玲玲姐1月前
在农历三月满月期间,会出现一个现象,这是发生在佛陀在世的时候。 也就是在三月十五日的满月之日。 或者称为万佛节,当时有一千二百五十位阿罗汉, 在没有事先约定的情况下,自发前来集会。 因此,佛陀就在那一天开示了流传至今的佛法。 那就是宣说佛教的核心原则。 有些人称之为“佛法的心要”, 也就是佛教的三大原则——三条根本教法。 第一条:“诸恶莫作” “诸”就是一切、全部。 凡是罪恶的、不善的、不好的、 不美善的,不只是某一种, 一切不好的行为都应当避免、远离、戒除。 远离一切恶行。 第二条:“众善奉行” “善”就是善业、善行、善的品质。 一切善行都要努力成就, 要不断地使之圆满、增长、充实。 不要让善法有所缺失, 如果有所不足,说明善还未圆满、还不够。 第三条:“自净其意” 清净自己的心, 也可译为使心明净、清澈。 按字义来说,是“令心洁白周遍、清净光明”。 “自心”就是内在的心识; “清净”就是使之纯净、明亮、洁白、清洁。 通常, 当心刚生起时,如果尚未有外在所缘参与,心本身是光明清净的。 但这种心并不会久住,它的作用极其短暂,弹指之间、刹那之间便灭去,一秒之内生灭无数次,因此称为尚未有“客尘”侵入。 当心识生起时,意识便通过何处来觉知呢? 通过眼、耳、鼻、舌、身,以及内在的意(心)。 因此,觉知的主体就是心。心具有“知”的功能,识(viññāṇa)是能明了的。有时我们也听说“心是觉知之界”。若没有这个“觉知之界”,我们便无法认知任何事物。能够觉知,正是依靠这个界。 而色法则是“不觉知所缘”的法。心是能够觉知所缘的法,但它不能单独存在,必须依靠因缘条件,才能生起。
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