华夏典故~改朝换代 “改朝换代”是一个汉语成语,它描述的是一个政权或王朝被另一个政权或王朝所取代的过程。这个过程通常伴随着政治、经济、文化等方面的变革,是历史发展中的一种常见现象。 在中国历史上,改朝换代的情况屡见不鲜。从古代的夏、商、周三代,到后来的秦、汉、唐、宋、元、明、清等朝代,每一个朝代的兴起和灭亡都是改朝换代的结果。这些变革往往伴随着社会的动荡和变革,但也为历史的发展注入了新的活力。 改朝换代的原因多种多样,包括政治腐败、经济衰退、社会动荡、外族入侵等。当一个朝代无法解决这些问题时,往往会导致政权的更迭。新的政权通常会采取措施来稳定社会、恢复经济、推动文化进步,以巩固自己的统治地位。 在现代社会,虽然改朝换代的概念不再局限于传统的王朝更迭,但它仍然可以用来描述政治体制、政权结构或社会制度等方面的重大变革。无论是国家层面还是地区层面,改朝换代都意味着权力和责任的重新分配,以及新的政策方向和发展机遇的出现。 在文学作品中,“改朝换代”也常被用作背景或情节元素,以展现时代的沧桑巨变和人物命运的起伏。比如在一些历史小说中,主人公可能在改朝换代的浪潮中经历家族的兴衰、个人的荣辱。 总之,“改朝换代”是一个描述历史和政治变革的成语,它反映了社会发展的必然规律和人们对更美好未来的追求。#人文星闪耀计划
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第176集‖天府之国 天府之国,这个成语故事出自《史记·留侯世家》。天府:天然的府库;国:地区。 张良是辅佐刘邦建立汉王朝的“汉初三杰”之一。三杰之中,韩信战功最大,握有重兵,最为刘邦所猜忌,终于被杀;萧何虽被刘邦列为功臣中的榜首,但也曾受到刘邦的猜疑,被捕下狱,险些治罪。唯有张良,虽为刘邦身边最亲信的决策人物,却自始至终受到刘邦的尊重。这除了张良能深明大义、机智识变以外,也与他在事业成就之后,不居功,不争权,不追逐利禄,知止远害,很有关系。 就拿汉高祖刘邦六年(公元前201年)封赏功臣来说吧,张良虽没有实际战功,但刘邦却说:“出谋划策于帷帐之中,获得千里之外的胜利,这是张良的头功。就由他自己选择齐地的三万户作封国地。”张良坚持不受,只求封在留地万户就足了。于是张良便被封为留侯。 刘邦做了皇帝,封赏功臣之后,在都城定在哪里?也有过争论。刘邦左右的大臣都是除秦地以外的六国的人,大都主张建都洛阳。谋臣刘敬却建议刘邦建都关中。大臣们说,关中地区建都,不如洛阳。因为洛阳东有成皋,西有崤山、渑池,背靠黄河,面向伊、洛两水,它四面山河环绕,地形险要,这是足以依靠的。 一时间,刘邦也拿不定主意,便征询张良的意见。张良说: “洛阳虽有此固,其中小,不过数百里,田地薄,四面受敌,此非用武之国也。夫关中左崤、函,右陇、蜀,沃野千里,南有巴、蜀之饶,北有胡苑之利,阻三面而守,独以一面东制诸侯。诸侯安定,河渭漕挽天下,西给京师;诸侯有变,顺流而下,足以委输。此谓金城千里,天府之国也,刘敬说是也。” 崤:崤山,在今河南省洛宁县北,为函谷关之东端;函:函谷关,在今河南灵宝县东北;陇蜀:甘肃省陇山南部与蜀境的岷山相连,指甘、川两省交壤处;胡苑之利:指关中北部塞外与古代北方少数民族(胡)相接,有利于放牧,且可得到胡马;金城千里、天府之国:均为古代成语,形容城市坚固、地域富饶。 这段话的大意是:洛阳虽然有这样的险固地形,但境域狭小,方圆不过数百里,土地又贫瘠,且四面受敌,这不是用武之地。 于关中,左有崤山、函谷关,右有陇蜀山脉,地域宽阔,肥野千里;再加之南面有富饶的巴蜀之地,北面有塞上的畜牧草原,南西北三面都可凭险防守,只用东面控制诸侯。#成语故事 #知识分享 #创作灵感
