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宋振锟文学10月前
乘兴而来，兴尽而返；停止焦虑，破除妄心！#人生感悟 #宋振锟 #世说新语 #开悟 #焦虑
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观花来2周前
世事是非，本无定准。智虑难合一体，仁心各有其度。心之所安，即为正途；意之所适，便是圭臬。心宽一寸，病退一丈，心安一处，身安四方。计较丛生则心神郁结，宽恕常存则福运绵长。养心重于养身，忘己方能全己。#国学智慧 #人生感悟 #心安即是归处 #修身立德#养心养性@DOU+上热门
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李卧须2月前
中国文学中，我最喜欢的一段文字 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 #游褒禅山记
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是个愚任3月前
同志们新年快乐#道德经 #国学文化 #每天学习一点点
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文彬读经典2月前
所有烦恼，皆是庸人自扰#涨知识 #热点 #传统文化 #上热搜 #正能量
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彭老师聊心理3天前
陈行甲的坦白：我的童年伤疤，成了儿子的隐形枷锁！
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请输入文本……2天前
#无法攻略之人 #青少年心理健康 #热门
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大伍观道6月前
让我们产生情绪困扰的，并非事情本身，而是对他人意图的主观臆断；若能像空船般放空执念、不预设期待，便能从容应对生活中的“撞船”烦恼。#悟人生之道 #国学智慧 #女性成长 #智慧人生 #修心修行
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晋竹说1周前
王毅外长引用的这八个字，治好了我的精神内耗 我们活得越来越焦虑，是因为我们越来越“不兼容”。 工作上要卷赢，朋友圈要比过，孩子都不能输在起跑线——活成了零和游戏。 但两千年前的古人不是这么想的。 今天王毅外长在欧洲引用了《中庸》里的八个字： “万物并育而不相害，道并行而不相悖。” 翻译成人话：万事万物可以一起生长，而不互相伤害；不同的路可以一起走，而不互相矛盾。 这就是我想做这个专栏的原因。 我叫它存古润心——存古韵，修本心。 在这里，我们一起： · 用书画疗愈情绪 · 用易理理顺环境 · 用谋略规划前路 · 用命理洞见人心 不是回到过去，是把古人应对不确定性的智慧，拿来解决今天的问题。 下一期讲：你的字迹，怎么暴露了你的性格？ 评论区告诉我：你最想先了解哪个板块？书画疗愈、命理识人、还是家居环境规划？ 关注我，存古润心，把千年文脉融入你的生活点滴。 #存古润心 #传统文化 #精神内耗 #中庸智慧 #王毅
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同勉共励2天前
家是港湾，不是负累。多一份倾听，多一份分担，帮身边人疏解情绪、调畅气机。 正视情志疾病，善待每一位母亲，别让无声的压抑，酿成无法挽回的悲剧！
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国家减灾科普5天前
山洪灾害避险指南 山洪是指由于暴雨、冰雪融化或拦洪设施溃决等原因，在山区(包括山地、丘陵、岗地)沿河流、溪沟形成的暴涨暴落的洪水及伴随发生的滑坡、崩塌、泥石流的总称。山洪灾害发生时往往伴随滑坡、崩塌、泥石流等地质灾害，经常造成河流改道、公路中断、耕地冲淹、房倒人亡的悲剧发生。遭遇山洪怎么办，这些安全知识要记牢！ 来源：国家防汛抗旱指挥部办公室 应急管理
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小丽学经典1月前
#国学文化 #道德经智慧
