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今天我们来解读水浒一百单八将第一位天魁星呼保义宋江。作为梁山一百单八将之首,宋江无疑是整部水浒传里最复杂也最具争议的核心人物。他原本只是运城县一个小小的丫鬟, 官职低微,身处底层官场,没有显赫的家世,没有绝世的武功,却凭着一身待人处世的胸襟行走江湖,名满天下,世人皆称他及时雨。只因无论江湖好汉身处何等困境,只要投奔于他, 宋江必定倾囊相助,散尽金银,排忧解难,从不计较得失,也从不分出身高低。平日里,他为人谦和低调,处事周全圆滑,懂得体谅世间疾苦,对待身边之人真诚宽厚,尚孝顺父母, 下善待朋友,在江湖之中积攒了极高的声望。早年,朝丐等人智取生辰纲事发,朝廷下令抓捕宋江,冒着自身获罪的风险,暗中通风报信, 私放朝丐。也正是这一件事,为他日后踏上梁山之路埋下了深深的伏笔。后来家中变故,宋江怒杀颜婆媳,背负人命,从此亡命江湖, 四处流亡,一路上历经艰险,辗转多地,受尽磨难,一路被官府追捕,数次深陷生死险境,直到发配江州,本以为可以安稳度过刑期,却又在巡洋楼醉酒题诗,抒发内心抱负,被奸人诬陷为反诗, 判处死刑。危及关头,梁山兄弟千里奔赴江州结发厂,舍命将他救出。至此,宋江彻底斩断过往世俗生活,正式踏上梁山聚义之路。坐上梁山头把交椅之后,宋江统筹群雄,稳定山寨, 整顿秩序,凭借出色的御人之术,将性格各异、出身各不相同的一百多位好汉凝聚在一起,他心中始终怀揣着昭安的执念,不愿一辈子落草为寇,渴望带着兄弟们脱离草莽,接受朝廷。昭安 为国征战,博取政统功名,洗刷草寇之名,让兄弟不再背负污名,能够光宗耀祖。 此后,他带领梁山大军四处征战,平定四方战乱,一路浴血沙场,立下无数战功。可他始终没有看清朝廷内部的腐朽黑暗,奸臣当道,猜忌丛生,哪怕战功赫赫, 依旧难以换来朝廷真正的信任。平定战乱之后,昔日并肩的兄弟死伤惨重,最终宋江也被奸臣暗中下毒,饮下毒酒,走完了这一生。他一生仗义, 一生忠义,一生心怀执念,既有江湖豪杰的赤诚,也有凡人难以挣脱的世俗枷锁。 攻过是非,千百年来一直被世人争论不休。这就是宋江的故事,谢谢您的收听,想知道其他好汉的故事,可以关注更新。

宋江的绰号呼保义到底是什么意思?说到水浒传中绰号最多的人非宋江莫属,即使与黑宋江、孝义黑三郎呼保义,甚至还有一个胡乱编的绰号运城虎张三,而在这些绰号里,最难理解的恐怕就是宋江的官方绰号呼保义了。 当你看到山东呼保义,河北玉麒麟的大旗竖在忠义堂前时,是不是也对宋江的这个绰号感到疑惑, 为什么不是山东即食语?而这里的呼保义又是什么意思呢?今天老知识用一个视频全方位解读宋江的绰号呼保义。 在介绍呼保义之前,我们需要简单了解一下宋江的其他几个绰号。宋江在江湖上最为人熟知的绰号当属即食语 援助第十八回宋江第一次登场时是这样描写的,宋江每每排难解封,只是周全人性命,尽人贫苦,周人之疾,扶人之困,以此山东河北闻名,都称他作及时雨,却把他比得 作天上下的及时雨一般,能救万物。宋江及时雨的绰号正是江湖上人们所起,赞扬他及时给予他人帮助的行为,就像庄稼获得及时雨一样。 