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你被“伪知识”骗了多久?读《容斋随笔》才明白的事 朋友们,你们有没有这样的经历:刷到一条短视频,看着挺有道理,就信了;朋友发来一张截图,言之凿凿,你就转了;一条消息说得头头是道,你就当真了。 我今天想说,别急着信。 最近翻洪迈的《容斋随笔》,读到《浅妄书》一篇,真是一针见血。洪迈说,他那个年代市面上流行各种“浅妄之书”——就是那些浅薄又荒诞、专门胡编乱造的书。什么《云仙散录》 《老杜事实》之类,写出来骗人,还有人信以为真。 比如有的书编造杜甫穷得吃不上饭,别人送他牛肉,他写诗致谢——全是瞎编的。洪迈气得说:这都是妄庸人所作! 最让我感慨的是洪迈的一句话:但凡听过、看过什么,要先动动脑子。他说“随所闻见,告之记录”,但不能不加分辨地全盘接受。 九百年过去了,问题不但没消失,反而变本加厉。只不过当年那些“浅妄书”,今天换了个样子:变成了“震惊了”“速看秒删”的短视频,变成了聊天记录截图,变成了断章取义的“爆料”。 你有没有发现,很多爆款内容就抓住一个心理——情绪大于事实。你越愤怒、越焦虑、越感动,传播得就越快。至于真相?谁在乎。 我自己就上过当。前阵子看到一条消息,第一反应是震惊,马上想转发。后来多留了个心眼,查了出处——发现是几年前已经被辟谣的老谣言。我当时就在想,如果没查这一下,我不也成了“浅妄书”的传播者吗? 洪迈八百年前就提醒我们:读书也好,听消息也好,最重要的是分清真伪。不是看着像真的就是真的,不是你认同的就是对的。 放到今天,这句话翻译过来就是三点: 第一,让子弹飞一会儿。越劲爆的消息,越要等一等。 第二,看点靠谱的信息源。别什么截图都信,别什么短视频都当真。 第三,别做谣言的放大器。你随手一转,可能就是帮别人制造流量,给自己拉低身价。 考证这个习惯,放在今天比古代还重要。因为古人接触的信息少,我们每天接收的信息,比洪迈一辈子看到的都多。不加筛选地接受,脑子就成了一锅乱炖。 下次你再刷到什么“惊天大消息”,别急着震惊,别急着转发。静下来想一想:是真的吗?有依据吗?我求证了吗? 不是每条信息都值得你相信,也不是每条消息都值得你传播。别让别人随便往你脑子里塞东西,也别让自己稀里糊涂地,成为“浅妄书”的传声筒。 你怎么看?点个小红心,评论区聊聊。#容斋随笔#国学智慧人生感悟#口播
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你汇报工作时,领导是不是开始玩手机了?读《容斋随笔》里这篇《文烦简有当》,我冷汗都下来了——洪迈在八百年前就把现代职场病给写透了。 他说什么?就八个字:“文贵于达,繁简有当。”文章能不能说清楚,不在字数多少,在当不当。有人写奏折洋洋洒洒三千字,皇帝看半天不知道要干嘛;有人三句话就说透本质。洪迈举了《史记》的例子:项羽要杀刘邦老爹,刘邦说“吾与羽俱北面受命怀王,约为兄弟,吾翁即若翁,必欲烹而翁,幸分我一杯羹”——短短几十个字,把刘邦的无赖、机智、狠辣全写出来了。换别人写,能写出三百字的心理描写。 这让我想到职场最该枪毙的毛病——汇报冗长症。我见过一个项目经理讲季度总结,PPT做了60页,从行业大势讲到竞品动向,从前端数据讲到后台日志,光“用户增长”这一个点就拆成十个细分维度。讲了四十分钟,老板终于忍不住了:“所以你到底是涨了还是没涨?下一步到底要干什么?” 繁简的标准从来不是字数,是“当”与“不当”。关键信息一个不能少,废话一句不能多。