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JIAGUO_lawyer4天前
外出同行出事** **同伴要担责吗？** 近日，一起水库溺亡事件引发关注。 具体责任要以调查认定为准，但这个事件提醒我们：结伴外出，尤其是去水库、野河、野塘等危险水域，同行人并不是任何情况下都完全没有责任。 普通人可以从三个方面理解。 第一，看有没有主动组织、邀约或者带领。 如果有人主动组织他人前往明显存在危险的野外水域，或者带头下水、怂恿他人冒险，发生事故后，可能会被认为负有更高的注意义务。 第二，看有没有合理提醒、劝阻和救助。 同伴准备下水、冒险玩水时，同行人员有没有提醒危险、进行劝阻？ 事故发生后，有没有及时呼救、报警，在保证自身安全的前提下采取合理救助措施？ 这些都可能影响责任判断。 第三，看行为和损害后果之间有没有因果关系。 不是只要同行就一定担责。 是否承担责任，要看是否存在过错，以及这种过错和事故结果之间是否有关联。 所以，结伴出游不是“谁出事都和我无关”，但也不是“只要同行就必须赔偿”。 关键要看具体事实、过错程度和因果关系。 夏季来临，最后提醒大家三点： 第一，远离水库、野河、无人看管水域。 第二，发现同伴冒险下水，要及时提醒和劝阻。 第三，遇到溺水，优先呼救、报警，不要盲目下水施救。 守住安全底线，既是保护别人，也是保护自己。 这里是家国说法，公益普法，仅供参考。#普法 #同行 #溺水 #责任 #热点
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奔波尔霸3周前
读书分享#道之光
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青白江应急1周前
防大汛 保平安 八问八答#汛期安全 #应急科普
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果静 修心1天前
祸不单行，究竟是什么原因？#果静 #国学智慧 #传统文化 #修心修行
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普文（驱邪院~玄医紫宸）2天前
烦心事 大伙是不是都遇到过这种糟心事？ 明明身上有灵性干扰， 前前后后找了不少师父帮忙， 结果忙活一圈，该难受还是难受， 症状半点没消失！ 今天咱就扒一扒，问题到底出在哪！ 一共就四大原因，个个都很现实： 第一，对手组团来袭！干扰源不止一个， 师父只揪出了大头或者小喽啰。 主力搞定了，剩下的“小麻烦”赖着不走， 症状自然断不干净。 第二，治标不治本，走个过场。 就算精准找到了干扰来源， 可处理只做表面功夫， 压根不去理会对方的核心诉求。 好比两人闹矛盾，只劝两句不解决根由， 转头立马又闹起来。 第三，看得明白，却没能力摆平。 来龙去脉、因果诉求全都摸得门清， 奈何自身手段、法权有限，有心帮忙， 却无力彻底处理，最后也是徒劳无功。 第四，纯靠经验“盲操作”。 连真正的干扰源都没找准， 凭着老套路机械走流程， 属于典型的乱处理， 忙活半天，半点效果都没有。 重点来了！第二、第三、第四种情况，最磨人的就是普通人的心态！ 一开始满心焦急，花钱办事痛痛快快。 可接连几次踩坑、症状依旧， 再加上之前各类说辞先入为主。 到最后哪怕真遇上有真本事的名师， 心里也打鼓：“不会又是套路吧？” 想信不敢信，简直左右为难！ 也正是看透了大家这种困境， 我才一直分享居家验证法。 在家借助灶王爷核验虚实， 先辨真假、再做决定， 避开坑路，少花冤枉钱！#附体#烦心事
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LZ6天前
各位村民朋友们： 近期受极端天气等不可抗力因素影响，突发泥石流灾害，属于天灾人祸范畴，非人为可控。此次灾害给大家生活出行带来不便，恳请各位村民多多理解、相互体谅。也请大家密切关注现场情况与相关通知，注意自身人身安全，共同稳妥应对灾情。
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曾国藩名言翻译7月前
