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@韦尔1年前
四川巴中的碑文，让我刮目相看啊
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@韦尔3月前
初六，读碑人也出门了
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@韦尔11月前
元朝的碑来了，八思巴文翻译过来的圣旨碑，读不懂的！
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@韦尔10月前
山西清徐县的一块草书碑刻，又读得我头疼啊
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@韦尔1年前
库存：我是东坡粉，我只管读关于他的碑文，看不看是你们的事咯
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@韦尔10月前
唐太宗李世民写过诗的回銮寺，读一下碑！
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Peter谢映1月前
英语导游讲解武侯祠“三绝碑” #英语导游#three wonders tablet #读碑文
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付百昆的语文课堂11月前
中考热点作家刘成章作品《读碑》解读 #中考#大连中考#辽宁中考#中考热点作家#中考语文
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@韦尔2年前
目前最好的碑文！再更正一下断句！碑联太有学问了！
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@韦尔1年前
读碑是我个人的事？为啥筹措粮草？
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在实哥7月前
字“帖”，你读对了吗？#书法
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@韦尔1年前
读碑就阴气重？有多少房子原来就是祖宗的地方！
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江浙沪新东方亲子游（沃凯德）2年前
中山陵里的这块碑到底怎么读？ #南京 #江苏新东方文旅 #中山陵
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蓝色月光（诵读底板制作）好物橱窗1年前
#原声朗诵 #英雄碑颂#严阵#向英雄致敬
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@韦尔10月前
第一次在山西乡野里，读到抗美援朝英雄的碑！
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@韦尔1年前
初五，各位接财神，我上山读碑哈哈哈
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G 大尺持 9️⃣面相好4天前
解放碑。“碑”字不是错别字#馆长川渝行 #館長
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@韦尔1年前
又读到了杨氏始祖的碑文，跟随王阳明来广西打仗的！
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@韦尔11月前
来山西，康熙重臣陈廷敬的碑文，是必须要读的！
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@韦尔2年前
碑文说“石逆寇粤西”，所以墓主人投效清军！
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@韦尔2年前
转眼，读碑文已经一年了
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巧儿旅行工作室1周前
解读关陵不为人知的辞曹行 #读碑文 #导游讲解 #当阳巧儿旅行工作室 #关陵 #关公
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郑燮👲1周前
朋友们，我读的第一块碑就是这块碑。清乾隆四十五年立碑公元1780年；墓主人叫刘占选。他生于康熙乙未年(1715年)，殁于乾隆丙子年(1756年)。喜欢历史可以相互学习吧！
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!川川不想长大!3月前
吾清朝长房烈祖父的这篇墓志铭，随着时代的发展，具有很好的现实意义：盖昆季之间，惓惓之情要伦尤笃，秀读樸耕，睦亲乡邻，勿骄勿燥，崇樸黜华。#墓志铭 #祖坟 #于氏家族 #传统文化 #现实意义