三点能说清的事,非要用三十点,那不是勤奋,是对别人时间的犯罪。领导的时间、客户的时间、合作伙伴的时间,本质上都是成本。你多说一句废话,就是在帮竞争对手省钱。 我自己的办法:写完任何汇报材料,强制自己干一件事——删掉30%的字数。你会发现,那些“基于以上分析我们可以看出”“从某种意义上来说”“不可否认的是”,全删了,意思反而更清楚。能用表格不用段落,能用数字不用形容词,能三句话说清绝不用第四句。 《容斋随笔》这本书我标注最多的地方就是这句:辞达而已矣。话说清楚就够了。好的沟通不是你会说多少,是你敢少说多少。这条视频值得你存下来,下次做PPT之前看一遍。我是鉴古知今,关注我,一起少说废话。#国学智慧人生感悟
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兄弟姐妹们!今天聊个扎心的话题:你有没有在单位里,好心提个建议,结果被老板当众打脸? 我先给你讲个故事。宋朝有位老兄叫洪迈,写了一本牛书叫《容斋随笔》。里面有一篇叫《谏说之难》,看完我只想说四个字:人间清醒。 他说什么呢?他说向手握权力的人提意见,本质上是一件极其高风险的事。不是你道理对,人家就听你的。历史上多少人因为提意见掉了脑袋?比干被挖心,伍子胥被赐死,屈原被流放。这些人哪个不是忠心耿耿?但结果呢? 原因很简单——权力自带防御机制。你提意见,哪怕再正确,在对方听来,第一反应往往是:“你是在质疑我的决策吗?”、“你觉得自己比我聪明?”、“你是不是在挑战我的权威?” 所以你看,真正高明的谏说,从来不是靠“我这是为你好”的道德绑架。而是什么?是情商,是时机,是分寸,是把你的想法,变成他“自己”的想法。 洪迈在书里举了历史上真正成功的劝谏案例,你会发现那些高手都有一个共同点:他们从来不直接否定领导的判断,而是顺着领导的逻辑,把它引向更好的方向。他们懂得察言观色,知道什么时候开口,什么时候闭嘴,甚至知道该让谁来开口。 那放到我们现在,在职场给老板提建议,本质上一模一样。 你有没有发现?同一个建议,今天提被骂多管闲事,明天提可能就被夸有想法。区别在哪?在于老板今天是不是刚被大老板训了一顿,在于项目是不是正好卡在关键节点,在于他此时此刻是想听真话还是只想求认同。 所以聪明的职场人,从来不“硬谏”。他们会先判断老板的状态——是开放心态,还是防御模式?他们会在私下场合提,而不是当着全公司的人让领导下不来台。他们会用数据而不是情绪说话,会先承认老板的大方向是对的,然后在小细节上做优化。 更高级的,是让你的老板觉得这个主意是他自己想出来的。你别笑,这真的是顶级智慧。 说到这,我想起《战国策》里的一句话:“论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。”但洪迈告诉我们另一层意思:真正能成事的人,不是不懂道理,而是懂得在什么时候、对什么人、用什么方式去讲这个道理。 所以兄弟姐妹们,下次你想给老板提建议之前,先问自己三个问题:第一,这个建议真的是为了公司好,还是为了证明我比他聪明?第二,现在这个时机,他听得进去吗?第三,这个话,该由我来说吗? 记住,谏说之难,不在于你没有道理,而在于你高估了道理在权力面前的分量。真正的高手,既保有说真话的勇气,又拥有让真话被听进去的智慧。