而宋江的另外两个绰号,作者也曾介绍为他面黑身矮人都唤他做黑宋江,又且于家大孝,为人仗义,书才人皆称他做孝义黑三郎。唯独胡保义这个绰号,作者没有做任何介绍。可能有人觉得 宋江这个绰号是其上梁山之后才出现的,其实这个绰号在原著第十八回宋江第一次出场时就出现了。宋江的赞诗临江先中提到及时干预四方,称山东呼保义,豪杰宋公明, 这是全书第一次提及呼保义三字,随后在朝丐向吴用介绍宋江的时候,也用了这个称呼。朝丐道,他便是本县押私呼保义宋江的便是 此处作一点说明,因为水浒传原著的版本众多,在现行的一百二十回本水浒传中,在第七十一回有这样一 句话在朝丐恐脱胆,称王归天,即早为宋江。肯呼群保义,把寨为头,休言笑聚山林,早愿沾衣狼庙。这句话通过朝丐和宋江的对比,意在说明呼保义即是呼群保义, 意思是呼吁众好汉要保卫忠义,接受赵安,忠君爱国。但是此句描述仅为一家之言,因为在现行的荣与堂百回本水浒传中,并不存在此句描写,很有可能这句话是后人增补, 因此并不能解释作者的原意。其实胡保义这个绰号并非水浒作者原创,早在大宋宣和一世中,宋江绰号既是如此。在一世亨急中,宋江在玄女娘娘的天书中见到了三十六人的姓名名单,最后一行写着, 天书赴天罡愿三十六元猛将使胡保义,宋江为帅,广行忠义,舔灭奸邪, 是呼保义在史料中的最早出处。而到了南宋,公开的宋江三十六人赞助宋江的赞诗是这样说的,不称假王。而呼保义起若狂浊,专犯忌讳。 这样看,公开的意思是说,宋江没有称王称霸,而是称呼自己保义没有触犯皇家的忌讳。解锁宋代史料,这里的保义很可能指向宋代的一种武臣官阶,即保义郎。据宋史之官制记载,宋徽宗正和二年,义武街官以新名,以旧官,又搬店之为保义郎。 此保义郎为武职,官阶五十二阶之倒数第四阶为正九品,也就是十分低级的武臣官阶。 保义郎的称呼,我们也可以在水浒传中找到。原著第九十回,梁山征讨结束,朝廷加宋江为保义郎,戴玉器械,正受皇城使。同时在历史上,保义郎也常常加封给乡民、组织首领,或者一些贼首、海盗之流。宋会要急稿载,靖康元年, 劝慕到乡民丁壮、忠义社,各使推责为首领,自相团结,若及千人以上与届受保义郎。宋建言以来,戏年要录记载, 南宋绍兴年间,福建一带的海寇郑庆、郑广被朝廷召安时,即被加授保义郎。那宋江的呼保义就是指称呼自己保义郎的意思吗?也许并非如此。 在宋代,以保义自居的人不在少数。三朝北盟会边中有军中子弟名号康保义。东京梦华路中有一人名叫珍宝义,时有珍逃者奔走。宫清之前,以 善干事,大夫多使令之号珍宝义。可以看出,此珍宝义因善于干事,常在公卿贵族间效力奔走,所以被叫做宝义。这些宝义都与宝义郎并无关系。到目前为止,我们知道胡宝义至少有三种解释, 一是宋江自呼要保持忠义,忠军报国。二是以低阶官职保义郎自居,表示自己不称王称霸,是一种谦逊的说法。三是宝义在当时是一种普遍称呼, 跑腿办事的可以叫保义,民间艺人也可以叫保义。如果从水浒传本身来看,呼保义的含义或许更倾向于表现宋江替天行道、忠于国家的忠义思想, 就像原杂剧中的宋江说的,安邦护国称保义,替天行道显忠良。对于宋江呼保义的绰号,屏幕前的你更倾向于哪种解释呢?