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第152集‖文武并用 这个成语故事出自《史记·郦生陆贾列传》。 陆贾是以口辩而闻名秦汉之际,是汉初著名的外事活动家,对汉帝国的形成和巩固都做出过重要的贡献。西汉王朝建立之后,他曾两次出使南越(今广东龙川县一带),成功地说服了南越(古代族名,南方越人的一支,分布在广东、广西和湖南省等地)王尉佗臣服西汉。 刘邦去世后,在诸吕阴谋作乱的时候,他建议陈平与太尉周勃接近,加强将相团结,并亲自在公卿大臣之间进行串联,对于平定诸吕作乱,作出了贡献。西汉建立之后,陆贾还一再建议刘邦注意文治,“文武并用”方能长治久安。对此,《史记》写道: 陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之曰:“乃公居马上而得之,安事《诗》、《书》!”陆生曰:“居马上得之,宁可以马上治之乎?且汤、武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡,秦任刑法不变,卒灭赵氏。向使秦已并天下,行仁义,法先圣,陛下安得而有之?” 乃公:你老子;宁:难道,西汉初儒生惯用语;逆取:指用武力,以下伐上地取得天下;吴王夫差:春秋末期吴国国君,在位二十三年,曾打败越国,后耀兵中原,终被勾践所灭;智伯:春秋末期晋国大夫,名瑶,是当时晋国国内最有势力的“六卿”之一,曾企图用武力消灭其他有势力的大夫,以独霸晋国,结果反被赵襄子、韩康子、魏桓子联合所灭;赵氏:指秦王朝,据说秦始皇的祖先曾被封于赵城,故一度姓赵。 这段话的大意是:陆贾在向皇帝进言时,经常称颂并引用《诗经》、《尚书》上的话。高祖刘邦骂他说:“老子是骑在马背上得天下的,哪里用得着什么《诗经》、《尚书》!” 陆贾说:“在马背上取得的天下,难道就能够在马背上治理天下吗?从前商汤、周武王以武力夺得了天下,而后也是顺应形势以文治巩固的政权,文武并用,这是长治久安的办法。后来的吴王夫差、晋国的大夫智伯迷信武力,弄得国破身亡。秦王朝一味使用严刑苛法,终于被灭亡。假如秦王朝统一天下后,施行仁义,效法古代的先圣,陛下您又怎么能得到天下呢?” 陆贾的这段话,说得刘邦心里既不高兴而又感到惭愧,于是就对陆贾说:“你就为我试着论述一下秦王朝为什么会失去天下,而我为什么会得到天下,以及古代各国成败的经验教训吧。”此后陆贾便着手进行著作,简明地论述了国家存亡的道理,一共著文十二篇。每上奏一篇,都受到高祖刘邦的称赞,把他的著作称为“新语”。#成语故事 #知识分享 #创作灵感
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第151集‖风声鹤唳 风声鹤唳,这个成语出自《资治通鉴·晋纪》。唳(音lì丽):叫。 西晋灭亡以后,我国历史上出现了南北大分裂的局面。南方建立了东晋王朝,北方有十几个国家,后来为前秦王苻坚统一了。 公元383年,苻坚想统一全国,就亲率九十万大军,南下进攻东晋。东晋派大将谢玄、刘牢之领兵八万前去抵抗。晋军前锋刘牢之率领五千精兵,强渡洛水,夜袭秦军,大败秦军先头部队,歼秦军一万五千人。 骄傲轻敌的苻坚不肯认输,沿着淝水(今安徽境内)摆开阵势,准备大战。怎样才能以八万之众去战胜数十万的秦军呢?晋军主将谢玄想出一条妙计。他派人到秦军中去,对苻坚说:“请秦军暂且后撤一点,让晋军渡过淝水,以便决一胜负。” 苻坚想乘晋军渡河之机,一举全歼。因而他不听众将的劝阻,就答应了。当苻坚指挥前军后退时,后军误以为打了败仗,晋军冲过来了,便四散溃逃,犹如决堤之水,不可收拾。晋军乘机抢渡淝水追杀秦军。 秦军大败,自相践踏而死的人,尸体遮蔽了田野,阻塞了河流。而那些侥幸逃脱的人“闻风声鹤唳,皆以为晋兵且至”。白天黑夜都不敢休息地拼命逃跑,加上挨饿受冻,死亡率高达十分之七、八。 后来,人们根据这个故事引申成“风声鹤唳”这个成语,比喻惊慌失措,听到一点风声响动就互相惊扰。#成语故事 #知识分享 #创作灵感
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第81集‖ 千山万壑,这个成语故事出自唐代杜甫《咏怀古迹》其三。 公元766年(唐代宗大历元年),杜甫在夔州,写了一组五首七律《咏怀古迹》,内容不仅是记述古迹,追思先人,更主要是借古迹以抒发自己的情怀与抱负。如第三首是咏王昭君的,也寄有诗人自己的身世之感。 王昭君名王嫱(音qiáng墙),昭君是她的字,汉元帝的宫女。西晋时避司马昭讳改称明妃。据《汉书·匈奴传》载:西汉时,北方的匈奴很强大,经常骚扰汉王朝的边境。而汉采取的对策是:一面派大军讨伐,另一面又常采用“和亲”的办法加以笼络。