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你有没有过这种时刻? 明明被冒犯了,却想着“算了吧,多一事不如小事”; 明明原则被踩了,却劝自己“别太较真,给别人留个面子”。 停!今天看完《容斋随笔》里这8个字,我浑身汗毛都竖起来了。 古人重国体。 简单的 5 个字,藏着成年人最高级的活法。 洪迈在书里记载,宋仁宗年间,西夏派使者来朝,礼仪上故意挑衅——不肯跪拜,还扬言“我们西夏人没有跪的习惯”。 满朝文武吵成一团,有人妥协:算了,不就跪一下吗?何必为这点小事伤了两国和气? 宰相富弼只回了一句话: “中国之所以为贵,正以礼法尊严。若许其不拜,是自轻也。” 什么意思?我们中原大国之所以被人高看一眼,靠的就是礼法的底线。你今天让了跪拜,明天他敢让你割地。 结果呢?西夏使臣在太庙外站了三天三夜,最后规规矩矩行了跪拜礼。 你品,你细品。 敌人从来不会因为你的让步而感激,他们只会因为你的底线而尊重。 可我们现在很多人呢? 在职场上,领导一句“年轻人要多吃苦”,你就甘愿996还不敢提加班费; 在感情里,对方一次次踩你红线,你还要安慰自己“爱就是包容”; 甚至在人际交往中,别人拿你隐私开玩笑,你还要陪着笑说“没事没事”。 别傻了。 你丢掉底线的那一刻,不会换来尊重,只会换来“这个人可以随便捏”的标签。 什么叫“重国体”? 放到个人身上,就是重己体——你的原则、你的尊严、你不可触碰的红线,就是你的“国体”。 别人第一次试探你,你要亮出态度; 别人第二次冒犯你,你要当场回击; 别人第三次还不识趣,让他滚出你的世界。 记住洪迈这句话:自轻者,人必轻之。自重者,人恒重之。 你今天退一尺,明天他就敢进一丈。别拿你的大度,去喂那些不知好歹的人。 古人的国体,靠气节来守; 现代人的底气,靠底线来撑。 “不妥协,不是强硬,是清醒。” 关注我,点个赞,有骨气的人,都在这。 #国学智慧
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你有没有发现,为什么有的人能逆天改命,而有的人明明很有才华,却一辈子郁郁不得志? 最近我在读南宋洪迈的《容斋随笔》,读到其中关于韩信和周瑜的两个段落,突然就悟了。我发现,原来真正能成事的人,身上都藏着同一个“反人性”的特质。 大家可能都知道“胯下之辱”。当年那个淮阴恶少堵住韩信,说你要么刺死我,要么从我裤裆下钻过去。满大街的人都看着,这是多大的侮辱?换做你我,可能脑子一热就拔剑了。 但韩信没有,他选择了“俛出袴下,蒲伏”。他趴下去了,但他心里的那团火没灭。 后来他封王回到故乡,不仅没杀那个恶少,反而封他做了中尉。他说了一句什么话?他说:“此壮士也。方辱我时,我宁不能杀之邪?杀之无名,故忍而就于此。” 这叫什么?这叫“菩萨心肠”。 不是软弱,是他眼里装的是天下,根本没空和烂事纠缠。顶级高手的第一个特征:能忍常人所不能忍,能容常人所不能容。 再看第二个人,周瑜。 别被《三国演义》骗了,觉得周瑜是小肚鸡肠。其实历史上的周瑜,是个“恢廓大度”的大帅哥。 洪迈在《容斋随笔》里怎么写的?他说世人都觉得周瑜赤壁之战能赢,靠的是黄盖的火攻和那场东南风。但这叫不懂看人。他说:“即使无火攻之说,其必有以制胜矣。”——就算没有火攻,周瑜也一定能赢! 因为他有必赢的决心和碾压对手的实力。 这种“狠”,是对自己的狠,是对目标的志在必得。 而且你知道吗?史料记载周瑜“精通音律”,哪怕喝醉了酒,只要乐师弹错一个音符,他都会回头看,这就是“曲有误,周郎顾”。 这叫“雷霆手段”。 一个统帅,居然能听出细微的音律错误。这说明什么?说明他的心思极其缜密,他在细节上对自己都这么狠,打仗怎么可能只靠运气? 