宋江的外号有三个,第一个是及时雨,说明他乐于助人。 第二个是孝义黑三郎,说明他对父亲很孝顺,说明他对兄弟讲义气,而且他很黑。第三是呼保义,这个大家最陌生,但是宋江最认可的却是这第三个, 那块据说从天上掉下来的石板上面,在第一名的位置赫然写着的就是天垂星呼保义,宋江忠义堂前面的姓黄旗,上面绣着山东呼保义,河北御麒麟。 那么这个呼保义到底是什么意思呢?其实呼保义就是呼群保义,意思是呼吁众人一起起来保卫大义, 这个大义是什么呢?自然就是一心报国的忠义,原著七十一回就说为宋江肯呼群保义,把债当头。 可见呼保义不光是宋江的绰号,还是宋江的价值观,梁山好汉的绰号,你还知道哪几个呢?评论区说一说吧。

听我讲故事的家人们都知道啊,我向来是从不同角度来讲名著人物的。哎呀妈呀,你咋还吹上了呢。那是吹吗?咱也是指出事实, 今天我就给你讲讲水浒第一打工教主梁山头把交椅,山东及时雨。宋江宋公明。他他他他,你可别说他,我老烦他了。我告诉你,哎,你也不要上来就骂,宋江的谋略堪比鬼谷子啊。他要是能出本书,你能看懂五成, 那就了不得了。你要是能看懂八成,那妥妥的逆天改命手册。有你说的那么邪乎吗?那咱就得说说宋江身上这几大疑点了,他一个编外人员咋能那么有钱? 还有就是原文说他面黑深海,就这小身板子,怎么在大宋场子立的棍? 还有就是啊,他是怎么给梁山团队洗脑来成就他昭安的伟大梦想。是啊,他咋那么有钱呢?宋江山东运城县一压死就一小丽。那在宋朝那会可没编啊,他就是给那帮有编的官抄抄写写上 啊,临时工呗。啊,不那个时候就有临时工了吗?嗯,差不多吧,但其实宋江角色更像个师爷,当然师爷也没变,还是临时工师爷 啊。公孙策包黑子旁边那个是不是?对,但是他干的可比公孙策多多了啊,他既负责抄抄斜斜,只露风口东向,还得配合断案量刑, 还是个会计,他们还得给那帮当官的做做账。那是真挺忙啊,为啥不多招呼几个。这样的格局,那松江不但不嫌乎累呢,还大包大揽啥都愿意干,给他那个同级别的张文远都给架空了,那真是啥啥事都跟他没关系啊。 对对对,后来上梁山就这招,又把曹盖给吓哭了。可不是吗,就宋江负责那事啊,轻巧的就知道哪嘎达要动迁,哪只股票要涨,哪个厂子盖在哪,需要什么样的技术工种, 这都是他工作范围内的事。你寻思寻思,要是你知道这么多消息,你是不是跟他一样有钱?那必须的啊,我可能比他还有钱。 那他咋在张江湖上吃那么开呢?那就得说说宋江外号的发展史。一开始是运城集市雨,后来是山东胡保义。运城集市雨是啥?就是张家乔迁了,老宋给拿点银子,李家杀猪了,老宋再给拿点银子, 毕竟银子对老宋来说就是个数字嘛。后来江湖上谁路过落了难了,老宋那是请吃饭洗脚按摩一条龙啊,临走还得给拿点银子。哎,土特产啥的,那是老宋大方啊。 再说老宋这人自己也爱溜达,他上柴进那块你知道吧,又要给武松买衣裳啊,又要给人送行的,就这一来二去的,江湖谁不认识。哎呀妈呀, 就这官民两道的咔咔一传啊,就成山东五保义了。后来江湖上谁有事了,运城找宋大哥去啊,谁落了难了,运城找宋大哥去,妥妥的都给你整明白白的。 哎呀,这银子多了是好使哈。哎,那他咋后来上山又把这帮人洗脑,完成他的朝安大业的预知,后事如何吧,且定下回分解。



