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夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也”这句话出自《三国演义·第二十一回》,是曹操与刘备煮酒论英雄时说的话。 其含义是:真正的英雄应该胸怀远大的志向,腹中藏有高明的计谋,具有包容宇宙的胸怀和吞吐天地的志气。 这句话强调了英雄的远大抱负和深谋远虑,体现了一种博大的胸怀和卓越的智慧。它不仅是对英雄的定义,也是对个人成长和发展的启示,激励人们追求卓越,胸怀天下。
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历史经典回顾
煮酒论英雄: 夫英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也!#三国演义
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金经小钱
煮酒论英雄,出自《三国演义》第二十一回; 一日,关张不在,玄德正在浇菜 操场特来请使君对饮青梅酒,酒至半酣,忽阴云漠漠,骤雨将至。操曰:“使君知龙之变化否?玄德曰:“未知其详。”操曰:“龙之为物,可比世之英雄,玄德久历四方,必知当世英雄。请试指言之。”#国学文化 #三国演义#煮酒论枭雄 #对口型飙演技 #国学智慧
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樱之誓
#三国演义 夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也。
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Sulaiman马
夫英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也。
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开始学习啦📚亲子共读
当文言文小白读《青梅煮酒论英雄》,大脑会自动翻译成什么剧情? 当曹操对刘备说出“天下英雄,唯使君与操耳”,这场顶级心理测试就到了最刺激的时刻。 换做是你,能像刘备一样完美隐藏自己吗?#青梅煮酒论英雄 #曹操刘备 #历史 #读书方法 #文言文阅读
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雨农
操曰:夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋。有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也………我曰:孔明当之。
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孟老师(希希妈妈)讲阅读理解
五下《自相矛盾》考点梳理#五年级#五下 #五下语文新课预习 #大数据 #大数据推荐给有需要的人
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满山文化心得
净听经典《资治通鉴》原文-第一卷-周纪一 #资治通鉴 #文化经典
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无量不玩
#煮酒论英雄
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语文老师张八月
2023高考语文新Ⅰ卷文言文精讲(二)#高中语文老师#高中语文#一对一#长春
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颖慧
《爱非电露,是擎炬之决》 夫爱者,世之恒谈,而余未之许也。 或曰:“心悦其人,如电入怀,此爱也。” 余曰:“电光熠熠,须臾即灭;露湛朝阳,瞬倾无迹。 若恃电露以固情,是系风而捕影,曷克久乎?” 故知爱者,非浮生之倏感,乃万劫之宏誓。 昔我世尊,于燃灯佛前,一偈舍身; 地藏菩萨,度尽众生,方证菩提。 彼诸圣者,岂无电露之瞬? 然终留一惑,润此娑婆,是知爱为决定,非浮沉之想也。 譬若曹植,朝承恩宠,夕贬雍丘; 骨肉之感,俄成霜露。 若使子建但凭感觉,则七步之诗,徒泄怨耳; 然其赋《洛神》,写“翩若惊鸿”,非恋容华, 是恋一世不可得,而仍欲以文载之—— 此亦“留惑润生”之微意也。 爱如琉璃火,乍看则冷,久视始温; 如雪中莲,不藉春阳,自开寒夜。 凡夫以心潮为凭,菩萨以悲愿为柁; 潮起则喜,潮落则悲,柁定故风雨不倾。 愿诸行者: 若爱,当学菩萨,留一分惑,化万千灯; 勿学电露,虽晶虽莹,不能照彼长冥。 爱非感觉,是擎炬之决; 一决入骨,万劫生光。 我用#海绵音乐 创作了《《留惑润生:菩萨的低语》》,快来听听!#智慧人生 #国学智慧 #大乘佛法 #音乐分享
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玄恒说老子
夫兵者,不祥之器也。 物或恶之,故有欲者弗居。 君子居则贵左,用兵则贵右,故兵者非君子之器也。 兵者,不祥之器也,不得已而用之,铦袭(xianxi)为上,勿美也。 若美之,是乐杀人也。 夫乐杀人,不可以得志于天下矣。 是以吉事尚(上)左,丧事尚(上)右。 是以偏将军居左,上将军居右,言以丧礼居之也。 杀人众,以悲依(悲哀)立(莅)之。 战胜,以丧礼处之。
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@木已成舟
#今日分享 #品三国悟人生智慧
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雅🌻
第355集 #古诗词的魅力 #诗词古韵#文言文背诵 #日积月累的力量 陆陆续续花了两周时间终于把《曹刿论战》给背完了。 《曹刿论战》选自《左转 庄公十年》,文章主要表达了曹刿的政治远见和卓越的军事才能。通过曹刿与鲁庄公的对话,强调了“取信于民”是战争胜负的首要条件,体现了曹刿的政治战略思想;又通过描述曹刿指挥鲁军反攻、追击齐军的过程以及战后对取胜原因的分析,展现了他善于抓住战机、谨慎果断的军事指挥才能。
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#小学生必背古诗词和文言文
#自相矛盾#国学文化 #小学语文文言文#人教版小学语文五年级下册文学文解读@
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历史的天空鑫
曰:“古圣贤人所为书具存,辞皆不同,宜何师?”必谨对曰:“师其意不师其辞。” 夫百物朝夕所见者,人皆不注视也,及睹其异者,则共观而言之。夫文岂异于是乎?
