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为中华民族伟大复兴而读书论语 二十三,子路曰:"君子尚勇乎?"子曰:"君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。" 今译 子路问:"君子崇尚勇敢吗?"孔子说:"君子认为道义最为崇高。君子只有勇而没有义就会作乱,小人只有勇而没有义就会偷盗。" 引述 这里所说的君子,指居上位的人。如果只知道勇敢而不严守道义,就会作乱。小人指一般百姓,若是只知道勇敢而不重视道义,便会沦为盗贼。 勇敢的意思,是意志坚强敢作敢为。孔子在《子罕篇》和《宪问篇》分别指出"勇者不惧",勇敢的人是不害怕的。所以必须合乎道义的要求,才不致在坏事方面也显得勇敢。平时见义勇为,战时勇敢杀敌,都是合乎道义的勇。壮年血气方刚,很容易表现出无知之勇,所以孔子主张"戒之在斗"(《季氏篇》). 我们常说"敢作敢为",似乎很有气魄,令人羡慕。实际上敢作敢为,必须合乎"义"和"理"的要求,才值得鼓励。倘若不合义或不合礼,敢作敢为的结果势必危害社会,妨害安宁。千万不要敢作敢为而不加以限制,以免害人害己。 生活智慧 (一)勇可以分为大勇和小勇,大勇合乎道义,为大我,为公利,当然应该全力以赴。小勇不合乎道义,为小我,为私利,最好不为。 (二)见义勇为,合乎仁心的要求,自然合于道义。我们常说"为人不做亏心事,半夜敲门心不惊",便是平日所作所为,都是大勇。只有心地坦然,才做得到。 (三)意志薄弱的人,容易受到物质欲望的左右,原本心地光明的,也会一时糊涂而做出不合理的事情。如果为了满足私欲,变成物质欲望的奴隶,那就更加可怜了。
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你信不信?你妈骂你的那句土话,可能是两千年前的圣人说的! 很多朋友觉得,想要显得有文化,就得满嘴之乎者也,讲一堆听不懂的大道理。 但我最近读洪迈的《容斋随笔》,看到四个字让我醍醐灌顶——“俗语有所本”。 说白了,你现在觉得那些特别“土”、特别“俗”的大白话,其实大有来头,全是精华! 咱们举个例子。 现在我们劝人看开点,常说什么? “哎呀,算了吧,就当它是个屁。” 这话听起来很糙对吧? 但你知道古人怎么说吗?《庄子》里就说“道在屎溺”,意思是连大小便里都有道义,这不就是一个意思嘛! 再比如,我们常听长辈劝人:“你可得心里有点数!” 这话俗不俗?俗! 但《尚书》里早就有原话了:“知耻近乎勇”。 把那些高高在上的虚词去掉,翻译成老百姓的话,不就是心里得有点羞耻心、有点逼数吗? 这个时代,大家最烦什么?最烦说教。 你想教育一个人,如果满嘴都是大词儿、空话,像领导做报告一样,哪怕你说得再对,对方也只想划走,甚至直接拉黑。 但为什么妈妈骂你一句“再不听话,天都要收你”,你反而记住了? 因为接地气才有穿透力。 《容斋随笔》告诉我们一个真理:真正厉害的智慧,从来不在象牙塔里,而在田间地头,在你我的嘴边。 那些流传下来的俗语,不是因为它“俗”,而是因为它经过了千万张嘴的检验,去掉了所有的水分,剩下的全是硬骨头。 现在很多人做账号、写文案、甚至教育孩子,犯了一个大忌: 总想显得自己比别人高明。 用生僻字、拽专业术语,觉得这样才有逼格。 错了! 大错特错! 最高级的表达,是让人听得懂。 就像洪迈考证的那样,古人写书是为了让人明白道理,不是为了让人猜谜。当你的话飘在天上,就没人愿意接。 所以,下次别瞧不起那些“土话”。 能把复杂的道理说简单,是本事; 能把高深的经典说进人心坎里,才是真牛! 我是鉴古知今,关注我,咱们不只读古书,更要用古人的智慧,说好今天的人话。 评论区聊聊,你听过最“俗”但最有道理的一句话是什么?咱们下期见!#国学智慧人生感悟
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家庭和顺安稳的秘诀——守中。 《道德经》第五章通俗注解与翻译《道德经》第五章【原文】天地不仁①,以万物为刍狗②。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐③龠④乎?虚而不屈⑤,动而愈出。多言数⑥穷,不如守中⑦。【注】①“仁”——原为“仁慈、仁爱”之意;但在这里,它是“偏爱”的意思。②“刍狗”——古代祭祀时用草扎成的狗。③“橐”(tuó)——是古代的一种鼓风吹火的工具;中空。④“龠”(yuè)——是古代的一种像笛子一样的乐器;中空。 ⑤“屈”(jué)——竭,尽。⑥“数”——在这里指——算计,计谋,智巧。⑦“中”——就是指——自然,虚静,无为;其实就是指——道。【译】天地从来不鼓吹或标榜什么所谓的仁慈之心,也从来都没有偏爱之心。对待万物一视同仁,不分高低贵贱;以道待之,任其生息存亡。圣人也从来不鼓吹或标榜什么所谓的仁慈之心,也从来没有偏爱之心。对待百姓一视同仁,没有远近亲疏;以道待之,任其荣辱兴衰。天地之间不正像风箱或笛子一样吗?其中看似虚空,却能风云无尽;你越是鼓吹,风就越大越多。世间的事情也是这样——法规定得越多,评判下得越多,智巧用得越多,事情往往会越复杂、越糟糕、越难以处理。不管出多少法令法规,不管用多少智巧计谋,都不如持守虚静,循道而为。 #道德经 #家庭 #人生智慧
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