宋江有两个绰号,一个及时雨,应该是指他的落雨之人,原来是久仰大名的山东及时雨宋公明宋哥哥,哥哥在上,受小弟一拜。至于这胡宝义,学者们争议很大。 比如日本名气很大的宫崎士定先生认为,关于宋江呼保义的含义,是因为有所谓保义郎,原是宋代五官的官衔。后来啊,许多有钱人为了门面装潢,于是花钱买了这个官职,由此演变成称呼有钱人的词。 于是铺宝一的意思就是向用宝一郎的地位头衔来称呼宋江宋大哥的一种当时流行的尊称。这让我瞬间联想到有钱人的张员外或李员外、女员外郎 的联系。于是恭喜世定先生说宋江的呼宝义就是有钱的宝爷之一。 但有的学者又说,宋江这个胡宝义的绰号,最早建于宋墨元初的宋江三十六人在公胜于评价宋江不假称王,而胡宝义岂若狂浊,专犯忌讳? 这话呢,有些难懂,但大概是不忘子尊,大如三国董卓。又于佳习在他的宋江三十六人考试中提到,宋慧耀中记载,宣和三年一一二,一年十二月十九日, 凤玉笔河柏群贼,似乎赛宝一等着于大明府界往来坐过。而于佳熙认为,在宣和三年十二月前就自称某宝 宝义的英雄于嘉熙先生。这个魔宝义,很可能就是历史上横行山东河北的宋江。据描写南宋首都繁华底下的孟良路记载, 宋朝开国皇帝宋太子赵匡毅夺取后周政权,黄袍加身控,当时所有后周完工的守卫几乎都自杀了,只有两位姓乔的,于姓陆的甘心卖主求荣,于是赵匡毅把他们编入了自己的卫队, 授予了他们一个荣誉称号,就是宝玉兰上树。这些成和的宝玉兰,要么是指造反的名贼、国贼,要么是朝廷的精英,都不是自己的有钱人。 但是如果从宋江作为水浒戏的戏曲主角来看,在描写汴梁昔日繁华的东京梦 华路中,有一个艺人就叫曹宝义。在描写南宋首都杭州繁华景象的武林救世中记载到,自称这宝义那宝义的简直不计其数。包括有个南宋宫廷艺人演杂剧名叫王喜的, 他被称为宝玉郎头,说明他的宝玉郎头目的老戏骨地位,这说明宫廷艺人也有授予宝玉郎的。 后来民间一人为了自抬身价,往往也自称宝义梁山伯英雄其实是狗熊或奸雄的黑山郎。宋江的那个呼宝义的绰号,应该是这种风气下的一种熏陶。

宋江的绰号是呼宝翼还是及时雨呢?哪个才是宋江正式的绰号?呼宝翼又是什么意思呢?在水浒一百零单八将中,每个人都有一个响亮的绰号,甚至连三寸丁骨树皮的武大郎,卖肉的镇关西镇图 这些小人物也都有绰号,而有些人更不止一个绰号,如小李广花容,别称银枪手、神秘将军豹子头林冲,也称小张飞、双枪将董平、董一壮等等。 绰号一般是根据人物的性格、地位或者形象联系在一起的,我们从他们的绰号就能大概了解他们的特点。 儒智多行无用,神机君是诸武,表现的是智慧。金枪手徐宁、墨羽见张青展现的是武艺花和尚鲁智深行者武松演出的是身份。霹雳火琴鸣拼命三郎十秀 说明了人物的性格。而宋江的绰号令很多人都感到一头雾水。关于宋江的绰号,主要有三个,呼宝翼、即时雨和笑意黑三郎。笑意黑三郎突出的是笑,即时雨突出的是意呼宝意突出的是钟。 前面两个都很好理解,唯独是呼宝义,令人费解。