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小黑带你读国学
国学小讲堂-《论语》第二百八十九讲 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十、如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” #论语 #论语解读 #论语十二章 #国学文化 #国学智慧
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Judy
《孙子兵法》用间篇第十三(1~2) 孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金;内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。 故明君贤将所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。 本次讨论的主题是孙子兵法的用间篇,强调了战争的成本和代价,以及为了取得胜利需要付出的努力。孙子兵法第13篇提到,兴师十万,出征千里,百姓和国家的花费是巨大的,而且战争是一个成本非常高的事情,不到万不得已,不要打仗。同时,也强调了间谍工作的重要性,为了取得胜利,必须尽一切所能去获取对方的真实信息,不能因为担心亏损就不去做投资。最后,孙子兵法强调,真正的明君贤将应该是一个脑子很清醒的人,知道该干什么,成功出于众者,关键在于先知敌情,从敌方取得真实信息,然后做出决策。
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安洁儿自在
2.夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也。与人和者,谓之人乐;与天和者,谓之天乐。庄子曰:“吾师乎!吾师乎!齑万物而不为义,泽及万世而不为仁,长于上古而不为寿,覆载天地刻雕众形而不为巧,此之谓天乐。故曰:‘知天乐者,其生也天行,其死也物化。静而与阴同德,动而与阳同波。’故知天乐者,无天怨,无人非,无物累,无鬼责。故曰:‘其动也天,其静也地,一心定而王天下;其鬼不祟,其魂不疲,一心定而万物服。’言以虚静推于天地,通于万物,此之谓天乐。天乐者,圣人之心,以畜天下也。” 昔者舜问于尧曰:“天王之用心何如?”尧曰:“吾不敖无告,不废穷民,苦死者,嘉孺子而哀妇人。此吾所以用心已。” 舜曰:“美则美矣,而未大也。”尧曰:“然则何如?”舜曰:“天德而土宁,日月照而四时行,若昼夜之有经,云行而雨施矣。”尧曰:“胶胶扰扰乎!子,天之合也;我,人之合也。”夫天地者,古之所大也,而黄帝尧舜之所共美也。故古之王天下者,奚为哉?天地而已矣。#觉悟#修心养性#修行#修心#国学经典 微信公众号:安洁儿自在
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张氏宗亲
曰:天下之理, 夫者倡,妇者随, 牡者驰,牝者逐, 雄者鸣,雌者应。 是以圣人制言行,而贤人拘之。#讨论 #金句积累
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不止迷茫
你所不知道的何进 #三国 #历史 #历史人物 #抖音精选 #科普
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晋谏
清·屈大均〈菜人哀〉 岁大饥人,自卖身为肉于市,曰菜人。有赘某家者其妇,忽持钱三千与夫。使速归已,含泪而去。夫迹之已,断手臂悬市中矣。 夫妇年饥同饿死,不如妾向菜人市。得钱三千资夫归,一脔可以行一里。芙蓉肌理烹生香,乳作馄饨人争尝。两肱先断挂屠店,徐割股腴持作汤。不令命绝要鲜肉,片片看入饥人腹。男肉腥臊不可餐,女肤脂凝少汗粟。三日肉尽馀一魂,求夫何处斜阳昏。天生妇作菜人好,能使夫归得终老。生葬肠中饱几人,却幸乌鸢啄不早。
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论语全文解读
论语解读述而篇7.11 用之则行舍之则藏 惟我与尔有是夫 今天下英雄 唯使君与操耳 #曹操煮酒论英雄
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远方文学奇趣科学官方号
⭐️⭐️青梅煮酒,惊雷箸落。 一句“天下英雄,唯使君与操耳”,是试探,更是杀机。真正的英雄,懂得在何时挺身,更懂得在何时低头。#三国#人生智慧 #成事心法#远方文学#花开远方邯郸课程中心
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我心飞扬🌸
经典诵读 第四百九十二篇 古文篇之《仁者无敌》#记录童年#传承经典#我爱古诗词
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缘摄受智