所谓和亲,就是皇帝将自己的女儿公主(实际上多半用皇族姑娘甚至宫女替代)嫁给匈奴的最高统治者单于,以求暂时的和平共处。在汉元帝竟宁元年(公元前33年),匈奴呼韩邪单于请求和亲,元帝便将王嫱嫁给他。汉成帝即位后,王嫱上书求归,未被允准,死于匈奴。 杜甫的咏王昭君诗,便是根据有关史料和传闻写成的,全诗共八句: 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 画图省识春风面,环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。 壑:山沟;荆门:地名,在今湖北省宜都县西北;村:指王昭君生长的乡村,在归州(今湖北秭归县)东北,秭(音zǐ子)归在唐高祖武德二年以前曾属夔州;紫台:紫宫,皇帝居处,这里指汉宫;朔漠:北方沙漠,这里指匈奴所在地;青冢(音zhǒng肿):指昭君墓,在今内蒙古自治区呼和浩特城南二十里处,相传塞外都长白草,唯有昭君墓“其上草色常青,故曰青冢”;画图:据《西京记》载,汉元帝宫中的妃嫔、宫女太多,他看不过来,便找些画工为后宫妇女画像,按图之美者召见。 于是宫人们多贿赂画工,独昭君不贿,被画得很丑,因此不被元帝召见。后来匈奴入朝和亲,元帝便将王嫱嫁给呼韩邪单于。临行时,元帝见到昭君长得很美,但已后悔不及了。省识:察看;春风面:指妇女美丽的容貌;环佩:妇女佩戴的玉环等饰物,这里借指昭君;曲中论:曲中所诉说的。 诗的大意是:千山万沟连绵重叠,直奔荆门而去,到了秭归,这里有西汉王嫱生长的故里——昭君村。她一旦离开汉家宫廷,远嫁到荒漠的匈奴,纵然不忘汉,也免不了只留下一座青冢在异地供后人于黄昏中凭吊。 #上热门 #成语故事 #中华文化 #历史人物故事
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第118集‖历历在目,这个成语出自唐代杜甫《历历》诗。历历:一个个清清楚楚。 唐玄宗李隆基是唐王朝在位时间最长的一个皇帝。他经历了唐朝由盛世走向衰败的时期,在位四十多年,先后用过两个年号,一个是“开元”,共二十九年;另一个是“天宝”,共十五年。 李隆基在开元年间,年轻有为,励精图治,使唐王朝在开元时期达到兴盛的顶点。这就是史家称之为的“开元盛世”。 开元年间的唐玄宗,像贞观时期的唐太宗那样,一是能任用贤才,二是勇于纳谏。据说,有一次唐玄宗照镜子,发现自己为国事操劳有些瘦了。左右有的人就献媚说:你让韩休这个人当宰相,陛下比以前瘦了,为什么还要用他。 玄宗说:“我虽然瘦了些,天下人却一定胖了。萧嵩这个人来奏事,我说什么他听什么,当时倒省心,可他走后我却很不放心。韩休常同我争辩,他走后我却能放心地睡觉。” 然而,唐玄宗对于这种盛世却没有坚持到底。在他统治的后期,特别是到了天宝年间,玄宗得了杨贵妃之后,便迷恋于享乐宴饮的腐朽生活,不愿再理朝政。这时有个叫李林甫的宰相,阴险狡诈,掌握了大权,弄得朝政败坏,怨声载道,民不聊生。虽然李林甫只当了十七年宰相,于天宝十一年病死了,可接替他的却是杨国忠,情况更是日益变坏。 天宝十四年的十一月,终于爆发了安禄山的大叛乱。正好生活在这个时代的大诗人杜甫,目睹唐玄宗开元与天宝两个时期的变化,亲眼看到了安史之乱给人民带来的苦难,并回想起“开元盛世”的情景,无比感慨地写下了这首《历历》诗: 历历开元事,分明在眼前。 无端盗贼起,忽已岁时迁。 巫峡西江外,秦城北斗边。 为郎从白首,卧病数秋天。 无端:无故,这是讲的反话,是一种幽默的讽刺;盗贼:指安史之乱;西江:指川江从西来,故谓之西江;秦城:长安,也叫北斗城;郎:杜甫自称,即检校工部员外郎。前任忠谏后蠹邪光,靡不有初鲜克有终。 诗的大意是:唐玄宗也曾有过励精图治的时候,开元盛世几乎可以与“贞观之治”媲美;那时候的太平景象,一桩桩、一件件都清楚分明的还在眼前。谁想到这位天子却无缘无故地变得坏了,招来了安史之乱,弄得天下大乱,转眼间它已过去十多年了。#成语故事 #知识分享 #创作灵感 #文化传承