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@韦尔6天前
令狐冲早就知道了，才第一次读到碑文的令狐氏
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子夏山人王老师形意拳1周前
太原市纯阳宫镇邪符碑译文 书符缘启 据说主宰人身的是心，心所藏的是神。心中的神正，则正神护佑他；心中的神邪，则邪神扰乱他。由此可知，神的邪正，是由人心的邪正暗地里感召来的。然而在这个妖邪为虐、厉鬼混行的时代，对那些恻隐为怀的人，我不得不为他们忧虑。我遍观这个世上，每每看到那些因邪魔扰乱其心而受害的人，多得难于枚举，于是奉纯阳祖师之命，书符刻石来镇压它们，将石碑藏在宫下。切愿人人能够来锤印一份，请回去虔诚供养，自能镇宅驱邪，斩妖伏怪，退厉鬼、避瘟神，利益眷属、保护家财，大吉大利。但这只是对那些敬信的人有效；如若心中稍存亵渎之意，此人必受其殃。谨此告诫各位同人，切切注意！ 光绪丙戌年（1886）荷月（阴历六月）吉日 唐省吾敬书，田守善经理，樊尔荣撰记 碑阴 重刻缘启 天下的事业，若没有人为之前导，再美好也不能彰显于世；若没有人为之后继，再盛大也不能久传不衰。就像省城东南的纯阳祖师行宫，虽然前院有碑记载其始末甚详，怎奈久已剥蚀，模糊难辨。宫不知何代所修，像也不知何时所铸，游览的人们常为此感到遗憾。本人留心考核，史书中也没见记载。恰于书符镇邪的空闲，游到一个亭子，忽然看见康熙己未岁（1679）郎公（不详）书写的匾额，纪述这里的胜景颇为详尽。我很高兴，但是又很忧虑。高兴的是找到了前人的纪述，忧虑的是它写在木匾上，恐难久存，终究不如刻到石头上可以长久保存。于是将原文略为删节，移刻在符碑的背后，以图永垂不朽。 郎公的记 自古仙家真人，喜欢海居山处，故只有海里的瀛洲和山中的阆苑，多有他们住的金阙晶宫；若在尘俗之中，则极为罕见。本人从浙东来到晋省，遍访名胜，以遣情怀。闲步至太原南城，忽有一座纯阳宫在这里。仰观画阁琼楼，想必是按照蓬莱的规制所修建；深宫魏阙，依旧是海内的福地洞天。就算是传说中的紫府清都，哪能比得上这里，使人飘飘然若腾云驾雾，有超凡脱俗之感！但不知何时所创？留心检核各种神仙传记，也不见记载，游观时常以此为憾。这时，恰有两位老道，鹤发童颜，从洞中出来，我看见很吃惊，于是迎上前去作揖行礼，请问他们道门创建此宫的故实。他们说“宏治（当为弘治，为避讳而改字）丙午（经查，明朝弘治没有丙午年，应为成化丙午1486，在弘治前二年）仲夏（五月），敬造吕祖先师像，屡次铸造都不成功。一天，烧铜将要熔化的时候，来了一个
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@韦尔1年前
下午六点是上山读碑，其实我也怕的哈哈哈
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小火苗的画笔1月前
自学峄山碑怎么读帖？ 超细超长的读帖方法#峄山碑#自学书法#峄山碑读帖#读帖
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@韦尔1周前
夏天读碑文，其实就是喂蚊子
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自律女生2周前
再给大家读一段爨宝子碑碑文 #爨宝子碑 #书法 #练字 #碑文 #学习历史传承古文化
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@韦尔3年前
补写作业：碑文里提到了庄子、梵王！
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正大Ⓡ旅游6年前
简单的讲一讲天发神谶（chèn）碑，没想到内容太多，分两期啦。 #天发神谶碑
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熊摆龙门阵4月前
碑文 碑额枋：式昭閫範。正中：奉旨 旌表誥封孺人練母傅老太君之節孝碑 左边序文：原夫節義之美，重於朝廷聖賢所惜，士民所欽，風俗人心，所為系也。大淑德 例誥孺人練母，應元傅公之女家炘，練公之妻，文生髮壎之母也。膝下三子，長發第、季發榮，發壎位列其次。三子方孩提時，不幸教匪起，先君即世兵燹，旋驚。而孺人獨理家政，飲食衣服，唯安淡泊。訓節儉，為後人法。 曆亂十餘年，賊至則潛逃，賊退則徐歸，險阻艱難，備嘗之矣。且為三子擇師傳以長德，業勤紡績，以助膏火，以養以教，至於成立。值乙亥年發壎入泮，因教學更精岐黃之術，家道由此大亨，兼辦理團務，公直憫人，居素位，成義舉，地方中事，咸仰賴之。然篤於天性，念母苦節扶孤，會集紳耆稟懇旌表，蒙學憲張著即准奏，於丁丑年三月十二日，獎以“式昭閫範”四字，遂泣而誌之，弗敢忘。孺人享其清閒福壽者十有餘年，共七十四歲，無疾而終。 噫！潜德幽光有必發之理，天之報孺人也，不第於其身，及其子孫矣。發壎，餘從表兄也，誼等忘年有德，鄰之卜固，習見而習聞。今因鳩工告竣，象管初揮，非敢博道途之傳述，亦以見根本之不忘。云爾，謹為之序。 候選直隸分州高揚煦敬譔並書。 右边诗句： 不辭百折與千磨，曆亂扶孤喚奈何；訓嗣青年投孟杼，興家白發擲陶梭。雛男雅遂凌雲志，鶴表深鐫愛日歌；苦節綸音承北闕，人人瞻拜玉山阿。烽烟霧内覆冰霜，幾度心酸欲斷肠；一片貞心孤是養，數年雅訓子流芳；南黔令譽千秋播，北闕榮褒萬里扬；彤管遺輝昭閫範，綠溪草木有餘香。儀式流傳姓字香，昭茲来許慶宣扬；狼烟屢警贞何静，鶴髮曾聞壽且康；畫荻箴垂家道順，采芹願遂母心償；冰操已入輶軒舉，湄水黔山倍有光。 候选直隶分州安禹甸敬譔 湄邑廪生教員黄文光拜题 处士高扬煦恭頌。落款：大清宣统叁年八月上浣 谷旦立。左右楹联：戎馬紛來獨標勁節，丸熊宛在英仰遺徽。#傳氏节孝碑#传统节孝文化#文物四普工作