《渔樵问对》 【渔者谓樵者曰:“仲尼有言曰:殷因于夏礼,所捐益可知也;周因于殷礼所捐益可知也。其或继周者,虽百世可知也。夫如是,则何止于百世而已哉!亿千万世,皆可得而知之也。人皆知仲尼之为仲尼,不知仲尼之所以为仲尼,不欲知仲尼之所以为仲尼则已,如其必欲知仲尼之所以为仲尼,则舍天地将奚之焉?人皆知天地之为天地,不知天地之所以为天地。不欲知天地之所以为天地则已,如其必欲知天地之所以为天地,则舍动静将奚之焉?夫一动一静者,天地至妙者欤?夫一动一静之间者,天地人至妙至妙者欤?是知仲尼之所以能尽三才之道者,谓其行无辙迹也。故有言曰:‘予欲无言’,又曰:‘天何言哉!四时行焉,百物生焉。’其此之谓与?” 渔者谓樵者曰:“大哉!权之与变乎?非圣人无以尽之。变然后知天地之消长,权然后知天下之轻重。消长,时也;轻重,事也。时有否泰,事有损益。圣人不知随时否泰之道,奚由知变之所为乎?圣人不知随时损益之道,奚由知权之所为乎?运消长者,变也;处轻重者,权也。是知权之与变,圣人之一道耳。” 樵者问渔者曰:“人谓死而有知,有诸?” 曰:“有之。” 曰:“何以知其然?” 曰:“以人知之。” 曰:“何者谓之人?” 曰:“目耳鼻口心胆脾肾之气全,谓之人。心之灵曰神,胆之灵曰魄,脾之灵曰魂,肾之灵曰精。心之神发乎目,则谓之视;肾之精发乎耳,则谓之听;脾之魂发乎鼻,则谓之臭;胆之魄发乎口,则谓之言。八者具备,然后谓之人。夫人也者,天地万物之秀气也。然而亦有不中者,各求其类也。若全得人类,则谓之曰全人之人。夫全类者,天地万物之中气也,谓之日全德之人也。全德之人者,人之人者也。夫人之人者,仁人之谓也。唯全人,然后能当之。人之生也,谓其气行,人之死也,谓其形返。气行则神魂交,形返则精魄存。神行于天,精魄返于地。行于天,则渭之曰阳行;返于地,则谓之曰阴返。阳行则昼见而夜伏者也 阴返则夜见而昼伏者也。是故,知日者月之形也,月者日之影也。阳者阴之形也,阴者阳之影也。人者鬼之形也,鬼者人之影也。人谓鬼无形而无知者,吾不信也。” 】 「仲尼合道,无言循天地;权变奥义,圣人知消长 人之全具,神魄魂精在;生死知觉,形影映阴阳」#古人的智慧 #国学文化 #易经智慧 #弘扬国学经典文化 #中华文化
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牡丹(儒家文化苑)
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费;(古人读bi)今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫,舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由于求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内;吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也!”#金牌导游带您游读曲阜#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略
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菜鸟来啦
#小学生必背#文言文#古文语感
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一人一猫闯天下
烈女操 【唐】孟郊 梧桐相待老,鸳鸯会双死。 贞女贵殉夫,舍生亦如此。 波澜誓不起,妾心古井水 #唐诗三百首
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牡丹(儒家文化苑)
孟子曰:“霸者之民,驩(huan)虞(yu)如也。王者之民,皞皞(hao hao)如也。杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化,所存者神。上下与天地同流,岂曰小补之哉?”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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天中曹操🇨🇳
夫英雄者,胸怀大志,腹有良策!#三国演义 #曹操 #鲍国安 #对口型飙演技 #经典台词
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坤雪
老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。 老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
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大帅-天工-卡特-平地机配件
战国策 第八十四策 范雎曰 #战国策 第八十四策 #范雎曰 #国学 #助眠阅读 #文脉里的中国
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极简主义
自相矛盾 #即梦AI #文言文
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港不好
#一本正经胡说八道 #口播#老剧回看#三国演义 #个人成长 #每日分享 #说真话
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宁静致远
夫英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也 #三国 #经典影视 #曹操 #刘备 #煮酒论英雄
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天行健用户6107221957099
夫闻,上古以来,所谓念伊人者,无出《诗经》其左右。曰,青青子衿,悠悠我心。又曰,一日不见,如三日兮。又曰,山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。
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琼华
年少时只觉得《西游记》好看,看着孙大圣惩奸除恶,替天行道!长大后再看三国,如饮甘醴美酒,醇厚香甜!夫英雄者,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也! #经典回顾影视片段 #青梅煮酒论英雄 #三国