所以,我对《容斋随笔》这一章的感悟就一句话:既有雷霆手段,又有菩萨心肠。 这就是真正的高手。对外如菩萨般温和,能包容、能等待;对内如雷霆般果决,有目标、有棱角。 韩信忍辱负重,是为了保全有用之身去实现更大的抱负;周瑜精通音律,是在刀光剑影中保持对美好的感知。这其实是一种非常高级的平衡能力。 把这个道理放到我们今天,就是我们常说的:你的圈层,决定了你的上限。 韩信如果当初跟了一帮街头混混,每天为了面子打打杀杀,他最终也就是个恶霸;周瑜如果不是结交了孙策那样的“总角之好”,进入了那个谈笑有鸿儒、运筹帷幄的圈子,他的才华也得不到施展。 ……#国学智慧
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你信不信?你妈骂你的那句土话,可能是两千年前的圣人说的! 很多朋友觉得,想要显得有文化,就得满嘴之乎者也,讲一堆听不懂的大道理。 但我最近读洪迈的《容斋随笔》,看到四个字让我醍醐灌顶——“俗语有所本”。 说白了,你现在觉得那些特别“土”、特别“俗”的大白话,其实大有来头,全是精华! 咱们举个例子。 现在我们劝人看开点,常说什么? “哎呀,算了吧,就当它是个屁。” 这话听起来很糙对吧? 但你知道古人怎么说吗?《庄子》里就说“道在屎溺”,意思是连大小便里都有道义,这不就是一个意思嘛! 再比如,我们常听长辈劝人:“你可得心里有点数!” 这话俗不俗?俗! 但《尚书》里早就有原话了:“知耻近乎勇”。 把那些高高在上的虚词去掉,翻译成老百姓的话,不就是心里得有点羞耻心、有点逼数吗? 这个时代,大家最烦什么?最烦说教。 你想教育一个人,如果满嘴都是大词儿、空话,像领导做报告一样,哪怕你说得再对,对方也只想划走,甚至直接拉黑。 但为什么妈妈骂你一句“再不听话,天都要收你”,你反而记住了? 因为接地气才有穿透力。 《容斋随笔》告诉我们一个真理:真正厉害的智慧,从来不在象牙塔里,而在田间地头,在你我的嘴边。 那些流传下来的俗语,不是因为它“俗”,而是因为它经过了千万张嘴的检验,去掉了所有的水分,剩下的全是硬骨头。 现在很多人做账号、写文案、甚至教育孩子,犯了一个大忌: 总想显得自己比别人高明。 用生僻字、拽专业术语,觉得这样才有逼格。 错了! 大错特错! 最高级的表达,是让人听得懂。 就像洪迈考证的那样,古人写书是为了让人明白道理,不是为了让人猜谜。当你的话飘在天上,就没人愿意接。 所以,下次别瞧不起那些“土话”。 能把复杂的道理说简单,是本事; 能把高深的经典说进人心坎里,才是真牛! 我是鉴古知今,关注我,咱们不只读古书,更要用古人的智慧,说好今天的人话。 评论区聊聊,你听过最“俗”但最有道理的一句话是什么?咱们下期见!#国学智慧人生感悟
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老铁们,今天聊个扎心的话题—— 你听说过“死都不知道咋死的”吗? 八百年前,洪迈在《容斋随笔》里记了件事,叫《无名杀臣下》。 啥意思? 杀你,不需要罪名。 只需要皇帝看你“不顺眼”。 给我一分钟,说三个最炸裂的例子。 第一个:汉朝颜异。 皇帝搞了个离谱政策,颜异就撇了一下嘴。 就一下嘴! 结果被人告了,说他在肚子里反对皇上。 “腹非”罪!因为肚子里的想法,给砍了。 你说冤不冤? 第二个:三国崔琰。 被贬成奴隶,就因为瞪了曹操的使者一眼。 曹操听说后,直接说:这人还能瞪眼?赐死! 连理由都懒得编,就“我看他不爽”。 第三个:隋朝薛道衡。 