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灵泉石窟景区11月前
塔林里这块特殊的石碑，背后又有什么秘密呢？ 今天带大家揭晓一下塔林里这块特殊的石碑。#灵泉石窟 #灵泉石窟景区 #历史冷知识 #科普 #高考完第一件事
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@韦尔2年前
读碑文为了啥？不想被炒鱿鱼哈哈哈哈
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水富窖主1周前
一个穷小子，凭什么让“晚清第一词人”为他立传？这块碑上，有一句话让我站在这儿读了好几遍。#李氏家祠 #赵熙 #昭通 #家乡历史文化 #酒厂
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无名书舍9月前
今天一位成人学生读到了书法史的清代碑学运用，什么是碑学和帖学，做出简单解释。欢迎到评论区来讨论#书法课堂 #书法 #德思勤 #成人书法 #清代碑学
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古文春秋——封兰阙！1周前
长安城《玄秘塔碑，有大法师——逢时感召》
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古文春秋——封兰阙！1周前
会昌元年《玄秘塔碑，有大法师——逢时感召》
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大米爱书法2月前
单字解析002-帝《峄山碑》#一起学书法一起进步 #创作者中心 #创作灵感 #小篆教学视频 #小篆书法
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杨树苗7月前
#知识分享 石碑的组成
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无碑3天前
#跟着老师一起来学习吧上个视频没声音重发一个
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@韦尔11月前
库存：第一次读到四川巴中民国时期的碑，一位武秀才的！
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@韦尔7月前
来佛山读的第一块碑，还是有文采的！
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马老师带你学书法5天前
临帖总是不像，是因为不会读帖！这个字的重点是“读”清楚结构特点，尤其是竖画的位置。跟着视频学会读帖。 #书法教学 #颜真卿多宝塔碑 #练字技巧 #写字是一种生活 #抖音书法热门
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@韦尔11月前
库存：宋朝真宗皇帝的“文臣七条”碑，读起来真痛苦啊
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虾仁金钱豹3周前
容易读错的古代人名#答题 #知识分享 #历史人物 #国学文化
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@韦尔2年前
这碑是谁祖上的，我刚好免费帮你读了
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@韦尔1年前
他的碑文，也许那一带只有他们家敢这么写！
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@韦尔9月前
在厦门找碑，是不容易的，读起来也难！
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阿汤哥看活动11月前
岳麓书院学规解读 岳麓书院学规解读。去岳麓书院，如果没有看学规，等于白来一趟。岳麓书院18条学规，是书院文化的精髓，藏着古人育人治学的智慧，穿越千年，这些准则对当代学子仍然大有裨益。#岳麓书院学规 #活动策划 #活动执行 #视频制作
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@韦尔7月前
读碑是主业，家乡的风景也要给你们看看
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@韦尔1年前