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初鉴
#书论一则 #夫曰推拖、曰捻拽,有不提肘腕而能之者乎?曰侧、勒、努、,曰策、掠、啄、磔,有不提肘腕而能之者乎?逐字参详,法斯毕具。有指法即有肘腕法,奚俟尽言,方能会意。且法名拨镫,有象可求,触类引伸,形容斯得。 《书学拾遗》清・ 姚配中
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摆渡侃剧
青梅煮酒论英雄!#历史剧 #三国演义
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卧龙来也
三国演义|诸葛亮:为图将军之志 亮愿效犬马之劳!!#94版三国演义 #三国演义 #诸葛亮 #隆中对 #三国演义精彩片段
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楠楠读古诗
《自相矛 盾》 《韩非子·难一》 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。#古诗词 #古诗词的魅力 #幼儿国学启蒙 #国学文化 #古诗背诵
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成刚
我觉得我也挺懂荀彧的,谁赞成,谁反对?#三国 #历史
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《战国策·二十八卷 韩策三》第一篇《或谓韩公仲曰》 或谓韩公仲曰:“夫孪子之相似者,唯其母知之而已;利害之相似者,唯智者知之而已。今公国,其利害之相似,正如孪子之相似也。得以其道为之,则主尊而身安;不得其道,则主卑而身危。今秦、魏之和成,而非公适束之,则韩必谋矣。若韩随魏以善秦,是为魏从也,则韩轻矣,主卑矣。秦已善韩,必将欲置其所爱信者,令用事于韩以完之,是公危矣。今公与安成君为秦、魏之和,成固为福,不成亦为福。秦、魏之和成,而公适束之,是韩为秦、魏之门户也,是韩重而主尊矣。安成君东重于魏而西贵于秦,操右契而为公责德于秦、魏之王,裂地而为诸侯,公之事也。若夫安韩、魏而终身相,公之下服,此主尊而身安矣。秦、魏不终相听者也。齐怒于不得魏,必欲善韩以塞魏;魏不听秦,必务善韩以备秦,是公择布而割也。秦、魏和则两国德公,不和则两国争事公,所谓‘成为福,不成亦为福’者也,愿公之无疑也。” #文脉里的中国 #文脉里的中国 #韩国 #魏国 #秦国
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星夜茶语
思考三国#机械巨无霸
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读书专业户
《韩非子》第三十二章/外储说左上(三) #韩非子 #读书专业户
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白开水 ☀️🍃
小时候看是笑话,现在长大了看是气魄! 色厉胆薄,好谋无断,干大事而惜身,见小利而忘忘命,这是不在座所有人吗?#智慧人生
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阅读一点点
阅读: 山海经、中次十二经、夫夫山、洞庭山
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知乎知物
夫英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也!#曹操 #三国演义 #经典台词
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梗归唠史
只见金子,不见路人?!【列国故事会08】 齐人有欲得金者,清旦,被衣冠,往鬻金者之所,见人操金,攫而夺之。吏搏而束缚之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金,何故?”对吏曰:“殊不见人,徒见金耳。”此真大有所囿也。——《吕氏春秋·去囿》 视频音频剪辑:@拥护振华 #人文历史 #吕氏春秋 #唯结果论 #先秦诸子 #吕不韦
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王博涛
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操曰:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”玄德曰:“谁能当之?”操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君与操耳!”(文案均为段子并非历史)#率土星推计划 #率土之滨 #三国
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知心王大叔
操曰:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”玄德曰:“谁能当之?”操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君与操耳!”#国学智慧 #怀旧经典影视 #三国演义 #精彩片段
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最新发布时间:2025-11-13 01:23
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