曾国藩说： 近来事有不如意者，方寸郁塞殊甚，亦足见器量之不闳，养气之不深也。 这句话的意思是： 近来遇到一些不顺心的事，内心便感到非常郁闷堵塞，这也足以看出，我的胸襟器量不够宽广，平日涵养心气的功夫也不够深厚。 阅读理解： 曾国藩讲求“反求诸己”：一是遇事先责己，不推诿情绪；二是责己后行动，以实际补救；三是持续反思，将外境转化为内心成长的阶梯。 我们控制不了外界的顺逆，但能控制自己面对顺逆的心态。曾国藩年轻的时候性格急躁。带兵打了败仗，他一开始也怨士兵没战斗力；和左宗棠吵了架，也觉得是对方太固执。可后来他发现，越怨别人，心里越堵，事儿也越办越糟。直到他开始“反求诸己”：战败了，就想“我要思考是哪里轻敌了，没考虑周全”；吵架了，就想“是我没耐心听，容不下不同意见”。慢慢的，他发现自己不那么容易郁闷了，遇到事也能沉下心来想办法。 比如工作上，方案被领导打回来，你要是先想“领导不懂行”，可能会越想越委屈，甚至懒得改；但你要是像曾国藩那样，先问自己“是不是我没考虑到实际落地问题？是不是我的表达不够清楚？”心态一换，从“怨人”变成“找问题”，不仅不堵了，还能把不顺变成进步的机会。这就是“器量”和“养气”的功夫：不是说要忍气吞声，而是把“情绪内耗”变成“自我打磨”。 曾国藩也不是天生心态好，他的修心办法是： 第一个是“静坐养气”。他每天再忙，都会抽出一段时间静坐。人心里堵的时候，越想越乱，不如停下来“歇一歇”，等心气稳了，再回头看事儿，就没那么难了。 第二个是“日记反省”。曾国藩每天都会写日记，不是记流水账，而是写“今天哪儿没做好”。比如“今天因为同事迟到发火了，是我没容人之量”“今天因为小事烦躁，是我养气不够”、“今天遇到不顺，我有没有先怪别人？有没有能改进的地方？”慢慢的，这种“反求诸己”的习惯，就会变成你的“心态铠甲”。 生活里的“不如意”，其实就像一面镜子。你对着它怨天尤人，它就会照出你的焦虑和浮躁；你对着它反求诸己，它就会照出你的成长和进步。曾国藩一辈子也没少遇到不顺，但他没被这些不顺打垮，反而把每一次“心里堵”，都变成了打磨自己的机会，磨大了胸怀，磨深了器量，也磨出了更从容、更强大的自己。#曾国藩
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龙威四射9月前
"天下本无事，庸人自扰之"。出自《新唐书.陆象先传》的这则成语，揭示了当今社会现实:自己跟自己过不去、无事生非、疑神疑鬼、自寻烦恼等。这些都是心态不健康的缘故。 人生总是充满了矛盾，太闲了，觉得无聊；太累了，感到烦躁。我们改变不了环境，但可以改变心境；改变不了别人，但可以改变自己；改变不了过去，但可以改变现在；左右不了天气，但可以改变心情；选择不了容貌，但可以展现笑容。心态决定状态，心态决定格局，只有提升格局，才能绽放人生！ 南宋陆游说:"人生自在常如此，何事能妨笑口开？！"唐代白居易说:"随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人"。临水开轩，四面云山皆入画；凭栏远眺，万家烟火总关情。调整好心态，永远是人生大文章！ 附:唐代白居易《对酒》: 蜗牛角上争何事， 石火光中寄此身； 随富随贫且欢乐， 不开口笑是痴人。
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李卋浄2天前
易经六十四阳谋第26期
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自由翱翔龙泽木5天前
#正能量 #国学文化 #老君山
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前行者甲阅读会3天前
陈行甲：孩子有负面情绪被家长忽视，孩子就可能出现情感失语症#陈行甲#家庭教育#亲子#你是孩子前传
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平姐聊人生2天前
#心理咨询#家庭教育
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女王思思4天前
船夫推船入江，压喜沙滩上几只螃蟹，小和尚问禅师，这是乘客之过还是船夫之过？禅师说，是你的过错。小和尚不解，我什么都没做。何错之有？禅师笑说，螃蟹是为藏身，船夫是为养家，乘客是为赶路，大家都在拼尽全力的活着，只有你在无中生有，制造是非，制造万物皆有归途。却非万物既有是非。
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鸿运4天前