他就说了句:“要是高颎还在,这法律早定了。” 好家伙,揭了皇帝的短。 赐死。罪名?没有。就是“妄造祸端”。 看到没? 在古代人治底下,法律就是个摆设。 皇帝的心情,才是真正的王法。 看到这,我脑子里突然冒出个人——张飞。 正史上张飞怎么死的? 被两个小兵夜里砍了头。 就这么两句话,没有动机,没有审问,连个罪名都没有。 你说,这是不是“莫须有”? 为什么不敢写? 因为背后的人,惹不起。 老铁们,我讲这个不是为了翻旧账。 我是想说: 咱们今天能坐在这刷快手、扯闲篇、骂两句老板还不犯法,靠的是啥? 靠的是法治。 靠的是“有罪你得有证据”,不是“皇上看你不顺眼”。 古代那套“人治”,看着威风,其实谁都毛骨悚然。 今天你能因为一个表情被杀, 明天就能因为一句话没命。 所以别羡慕什么“明君青天大老爷”。 把权力关进笼子里,让每个人都能堂堂正正讲理——这才是真正的安全感。 评论区告诉我: 如果让你穿越回古代,你敢说几句真心话? 我是鉴古知今,关注我,咱下回接着聊历史冷知识!#国学智慧人生感悟
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你有没有经历过那种时候——心里明明痛到了极点,却一滴眼泪都挤不出来? 不是不想哭,而是那种痛,连哭都显得太轻了。 大家好,今天想跟你聊一个挺有意思的发现。 最近我重读了《容斋随笔》,读到《长歌之哀》这篇,里面引用了好几处古人的话,突然就戳中了我。 他说,最深的哀痛,不是哭泣,而是长歌。 什么意思呢? 你想啊,一个人难过的时候,第一反应是哭。哭是本能,是情绪的即时释放。可当这种痛苦强烈到一定程度,哭已经不够用了,它承载不了那种重量,所以人反而会发出更复杂、更压抑的声音——那是歌,是吟诵,是几乎不成调的长叹。 比如文中提到,齐国有一个叫杞梁的人战死了,他的妻子没有号啕大哭,而是在城下对着秋风长歌。那种声音,不是悲悲切切的呜咽,而是从胸腔里挤压出来的、带着无尽悲凉的吟唱。 这种歌,比哭更让人心碎。 因为它不是放任情绪的宣泄,而是痛苦到极致之后的克制,是把巨大的悲伤压缩成一条细细的线,从喉咙里扯出来。 哭,是发泄给别人的;长歌,是说给自己听的。 洪迈的这段话让我想通了一个事:真正打动人的,从来不是情绪的爆发有多猛烈,而是情绪本身有多真。 现在的短视频也好,直播也好,很多人觉得要声量大、要哭得惨、要表演出“我很痛苦”的样子才能博得同情。但你看那些真正让你停下手指、心里一颤的内容,往往不是最吵闹的那个,而是最真的那个。 哪怕它只是一个人安静地坐在镜头前,沉默几秒,或者轻轻叹了口气。 因为真诚是有重量的。你能感觉到,那个人的眼睛里装着故事,他没有演,他只是站在那里,把自己的心剖开了一点点。 这种力量,比任何精心设计的煽情都强。 所以我们回到《长歌之哀》。 古人早就告诉我们了:最深的悲伤不靠哭喊,最真的情感不靠表演。 做内容是这样,做人更是这样。 你不用刻意放大你的情绪,不用害怕自己不够“有戏”。你就做你自己,把最真实的那一面拿出来。有人会认出你,有人会走向你。 因为永远有人在听——那种发自心底的长歌。 我是鉴古知今,点个关注,每天学习经典以此共勉!#国学经典我传承
