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归鸟🔅陶渊明 #夜读计划#诗词篇#陶渊明笔下的世外桃源 #归鸟 题解 鸟是陶渊明诗中的重要意象,很多时候既是写鸟,也是写自己。对鸟这一意象的充分把握对于理解陶渊明的诗作具有重要的意义。归是对鸟的限定,这鸟不是中性的飞鸟,而是思归的鸟,为什么思归呢?羁鸟恋旧林是思归的原因,无枝可依也是思归的原因。 这首诗分为四章,每一句都以“翼翼归鸟”开头,形成回还复沓的音韵之美。鸟也是高洁的象征,在这首诗里仿佛可以看到一只“少无适俗韵,性本爱丘山”的有归隐之心的鸟。 这首诗大约完成于作者彻底归隐后不久,和五言诗《归园田居》是同一时期的作品,大致完成于东晋义熙二年(406),作者此时已是不惑之年,在屡次出来做官和屡次辞官之后终于下定决心不再出仕,选择做一只如本诗中所写的归鸟。 本诗通篇以赋体呈现而出,是四言诗中的杰作。第一章是快乐之鸟,鸟是无忧无虑的;第二章是依恋旧林的鸟,这是鸟的本心;第三章是下定决心回到旧栖之处的鸟;第四章是归隐之后的快乐之鸟,这是最无忧无虑的,因为即使有猎人的罗网也无法再捕捉它了。 汉末魏晋时期是一个动荡的年代,即使是陶渊明这类的高士也往往无法实现自己的抱负,所以更多的是期望能保全自己的性命,这类的诗曹植等人也有所作,是有创作传统的,就像后面的《闲情赋》一样,并不是诗人独出机杼所开辟的诗题材。当然,这一点并无损这首诗的艺术价值和思想价值。 其实说起来,陶渊明的门第算不上显贵,虽然前几代有陶侃这样的光辉人物存在,但是给陶渊明带来的好处并不多,而陶渊明奚族的出身,也使他在一定程度上很难亲密无间地融入汉族的世家门阀体系。即使陶侃也是崛起于平民,并非簪缨大族。再加上东晋一直处于和北方少数民族政权划江而治的状态,对于异族有着相当强的反感和戒心,这一点从诗人一些诗作的字里行间中可以感觉到。 熟悉《世说新语》的读者也可以发现一点,就是这部距离陶渊明时代非常近的收录魏晋名人言行举止的书里竟然没有陶渊明,只有陶侃,这或许也在一定程度上说明陶渊明的尴尬地位。也许正是他的社会地位和现实处境导致了他对鸟这个意象的频繁使用。 原文 翼翼归鸟,晨去于林。 远之八表,近憩云岑。 和风不洽,翻翮求心。 顾俦相鸣,景庇清阴。 翼翼归鸟,载(xié)翔(háng)载飞。 遇云颉颃,相鸣而归。 虽不怀游,见林情依。 遐路诚悠,性爱无遗。 翼翼归鸟,驯林徘徊。 岂思失路,欣及旧栖。 虽无昔侣,众声每谐。 日夕气清,
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