“人拔乎众，祸必及之”意思是：一个人如果过于出众，就容易招来祸患、字面拆解：“拔乎众”指才能、品德或地位远超众人（如“鹤立鸡群”），“祸必及之”指灾祸定会降临、常与“木秀于林，风必摧之”连用（出自元代《劝忍百箴》），比喻出众者易成焦点：或遭嫉妒排挤（如职场锋芒过露引打压），或被上位者猜忌（功高震主），或因能力强被过度施压（出错易成众矢之的）、核心警示：并非否定优秀，而是提醒收敛锋芒、低调行事（“德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露”），避免因张扬引不必要麻烦，类似“行高于人，众必非之”“宁在人前全不会，莫在人前全都行”的处世智慧、
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中医子心❤️心和医话2天前
#中医知识分享
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感恩相遇（拒私聊）5天前
《明辨虚实 敬畏生命》 以灾祸为鉴：放下形式祈福，坚守生命本心与底线。褪去民俗虚妄执念，心怀敬畏方能守护人间安稳
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蓝色之海6天前
#蹇利西南，不利东此，利见大人。贞吉。 蹇原本指跛足，后引申出行走困难、处境艰难等含义，就是困苦、艰难的意思，险在前。大凡事物背离不合，行事就会多遇阻碍。然而正当阻难时，然道没有救阻难的良策吗？往西南，坤地，则和悦、顺利、光明，前往西南符合处蹇之道，能逐渐化解困难；而东北是坎艮之位，坎为险、艮为止，本身就是蹇难聚集的地方。如果执意前往东北，就等同于主动踏入险地、停步不前，自然会让原本的蹇难愈发严重。惟有大人能济（化）蹇，惟有正道能出蹇。通过困境的磨砺，塞，因此可以触动内心、坚韧心性，从而增长原本不具备的能力，从而吉。 愚者沉溺于情欲之私，虽有不测之险临其前，却目盲看不见。然道能够制止险阻之难吗？能止，不仅不会陷入险地，还能从此找出脱离阻难、险境的好办法。怎么能说这不是智慧呢？后天八卦中，东北对应艮卦，象征高山、停滞、阻碍，同时紧邻北方坎卦（坎为水、为险陷），所以称“东北之坎艮”，整体代表进退两难的困境，是阻力最大的凶险方向。西南对应坤卦，象征大地、包容、孕育，是平顺安稳的方向，能容纳险阻、休养生息；往西南顺势延伸，南方对应离卦火、光明、上进，西方对应兑卦（金，润泽、收获），这三个方向都属于平顺开阔之地，适合积蓄力量、寻找出路，符合蹇卦利西南，不利东北的核心判断。东北方向本就属于坎（险陷）和艮（阻碍）交汇的险阻之地，应当主动前往西南方向，去往离、兑、坤所在的开阔平顺之地，以避开险阻、积蓄力量寻找生机。所以刚柔相济而得其中。如果一味固守在东北坎艮险阻之地，最终只会一直困在险地，永远停在那里无法脱困。 只有九五爻具备阳刚中正的德行，居于君主的至尊大人之位，承担着拯救国家危难的使命。所以前往见之人，必有拯救蹇之功。蹇卦六个爻里，只有上六爻明确写出“利见大人”，其他爻都不提及，这其实暗示了拜见、依附有德大人，也需要等待恰当的时机。利见大人为利见九五爻。 时止则止，时行则行。身处蹇难之时，这种困境本身就有非常重大的意义和价值。顺境自然该进取，但蹇难的时机就该用蹇难的策略——不盲动、懂止损、会借力、修自身，在这个阶段做好这个阶段该做的事，就是顺应时机。《易》六十四卦之时用，所有，都是遵循这样的注解思路，只不过每每在人们容易疏忽大意的地方，特意给大家提个醒罢了。 蹇，山上有水
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隐之道1周前
看透发火本心 学会妥善处事 合规声明：内容仅为个人生活感悟分享，不涉及医学诊疗、封建玄学内容，仅供日常思考参考。愤怒的本质，藏着心底的委屈，也源于暂时没法妥善应对眼前状况。认清这份情绪背后的想法，才能客观看待自身状态，慢慢学着平稳应对各类状况。 #情绪认知 #心态感悟 #自我认知 #情绪疏导 #愤怒
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喵了个喵喵～3天前