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第92集‖万马齐喑,这个成语故事出自清代龚自珍《己亥杂诗·九州生气恃风雷》。 龚自珍怀着满腔的爱国热情,写下了许多主张变法革新,振兴国家的诗文,不仅得不到清王朝统治者的采纳,反而遭到顽固派的诽谤和攻击,他怀着激愤的心情,以诗为武器,不断给予回击。 道光十九年(公元1839年)农历四月末,四十八岁的龚自珍,终因受到反对革新的顽固分子们不断地打击迫害,自己振兴国家的抱负难以实现了,便决计辞官归故乡,以示反抗。他在离开北京时的情景,正如作者在《己亥杂诗》诗前的自注:“予(即我)不携眷属,雇两车,以一车自载,一车载文集百卷出都(指京城北京)。” 《己亥杂诗》,就是作者于当年农历四月二十三日出京,七月九日到家,把归途中的见闻、感想,或对往事回忆等等,写成的自叙诗,共三百十五首。在《浩荡离愁白日斜》这首诗中,作者就记叙了他离京时的情景和对未来战斗生活的渴求。全诗共四句: 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物,化作春泥更护花。 浩荡:很多,万分;天涯:遥远的地方;落红:即落花,暗喻自己离开官场。 诗的大意是:夕阳西坠,黄昏临近的时刻,我怀着无限悲愤的心情离开了北京城;吟着诗句,马鞭一挥,车出东门登上了路程遥远的归途。我虽然辞去了官职,但就像落花不是无情的东西那样,我的心将变成肥沃的泥土去培育着更美好的春花的成长。 龚自珍离开北京后,一路上看见沿途商业衰败,田园荒芜,人民苦难难言。这种一片死气沉沉的景象,更增加了他的愤恨之情。 这年夏末的一天,当龚自珍坐着马车来到江苏镇江南郊长江边上一座古庙前时,只见庙前旗幡招展,青烟缭绕,穿着宽袍大袖的道士们与手执纸烛的善男信女们,向着神龛上的玉皇大帝、雷神、风神朝拜。原来这里久旱不雨,人们正在迎神乞雨。人多得竟达万余。 当人们辨认出这位坐车的书生模样的人,就是当今的大文豪龚自珍,一位道长就请求他代写一篇祭文献给天神。此刻,龚自珍联想到国家的危亡,眼前百业荒芜、人民受难,朝廷因循苟且,不思变革,这多么需要各种各样的优秀人材来打破这种万马齐喑的局面啊!#成语故事 #知识科普 #中华文化
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第160集‖见利忘义 见利忘义,这个成语故事出自《汉书·樊郦滕灌傅靳周传赞》。 汉高祖刘邦去世后,吕后专权,分封诸吕,诛杀功臣,弄得朝廷混乱。公元前180年,吕后死后,她的侄子吕禄以赵王的身份担任朝廷的上将军;吕后的另一个侄子吕产,按照她的遗诏又以梁王的身份在朝廷担任相国。诸吕进一步控制了整个朝政大权,并准备纠合吕党全面篡夺刘氏天下。 这时,作为统帅全军的太尉周勃,兵权已失,连军营的大门都进不了。周勃本是西汉王朝的开国功臣,编席出身的著名将领。他自从跟随刘邦从沛县起兵反秦,直到开国后抗击匈奴,平息诸侯王叛乱,他总是在刘邦的指挥下,转战各地。周勃对西汉王朝忠心耿耿,为人耿直朴实;但他“重武少文”,面对诸吕阴谋作乱,早已愤愤不安,自己又拿不出好办法来,便去找虽为丞相实不管事的陈平商议对策。 两人商议后,觉得首要的是要夺回兵权,而掌握兵权的大将军吕禄,与曲周侯郦商父子交情最深,便决定先将郦商扣押起来,再强迫他的儿子郦寄去劝诱吕禄交出兵权。郦寄因父亲被扣押,只好照周勃、陈平的计策,去诱劝吕禄把兵权交还太尉周勃。吕禄本是无能的庸人,再加之认为郦寄是知心好友,不至相欺,便有些动心了。 正当吕禄犹豫不决的时候,周勃不顾个人安危,带着郦寄,勇敢地闯入北军,吕禄在郦寄的再次劝诱下,终于交出了将印,北军便归了周勃指挥,从而得以杀吕产于未央宫。其余诸吕,也被周勃捉住,一一斩首。而后,周勃、陈平等便迎立代王刘恒当了皇帝,史称汉文帝。 《汉书》的作者班固在记述了这件历史事实时,曾评述说“当孝文时,天下以郦寄为卖友。夫卖友者,谓见利而忘义也”。班固认为;郦寄卖友,虽然毁了吕禄,但使国家免于分裂,得到了安宁,这样“谊存君亲”,与那种“见利忘义”不同,也是值得赞许的,不应否定。 后来,根据班固对上述史实的评述引出“见利忘义”这个成语,用来比喻见了私利,就忘了正义和道义。
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