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“穷养儿志👨‍🎓?富养女德🌲! ”#地势坤君子以厚德载物 🇨🇳#谢道韫不只是左将军之妻 👧#人不为己 #男戴官印女戴福 #西凤到位摇出韵味 ” 1696年,康熙三十五年,清主中原已过半个世纪 同年,越南后黎朝颁布了一道措辞严厉的禁令🌅—— 凡是进入越南的汉人,无论是说话还是穿衣打扮,都必须遵守本国的习俗,严禁效仿满洲的风俗习惯,违者严加惩处。边境的百姓,也不准跟着学,违者一样治罪🔥 禁令的背后,是越南对当时华夏衣冠剧变的高度警觉: 后黎朝认为,自清立国以来,强制推行的剃发易服使得宋明两代的衣冠礼俗被破坏殆尽。随着北方商人与内地交往日渐增多,国内也有些人开始效仿那些穿着习俗。朝廷对此严厉告诫:进入我国的汉人,语言服饰必须遵循本国旧俗,边境百姓也不准效仿,违反规定就治罪。可见当时越南对衣冠变异的反应,是毫不妥协的 后来的阮朝,态度更加鲜明。阮朝的一位君主曾仔细阅读大清会典,阅后告诫群臣:清朝的朝衣朝冠,皆从夷俗,并非古人的法度,不值得效法。他曾言:清入主中原,本就难以服众 最让人感慨的,阮朝首次采用传统帝王冕服制度的君主颇为感慨: “这种典礼制度,我们以前没有,而北方中华今也已废弃了……我现在举行这样的典礼,倘若将来情势有变,他们原本的汉服制度已然散失,那么也会到我这里来获取正确的规范。到那时,相比起华夏,我们的光彩岂不是更胜一筹✨?” —— 这话说得相当自信:一套被原主人搁置的衣冠,却被邻居捡起来当作珍宝保存,还认定原主人迟早要来自己这里把这丢失的东西重新找回。这是一种文化上的自觉,也是一段值得回味的历史转折🌏 1825年,越南阮朝使臣潘辉注出使北京,亲眼目睹了当时的景象。他在笔记中这样写道:自从清人入主中原,让四方百姓剃发易服,两百年过去,人们早已见怪不怪了。原本的明朝官服制度,只能在戏剧表演时偶尔展现。这些服饰都被人们当作舞台上戏子的装扮,没有几个人还得当初衣冠的模样🥋 他接着写道:我国的使节团来到京城,成员们穿着本国服饰。有见识的人会暗自羡慕这优雅的华夏风范,但那些没见识的人,大多跟着一起嘲笑,觉得新奇。他们看到我们戴的幅巾、 网巾、衣带,就纷纷指指点点,说这都是戏子的装扮。 自己祖先的正统衣冠,被自己后人遗忘殆尽,只得在戏台上才能短暂重现;而邻国使臣穿着同样的衣冠走进来,却被嘲笑为“戏子”…… 这个画面,比任何评判都更值得深思🍂
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