读广西武鸣文昌阁里的碑文，非常有文化，受教了！
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@韦尔11月前
关公故里，山西运城关帝庙的碑文，一口气读了好几篇！
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演丞师兄2周前
如何感召贵人 【佛教文化十万个为什么】感召，贵人多不是运气好也不是命好。#感召 #贵人 #因果 #善念 #佛教文化
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无碑1周前
#跟着老师一起来学习吧
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主持人李乾5月前
#石碑上不一样的常见字#冉子仲弓祠
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@韦尔1年前
读碑有什么计划？写了一首诗告诉你
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@韦尔1月前
碑文说，薛姬之裁制，啥意思呢？
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襄阳华楚汉服社4月前
堕泪碑：一碑千载，泪为贤明流 汉江汤汤，岘山苍苍，一方石碑静立千载，刻满岁月的敬意与泪痕。这便是堕泪碑，羊公祜的精神坐标，孟浩然笔下“读罢泪沾襟”的千古胜迹。 西晋年间，羊祜镇守襄阳十载，屯田兴学、以德怀柔，他轻徭薄赋抚民心，不战而屈安边境，却终身清廉，躬行简朴。公元278年，羊祜病逝，襄阳百姓罢市而哭，吴地将士亦为垂泪，人们在他常游的岘山建祠立碑，杜预因其“睹碑生情，莫不流泪”，定名“堕泪碑”。 历经千年风雨，石碑几毁几立，残碑藏于博物馆，新碑屹立旧址，而那份仁德之心从未磨灭。李白见其“龟头剥落生莓苔”仍心生敬仰，范仲淹颂其“仁泽深，风采独不昧”，无数文人墨客登临凭吊，让碑文在诗行中永恒。 今日再瞻此碑，不是悲戚，而是致敬——致敬为官一任造福一方的担当，致敬跨越敌我、泽被苍生的仁德。羊公碑尚在，清风拂过，仿佛仍能听见汉江畔的千古回响：贤明不朽，民心为碑。 摄影：@笑踏河山 #明制汉服 #羊杜二公祠 #岘首山 #秒读历史 #堕泪碑
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Liskit丽斯卡7月前
《古文观止》打卡Day143｜箕子碑 读《箕子碑》，如见韩愈以敬仰之心为殷代仁人立传，字里行间满是对箕子“正蒙难、法授圣、化及民”三德的推崇，对“明哲保身而不逾矩”的赞颂，更有对“乱世守道、盛世兴邦”的深刻叩问，道尽中唐士人对“贤臣品格”的向往，以及对“教化传世、治道归正”的理性思考。 ✅ 开篇破题：以“立标”定核心 文章以“凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民”起笔，直接确立评判“大人”的三重标准，随即抛出核心观点：“殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世”。不绕弯子、开门见山，既为全文划定论说框架，又直指箕子“兼具三德”的核心特质，继而以“孔子述六经之旨，尤殷勤焉”佐证箕子的历史分量，开篇便锚定“赞箕子之德、明大人之道”的题旨，简洁有力且立意鲜明。 ✅ 中间析理：以“分述”显深度 文中紧扣开篇确立的“三重之道”，分层拆解箕子的品格与功绩：其一，“正蒙难”——纣王乱世中，箕子既不冒死进谏而无益宗祀，亦不委身存祀而附和亡国，“保其明哲，与之俯仰”，以“昏而无邪，隤而不息”的隐忍坚守正道，呼应《易》中“箕子之明夷”的记载；其二，“法授圣”——天命改易后，箕子献出《洪范》治国大法，助周人“序彝伦而立大典”，尽显圣师之智；其三，“化及民”——受封朝鲜后，推行道义、训化民俗，“惟德无陋，惟人无远”，使夷族归华、殷祀绵延。三层分述层层递进，既印证箕子“具兹道以立于世”，又将“大人之道”的内涵具象化，逻辑严谨且论据扎实。 ✅ 结尾立论：以“追问”升主旨 文末先以“率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？”的反问收束前文，直接肯定箕子的“大人”地位；继而追溯乱世背景，点出比干死、微子去的困境，以“向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？”的假设，凸显箕子隐忍存志的深远意义；最后以修建箕子庙、作颂致祀的事实收尾，既呼应碑文的文体特性，又以“嘉先生独列于《易》象”的感慨，重申对箕子之德的敬仰。结尾由人及理、由史及今，既回应开篇的“大人之道”，又将对箕子的赞颂升华为对“守道者价值”的肯定，恳切深沉且余味悠长。
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@韦尔1月前
碑文对母亲的思念，“思慕音容如在日”！
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