下皆知美之为美 斯恶已 皆知善之为善 斯不善已 故有无相生 难易相成 长短相形 高下相倾 音声相和 前后相随，恒也 是以圣人处无为之事 行不言之教 万物作焉而不辞 生而不有 为而不恃 功成而弗居 夫唯弗居 是以不去 #高龙中岳庙 #越来越好 #祈愿国泰民安 #宣传正能量
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@包勇翔【学习道德经】1周前
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。#道德经 第二章
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一世逍遥2周前
《道经》第二章 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。#标记我的宝藏好书 #道德经 #帛书老子 #帛书版道德经
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青羽游心3周前
#国学文化#国学智慧#中国哲学#道德经#老子 《道德经》道经第二章 天下皆知美之为美 斯恶矣 放下衡量你的那把尺子
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觉醒张良先生6月前
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。#道德经 #子房先生 #张良 #家政良哥#国学文化
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笑甲堂·国学分享7月前
天下皆知美之为美，斯恶矣!#知识分享 #国学智慧#笑甲堂文化
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書语世间6月前
道德经有云：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。#国学文化 #智慧人生 #每天学习一点点 #女性智慧
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悦己1001年前
#智慧人生#道德经 #心理学 原文：天下皆知美之为美，斯恶矣； 皆知善之为善，斯不善矣。 故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教； 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。
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小月语书8月前
天下皆知美之为美，斯恶矣？#道德经 #国学文化 #读书 #修心修行 #每日分享
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木易杨2月前
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。 #道德经 #育儿 #育儿经验分享 #国学文化 #国学智慧
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心子2周前
道德经 皆知美之为美，斯恶矣。 美和丑就是分别心，有了分别心，就会有羡慕，嫉妒，恨，三个在一块就是恶。所以皆知美之为美，斯恶矣。 个人哲学感悟。#道德经#哲学感悟#修心修行#感悟智慧#灵性觉醒
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化十1周前
#热门 #弘扬国学经典文化 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作，焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
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逍遥·萧十一·禅心1月前
道德经第2章:天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。
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桃花岛明一口腔院长人本教练导师4月前
智慧院长修炼营道德经（二） 天下皆知美、为美，恶已。皆知善，斯不善矣。有，无之相生也。难，易之相成也。长，短之相形也。高，下之相盈也。音，声之相和也。先，后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。#道德经
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玉镯儿2天前
自信就是可以大大方的自卑，天下皆知美之为美斯恶矣。自信并不是因为你很优秀，所谓优秀，不过是外界定下的虚妄之尺；若你的自信只是建立在比别人强，便落入了对立的囚笼；贪恋于优，必恐惧于劣，这种靠比较撑起的骄傲，犹如踮起脚尖站立，疲惫且无法长久。知其白守其黑，当你不再粉饰不足，不再迎合世俗的眼光，坦然接纳自身的不足，心便复归于安稳；而这种接纳于富贵之上的安稳，才是稳固的自信；这种自信的本质是：我的存在本身便已合于大道，这才是真正不可撼动的自信。
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思绪草庐*ੈ✩‧˚11月前
老子在《道德经》里说：天下皆知美之为美，斯恶矣。 #朗诵 #思绪夜听
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老荆聊家教1年前
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。#道德经智慧 #生命密码#子女教育#悟道修行修心
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阿拓读书📚2月前
道德经第二章 #道德经 1.放下评判心，去感受真实与完整 2.用行动去影响，别用语言去说教 3.低调点，不要居功自傲 天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随恒也是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去
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黑暗里的光～引路人（射手座）6月前
【道德经】天下皆知美之为美，其恶矣 皆知善之为善，斯不善矣， 不要被射手标准绑架，我们所看到的这个世界人道的价值取向都是人为设定的，这里面就存在个体差异的主观判断，这正式让人产生纷争和焦虑的根源，所以当你明白这一点，你就不会被世俗标准绑架。#道德经#文化#人性智慧#女性觉醒
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姿利育儿小课堂3月前
#每天跟我涨知识 #长江读书会#共读《道德经》第二章“天下皆知美以为美，斯恶矣。善之为善斯不善矣！………”
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荣婳读书3月前
泽世人者，世人永奉#我才是一切的根源#道德经智慧 #天下皆知美之为美 ，斯恶矣#所有的美好和丑陋都源于你自己的实力和操守
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布衣邨夫3周前
“喜恶同因”并非出自古代典籍，而是现代心理学及人际关系领域总结的概念 。其思想内核与道家哲学有关，如《道德经》中“天下皆知美之为美，斯恶矣”及《庄子·齐物论》中“万物齐一”的观点，揭示了事物特质无绝对好坏、因认知不同而产生喜恶的本质 。在现代传播中，该词常出现于情商课程（如杨天真课程）及网络文章中，用于描述他人对同一特质可能产生喜欢或讨厌两种相反评价的现象 。@DOU+小助手 #致每一位认真生活的人们 #纪录美好生活 #原创视频 #自然风光 #人生领悟道理
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害羞斑马1周前
《道德经》第2章：皆知善，斯不善矣 帛书版原文：天下皆知美之为美，恶已。皆知善，斯不善矣。有，无之相生也。难，易之相成也。长，短之相形也。高，下之相盈也。音，声之相和也。先，后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 白话文翻译：天下人都知道美之所以为美，这丑的观念也就随之产生了。都知道善之所以为善，这不善的观念也就相应而生了。 所以，有和无是相互生成的，难和易是相互成就的，长和短是相互显形的，高和下是相互充实的，音与声是相互应和的，先和后是相互随顺的——这是永恒不变的道理。 因此，圣人以无为的态度来处理世事，实行不用言语的教化。万物兴起而不去人为创始，有所作为而不自恃己能，大功告成而不自居其功。正因为他不居功，所以他的功绩反而永远不会离他而去。#道德经 #帛书老子 #国学文化 #哲学 #认知
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惚恍·虚静9月前
每日一句道德经。 “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。” 道，玄奥，不可言说，来直播间体验！ #国学文化 #国学智慧 #道德经 #修心修行
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gugugu2月前
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。
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那咋啦1周前
道德 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。 #道德
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风拂心若静万物皆可明6月前
聊聊道德经中“天下皆知美为美、恶已、皆知善，斯不善矣”之三#正能量 #每日分享 #修行 #道德经智慧 #努力活成自己喜欢的样子
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@韩三问（国学经典）4月前
#国学文化 #国学智慧 #国学 #知识分享 #涨知识
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简介:

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