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玉虚灵1月前
疫情封控60天,忽然懂了庄子,一词说透《逍遥游》感悟 题记:辛丑大疫,闭于老宅,夜读《庄子·逍遥游》,至“无待”处,忽忆平生,感而赋此。时雷雨初歇,月透云窗,江声在户。 词牌:念奴娇·读逍遥游 云崩浪裂,问苍茫、谁记几回鲸吼? 淘尽兴亡,千古事、沉戟苔封残锈。 玉笛咽潮,断虹衔夜,江月穿云透。 昔年豪气,怒马鲜衣曾骤。 且任驿路霜浓,长途鬓雪,幻世浮沉瘦。 百代枯荣,回首处,坐看乾坤星斗。 竹杖裁云,芒鞋纳月,万象归襟袖。 且邀鸥鹭,共浮银汉心宿。 后偈 云涛崩却本无痕, 月渡尘寰亦是真。 万化收放一袖中, 元无云月亦无身。 自跋 辛丑大疫,幽居老宅。百无聊赖之际,间以静坐自省。读庄有年,胸中犹存块垒,自觉未能相契。 一夜雷雨初歇,偶展《逍遥游》。至“乘天地之正,御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉”句,灵光忽现:此“六气”,岂独指外间“风雨晦明”?亦可为内之“眼耳鼻舌身意”六根。 由此顿感:无待之境,人人本具,即是天地本然之“正”。此正以无正为正,无生无灭、当生当灭;无御无游、即御即游。天地间,岂有一物有待乎?又岂有一物无待乎?一念及此,平生种种“鲜衣怒马”、“驿路霜浓”、“幻世浮沉”,皆如云影掠过,而心光不动。 时,月透云窗而不见,江声在户而无闻。此词,即生于斯夜。 上阕的“云崩浪裂”、“沉戟苔封”,是平生大起大落之历、恰逢当世大疫忽至而投下的沉影,是物理世界之“相”,也是人生无法回避也无法掌控的“有待”。下阕的“坐看星斗”、“万象归袖”,则效庄公“吾丧我”之旨,敛万象纷纭,归一片虚室。结句“共浮银汉心宿”,“心宿”二字,不过是心光默然间一任戏言——本在心宿,从未曾离,何言归宿。 至于末偈“元无云月亦无身”,正是那夜的灵光余响:真正逍遥,原不在外,就在当下每一见、闻、触、嗅、尝、念。每一见却不执于见、每一闻却不滞于闻…所见所闻并非有待,无见无闻亦非无待。有待不是逍遥,无待亦是戏言。 此词非为诠释庄子,只是一迟来读者,于寂静深夜,偶然瞥见人人本具之逍遥本色。窃谓人生最大之“有待”,实囿六根。六根不执,无待自来。无待者,无我无功无名也。成败得失、好坏对错、兴亡轮转…皆六气之变。六气者,潜意识之隐念,野马尘埃之幻也,又岂能奈何人人本具之九万里鹏? 以上零星心迹,仅为读庄私记,权作抛砖引玉。若有会心人一笑,便是那夜无心之江月,也照见了你怀中之宝玉。#疫情封控 #庄子逍遥游 #国学文化 #人生感悟 #国风音乐
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