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老铁们,今天聊点扎心的。 你有没有被人坑过?就是那种你掏心掏肺对他好,结果他转头就捅你一刀? 别不信,咱看看汉朝开国皇帝刘邦是怎么做的。宋朝人洪迈写了本《容斋随笔》,专门吐槽刘邦“三诈”——三次用诈骗手段对付自己手下头号功臣韩信。 第一次,刘邦趁韩信还在睡觉,假扮使者冲进大营,直接把印信符节全拿走,兵权当场夺了。第二次,项羽刚死,刘邦又用同样的招数,把韩信军权再夺一遍。第三次更绝,假说要出门旅游,结果一出动就把韩信活捉了。 有人说了:刘邦也太不地道了吧? 但你想过没有,刘邦为什么非要这么做?因为那时候韩信手握重兵,功高震主,你要等他把刀架你脖子上再翻脸?晚了!用诈,是成本最低、最省事的办法。 换到今天,职场、商场、合伙做生意,道理一模一样。 你对竞争对手啥底牌都亮,人家不宰你宰谁?你太相信合伙人,把客户名单、核心渠道全告诉他,他没准明天就带着你资源单飞了。 所以老铁们,听我一句劝:对敌人的仁慈,就是对自己的残忍。不是让你害人,是让你学会防人。 刘邦这三招,咱们普通人也能学: 第一,别在动手之前把你的真实想法喊出去,嘴上要留缝儿。 第二,再好的关系,也得给自己留张底牌。 第三,最高级的城府不是为了害人,而是为了保护自己和团队。 没点城府,就像光膀子上战场,再能打也得被砍翻。 最后问一句:你身边有没有那种“你对他太好,他反而坑你”的人?评论区说出来,让大家避避雷!#国学智慧人生感悟
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老铁们,我问你一个扎心的问题: 你拼命往前冲,最怕的是对手太强,还是背后有人捅刀子? 别急着回答,听我讲个《容斋随笔》里的真事。 当年晋国打曹国,攻不下城。谋士出个损招:大军突然开到曹国人祖坟边上,摆出刨祖坟的架势。曹国人吓傻了,阵脚大乱,晋国趁机一举破城。漂亮! 后来燕国打齐国,守将是田单。田单也派人散布消息:“我最怕你们刨我家祖坟!”燕国将军骑劫一听,乐坏了:这好事啊!真就去刨坟、烧尸骨。 结果呢?齐国人在城墙上看到祖先被辱,哭红了眼,吼了一声“跟你们拼了”,士气直接拉满,反手就把燕国打得落花流水。 老铁,看出问题没?同样是“刨祖坟”这招,晋国赢了,燕国输了。 为什么?因为晋国那是心理战,虚晃一枪;燕国这猪头将军,把威胁当真了,硬生生把对手逼成了亡命徒! 这叫什么?猪队友比敌人更可怕! 敌人狠,你还能防;自己人蠢,那是防不胜防。你拼死拼活,他拖后腿;你布局周密,他给你拆台。最后呢?一手好牌打得稀烂,给别人做了嫁衣。 所以老铁们,不管是合伙做生意、还是找人搭班子,记住: 能力再牛,人品不行,趁早远离。 格局太小,只顾争功,迟早翻车。 你身边有没有这种“猪队友”?评论区唠唠,咱们一起避坑! 点赞破十万,下期给你讲《容斋随笔》里更狠的职场套路,拜拜!#国学智慧人生感悟
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老铁,你有没有发现—— 人到中年,你通讯录里几千人,半夜想找个人喝酒,翻十分钟都找不到一个? 我这两天看《容斋随笔》,里面有个“人生五计”,说得太透了。 它把人一辈子分成五段: 小时候叫“生计”,活下来就行; 青年叫“身计”,学本事、立住自己; 可到了三十到五十岁,叫什么?叫“家计”! 什么是“家计”? 就是全家的担子全压你一个人身上—— 房贷、车贷、孩子学费、老人生病…… 你不敢病、不敢死、不敢辞职,连发个脾气都得看看余额。 可就这最要劲儿的时候,多少人在干嘛? 在给人生做加法! 什么破酒局都去,什么烂人都交,别人一喊“兄弟”你就往外跑。 最后呢?钱花光了,身体喝垮了,家里老婆孩子等你等到菜凉了。 你遇到事了,那些“兄弟”一个比一个跑得快! 