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四月初八浴佛节 我今灌沐诸如来 净智庄严功德海 五浊众生离尘垢 同证如来净法身 “浴佛节”又称“佛诞日”,是为庆祝佛陀释迦牟尼佛降生而设立的。浴佛节是佛教中最为重要的节日之一。佛经记载,公元前1027年农历四月初八为佛陀释迦牟尼的出生日,这一天,当佛陀在蓝毗尼园出生时,一手指天,一手指地,说:“天上天下,惟我独尊。”于是大地为之震动,天空中天女散花,九龙吐水沐浴佛身,因此佛教僧俗信众于每年四月初八举行法会,用香汤为佛像沐浴以纪念佛的诞辰。 一、来源 始于东汉 农历四月初八佛诞节,中国东汉时仅限于寺院举行,到魏晋南北朝时流传至民间。 唐代 佛光普照遍长安,吃斋诵经建寺庵。 居士男女多布施;为求来生结善缘。 相传夏历四月初八日为释迦牟尼生日,佛寺常于此日诵经,以各香浸水灌洗释迦之太子诞生像;纪念佛之诞生,称为浴佛节。唐代佛教信仰极盛,长安善男信女多于此日施舍。 宋明 浴佛传统迄宋明依然。《东京梦华录》:“四月八日佛生日,十大禅院各有浴佛斋会,煎香药糖水相遗,名曰浴佛水。”《日下旧闻考》:“京师僧人念佛号者,辄以豆记其数。至四月八日佛诞生之辰,煮豆微撒以盐,邀人于路请食之,以为结缘。今尚沿其旧也。” 二、传统风俗 信众会到寺院,参与浴佛、献花、献果、供僧、供舍利、演戏等等节目。 有些地方传统会将佛像请到街上游行,置于大象上,或以花车乘载。寺院会开放让信徒进入炷香、礼拜佛像、供养僧众。 今日的华人地区,常会引入世间庆祝的习俗,如舞龙舞狮,张灯挂彩,甚至燃放炮竹。 三、浴佛的功德成就 意义: 净化个人的身口意,我们手持净水向悉达多太子象沐浴时,内心应当诚恳祝祷,愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢,让自行身行、语言、心意都能保持洁净,希望社会清净安宁,没有暴力、诈欺、邪恶等事件,环境能够优美清净,并且借着浴佛的功德,净化自己的烦恼尘垢,美化我们的社会国土,转五浊恶世为清净的净土,导邪曲人心为善良菩提,这就是浴佛的真正意义。
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浴佛节又称佛诞日、佛诞节等,为每年的农历四月初八,是佛祖释迦牟尼的诞辰。水洗浴圣身,故后世就有了纪念佛诞而洗浴佛像的仪式。 1、浴佛是藉外在的佛来洗涤我们内在的尘垢,让自性显发,同证如来的清净法身。 2、除缅怀佛陀之外,就是要我们净心,以浴佛的功德度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难,使法界六道众生出离苦海。 3、平常我们身体脏了可以用水洗净,衣服脏了也可以用水洗清;但人心的污秽黑暗,则要用佛的法水洗涤,故举行浴佛法会,实际上是籍此来洗涤我们的心灵。 4、浴佛是提醒我们时时保有一颗清净心,透过浴佛节观照自己内心是否清净。 浴佛可成就之十五种殊盛功德 一者、常有惭愧。 二者、发净信心。 三者、其心质直。 四者、亲近善友。 五者、入无漏慧。 六者、常见诸佛。 七者、恒持正法。 八者、能如说行。 九者、随意当生净佛国土。 十者、若生人中,大姓尊贵,人所敬奉,生欢喜心。 十一者、生在人中,自然念佛。 十二者、诸魔军众,不能损恼。 十三者、能于末世,护持正法。 十四者、十方诸佛之所加护。 十五者、速得成就五分法身。 佛经咒语 浴佛咒 唵 底沙底沙 僧伽娑诃 浴佛偈 我今灌沐诸如来,净智庄严功德聚。 五浊众生令离垢,同证如来净法身。
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释大学4天前
浴佛节又称佛诞日、佛诞节等,为每年的农历四月初八,是佛祖释迦牟尼的诞辰。水洗浴圣身,故后世就有了纪念佛诞而洗浴佛像的仪式。 1、浴佛是藉外在的佛来洗涤我们内在的尘垢,让自性显发,同证如来的清净法身。 2、除缅怀佛陀之外,就是要我们净心,以浴佛的功德度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难,使法界六道众生出离苦海。 3、平常我们身体脏了可以用水洗净,衣服脏了也可以用水洗清;但人心的污秽黑暗,则要用佛的法水洗涤,故举行浴佛法会,实际上是籍此来洗涤我们的心灵。 4、浴佛是提醒我们时时保有一颗清净心,透过浴佛节观照自己内心是否清净。 浴佛可成就之十五种殊盛功德 一者、常有惭愧。 二者、发净信心。 三者、其心质直。 四者、亲近善友。 五者、入无漏慧。 六者、常见诸佛。 七者、恒持正法。 八者、能如说行。 九者、随意当生净佛国土。 十者、若生人中,大姓尊贵,人所敬奉,生欢喜心。 十一者、生在人中,自然念佛。 十二者、诸魔军众,不能损恼。 十三者、能于末世,护持正法。 十四者、十方诸佛之所加护。 十五者、速得成就五分法身。 佛经咒语 浴佛咒 唵 底沙底沙 僧伽娑诃 浴佛偈 我今灌沐诸如来,净智庄严功德聚。 五浊众生令离垢,同证如来净法身。
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