在宋徽宗年间,五官官职分为五十二个等级,其中等级排在第五十位的一个小官职便是宝义郎。这个五官的职位有多小呢?大家可以看看这个图。 宝一郎为政九品,大概相当于现在的连长、排长,军衔往下就是从九品,再往下就没品了。 那时候匪患猖獗,朝廷也是头疼。为鼓励各个乡村自行组织武力保靖安民,人数达一千人以上的组织便可以授予保一郎的官职,也就是一个民间的民兵保安大队,比如 如像朱家庄这样的地方势力,便可以起到以贼治贼,以匪灭匪,以黑赤黑的效果。胡葆毅的胡就是宣称的意思。宋江自称宝义郎,是对朝廷表明自己忠心报国的心计,也遵从了九天玄女让宋江替天行道,腐国安民的法旨。 而在梁山大聚义排定作次后,书中说到一句话是晁盖孔托胆称王归天,极早为宋江肯呼群宝义把债为头, 就是说如果晁盖不死的话,以梁山百人战将近十万大军,还有高唐州祝家庄,曾头市东平府、东昌府 两败同冠,三败高囚等等这些战绩,恐怕以晁盖之星会胆大称王。而宋江不假称王,而呼宝义一心想着招安,并没有造反之心。所以天降时节碑文, 而时节上的碑文刻的正是天魁星呼宝翼宋江。显然相对于乡村知名的效益,黑三郎江湖气息的及时雨,宋江更喜欢天赐的呼宝翼,周毅堂前的两面袖子红旗写的也是山东呼宝翼,河北玉麒麟。所以在梁山大聚义之前,宋江绰号是江湖人称的及时雨, 大聚义,之后就有了呼宝义这个官方正式的绰号,这也是宋江从乡村到江湖再上升到国家的转变。后来平定王庆立功后,也被正式封为宝义郎。


相比于及时雨,胡宝意就不是特别好理解。首先宝意就是宝意郎,北宋时一种五指关节,分五十二节,右班店值为宝意郎,列第五十节,职位较低。 呼作为动词就是称呼胡宝义,就是称呼为宝一郎。这个绰号主要用于宋江,在朝廷节点是在第七十一回一百零八,将英雄排坐寺,将之前的聚一天改为中一堂。宋江的旗子上写的也是山东胡宝义,而不是山东及时雨。 从这之后几乎就不再用及时雨这个绰号了。从七十一回之后,巨星开始直线走向招安,拜访李师师,首次招安,两破铜冠,三拜高秋,二次招安,再防李师师,可谓一波三折。 宋江为何苦苦招安呢?俗话说,人过留名,雁过留声,宋江不可能让兄弟们一辈子在梁山,虽 虽然快乐,可后人怎么看呢?说好听是山大王,但是另一个名字那也是草寇,宋江自然不希望这样称呼,所以招安就是为了以证齐名,不信你看发蜡的结局, 梁山好汉虽然蒸发蜡阵亡大半,但是那叫爆笑朝廷。宋徽宗最后被宋江立庙视为镜中之庙,来自皇帝的肯定还有比这更高的吗?什么高球,蔡京不承认还有用吗?古人把名杰看得最重,无论生前还是身后。 有人会说,老水浒照完就是错,那只能说你多看看原著,就看原著最后一回这段话,后来宋公明累累显灵, 百姓四十,享祭不绝。梁山坡内,起风得风,起雨得雨。楚州廖二娃一显灵,验装素神将三十六元于正殿,两郎仍素七十二将, 年年享记,万民顶礼,至今古迹上存。就这段话难道还不能够说明问题和态度吗?如果宋江是大奸大恶或者假仁假义之徒,那么请解释一下宋公明累累显灵,百姓四十想既不绝这句话的意思, 那么接下来我想说一说一百零八将对于招安的态度。同意招安,不同意招安,无所谓的分别有多少人?