所以我读完《人生五计》就悟了—— 人到中年,最重要的事就四个字:社交减负! 立刻给我远离三种人: 第一种,拿你当垃圾桶的“能量吸血鬼”——天天跟你倒苦水、抱怨命不好,完了他爽了,你抑郁了。 第二种,只占便宜不付出的“假面兄弟”——借钱时想起你,吃饭叫你买单,你落魄了?他装不认识。 第三种,整天比这比那的“鸡毛局”——你家孩子考几分、他家换什么车……全是虚的,没一句正经的。 听哥一句劝: 你的精力、你的钱、你的命,要留给真正在乎你的人—— 你老婆孩子、你爹你妈,还有你穷困潦倒时肯借钱给你的那一两个人。 人到中年最大的清醒,不是你认识多少人,而是你敢拉黑多少人。 学会做减法,你才能活得像个人。 你在酒桌上吃过亏没?评论区打“减法”两个字,咱聊聊。 我是鉴古知今,只讲老铁听得懂的实话。 下一期讲:中年男人,为什么必须守住这四张底牌。 #国学智慧人生感悟
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大家好啊,今天不聊八卦,我看了一本古籍,感觉得了一个“搞钱”的大大启发。 历史书上,外戚当道,那基本都是能捞就捞。但汉武帝这家伙,狠起来连亲舅舅的面子都不给,而且不仅不给面子,甚至当着全公司的面,给舅舅发了零奖金。 你是不是觉得这老板疯了?为了搞明白这事,我去翻了翻南宋洪迈写的《容斋随笔》,里面有一篇叫《汉武赏功明白》,看完我只想说:这种老板,活该他千古一帝! 书里是这么记载的,读来很有意思。说当年卫青是大将军,那是皇帝的大舅哥,妥妥的公司总裁兼合伙人。他的手下叫霍去病,当时还只是个校尉,那刚参加工作年轻气盛的小伙子。 元朔六年的定襄战役中,卫青这边出了事故,因为掉了两个好将军,战功没多少。等仗打完了,汉武帝到了论功行赏的时候,跟今天拉数据、看KPI一样冷静:卫总,虽然你资历老,但你这场业绩亏损,不加薪、不增加封户,奖金取消! 反观霍去病那个毛头小子,因为深入匈奴腹地五百里甚至几千里,战果那叫一个丰富。汉武帝直接让霍去病加了五千八百户的封邑,连带他手下偏将校尉有六个人全部跟着封侯。 洪迈在书里引用了后世人的一种看法,就很像咱们现在的职场老油条心态:“卫青当了这么久元老上将军,和霍去病一起出塞拼死卖命,就算不给厚赏,也该发点钱安慰一下人心,不然以后带队伍谁还听他的? ” 这话听着耳熟吗?“没功劳也有苦劳”、“就算业绩不行,看在跟你这么多年的份上,也得给个红包吧?” 但汉武帝偏不!洪迈评价道:“武帝赏功,必视法如何,不以贵贱为高下,其明白如此。” 翻译成大白话就是:汉武帝搞利益分配,只看规矩和法律,不看你是皇亲国戚还是刚来的新兵,清清楚楚,绝不含糊! 讲真的,我听完这段突然恍然大悟。现在好多老板搞垮团队,原因是什么?就是他们的预算和奖励,总是用来维持所谓的“公道”,而不是用来奖励真正的战功。 模糊的激励就是最大的负激励。 你想想,如果你在现实中和朋友合伙搞项目,或者在一家公司里,你拼死拼活拿下了大单,结果年底分红发现,天天摸鱼的同事比你只少拿了两千块,因为人家“平时和老板关系好”。你那颗想冲锋陷阵的心,是不是瞬间就灭了?甚至恨不得立马离职? 汉武帝之所以能打得匈奴闻风丧胆,那个时代的最好的将士都愿意为他去卖命,是因为他告诉我们一个残酷又真实的道理: 在这个世界上,不管是打工还是创业,最不值钱的就是泪水,最值钱的永远是战功。 ……##国学文化
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