宗萨仁波切：“不要观察别人的过失，自己不要生恶念，更不要乱想，我们的念头并不究竟，无法洞察他人的心性。所以，观察他人的过失，容易成为我们的因”。 我们总爱用自己的标尺丈量他人，却忘了念头本就带着偏见的尘埃。 你眼中的过失，或许是他人在困境中的挣扎，是你未曾经历的无奈。人心如深海，念头如浮萍，我们连自己转瞬即逝的想法都难以捕捉，又怎能断言他人心性。 紧盯他人过错时，嗔恨与傲慢便在心底扎根。困在对他人的苛责里，忘了修自己的心念。 不如收回向外的目光，照看内心的起心动念
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与道合一4天前
全民修行 从修行层面看：地震、洪水、海啸等自然灾害，本质为大地能量场被低频负向能量干扰而陷入紊乱失衡状态所致，地脉异动则灾害频发。 纯净的高频意识会形成强大的意识能量场，如同给地脉安上“稳定锚点”，把紊乱的地脉频率拉回稳态，大幅削弱灾害强度。 人类的正向心念，正念善念可汇聚高频能量，从而安定地脉，消解灾厄。 修行人具一身正气，为纯净正向的高频能量。当修行人聚集，他们稳定、纯净的高频意识会形成强大的意识共振场，从而可稳固地脉，大幅度降低灾害强度。以自身的清净频率，守护天地能量场的平衡。 修己心，安地脉，护苍生，这便是修行的守护之力。 愿更多人，常怀正念善念，以正向心念凝聚高频能量，安定地脉，消解灾厄，以一身正气，守护天地能量平衡，用高频心念抚平大地能量动荡。 万众同心，安天地，守四方。 #觉醒 #修行 #开悟 #地球 #升维
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齐喜 安乐6天前
宗萨仁波切：“不要观察别人的过失，自己不要生恶念，更不要乱想，我们的念头并不究竟，无法洞察他人的心性。所以，观察他人的过失，容易成为我们的因”。 我们总爱用自己的标尺丈量他人，却忘了念头本就带着偏见的尘埃。 你眼中的过失，或许是他人在困境中的挣扎，是你未曾经历的无奈。人心如深海，念头如浮萍，我们连自己转瞬即逝的想法都难以捕捉，又怎能断言他人心性。 紧盯他人过错时，嗔恨与傲慢便在心底扎根。困在对他人的苛责里，忘了修自己的心念。收回向外的目光，照看内心的起心动念
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喜悦常伴1年前
心论之十一 道德经第十二章中说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 意思是说，外物过于繁杂，人的追求过多过高，分别心过重，会扰乱人的内心。让人被外物所束缚而无法正常的行动，无法很好的做事。 大道至简。我们要尽量内心简单一点，减少对外物的依赖和评判、攀援，少些分别，少些欲望，少些对外物的执著，少些对别人的期望和要求。多向内求，少向外求。让自己的内心归于宁静而淡泊，烦恼自然会减少，喜悦会油然而生。 有一句话叫：静生定，定生慧。我们要让自己的心尽量多处在安静的状态，这样才能聚精会神，充满智慧。
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四眼观天1周前
谅解，要尊重受害者的意愿，不是必然的义务 身处原生家庭带来的伤痛里，人真正的觉醒第一步，是跳出固有的亲子身份认知，客观看清过往里长辈带来的种种困扰，也能察觉到关系里扭曲的相处模式。但看清现状，仅仅只是蜕变的开端，远不算真正解脱。 倘若一直困在受害者心态里，反复沉溺伤痛、不断诉说过往委屈，执着于控诉过往不公，便永远无法走出内耗。原生家庭的苦楚，本质都是人生必经的修行课题。真正的释怀，从来不是停留在抱怨追责，而是把眼界格局拉高，不再深陷情绪对峙。 待到心境沉淀，以慈悲包容的心态回望过往，内心自然而然生出谅解，不再纠结计较得失对错，才算彻底挣脱伤痛束缚，从容开启属于自己的全新人生。 这份疗愈有着不可逾越的分寸，旁人万万不能强行规劝。以孝道、传统伦常为由，劝说受伤者原谅释怀，或是抛出“天下无不是的父母”这类话语，本质是漠视伤害、苛责受害者，只会加重对方的精神煎熬。强行催促放下心结，违背内心自愈的节奏，本身并不妥当。 人性本就环环相扣，施加伤害的人，早年往往也曾承受过伤痛，这份因果可以理解，却不能同一时间强求彼此和解。伤痛抚平、心结消解都需要循序渐进的过程，唯有尊重每个人自愈的节奏，不刻意干预、不强行催促，才不会衍生出新的隔阂与怨恨。先守护被伤害者的情绪，再静待时光与心境慢慢完成和解。#亲子关系
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