问汝平生工业,黄州、惠州、儋州 苏东坡,中国文坛的顶流男神,出生于梅州,沉迷于开封,却说自己毕生工业的终点在这里。这次我们决定出发海南儋州,去看看他口中的海外孤岛究竟是什么样子。 我本丹尔人,寄身西蜀州,所以我们的第一站就是去寻找那个叫丹尔的古老源头。 国内的古城大多是这样的,海南的古城在规模和样式上是有简配的,所以对于丹尔故城遗址,我多少还是有些心理预期。但根据导航,来到这里时, 绕了三四圈,愣是没有看出任何端倪。就在我们要放弃时,碰见了在附近放牧的本地阿婆,虽然语言不通,还是连比划带猜的最终找到了遗址。 现在这里只剩下这块石碑了。我现在呢,是在滁州市三都镇周边的一块荒地上,我身后这块碑告诉我们,这里曾经是单耳故城的遗址,但是现在完全找不到 故城的一些痕迹,只有些牛和羊。如果不是我们身后这块碑,我们不知道它的过往,但是说到滁州的历史,就是从这个地方 缓缓铺展开来。丹尔郡是中央政权在海南最早设立的两个行政建制之一,后来建制和名称都发生过数次变化,唐朝时志所迁到了高坡,而苏东坡口中的丹尔实际指的是中和镇。 坐落在这里的东坡书院,浓缩了苏轼在海南的三年, 当年这里食无肉,病无药,居无室,生存环境极其的恶劣。据说宋朝流放海南是仅次于满门抄斩的刑法,六十二岁高龄的苏轼被贬至此,硬是把九死一生的流放地火成了故乡。 这位头戴斗笠,脚踏木鸡的东坡先生迅速和当地人打成一片,传授农业技术,带头掘井取水。 他的在酒堂里传道授业,培养出了海南第一位巨人和见识。沧海何曾断地脉,白袍断河破天荒, 由此打开了海南学子科举重榜的账户。在此后的八百多年间,海南产生了七百多位举人和一百一十二位进士。这时我才明白,所谓的工业并不是在庙堂之上,而是在这一方蛮荒的土地播下了文化的种子。 作为顶尖美食家,苏东坡待过的地方有一个共同点,那就是美食来之前做了了解。赣州比较有名的是米兰,而中和镇比较有名的是芝麻豆腐, 这两样我都想试试,可没想到,大姐我问一下,这哪能吃米烂呀?米烂没吞呢,下午没有了哦,下午没有了芝麻豆腐那些夏天的时候啊,那现在?上午我以为现在没有,现在没有啊,天气冷了都不弄那个,看来是我不合时宜了。 也罢,这也正好暗合了先生的自嘲嘛。于是我们决定去一个更古老的地方,感受另一种流淌了千年的滋味。千年古岩天, 这里的制盐方式依旧遵循着古法,潮水褪去烈日将石槽中的海水结成雪白的盐, 而我们则被空气中另一股浓烈的香气所吸引。盐焗鸡 选店时,我们破费了一番功夫,结果刚坐下就发现招呼我们的店家转身又去隔壁帮人点单了。你们这是一家吗?我看你这是一家,我看你们都很 我们很和谐的,互相帮助的,不像别的地方竞争,他买完了帮我买哦,我卖完了你就帮他卖。这随口一提的互助,让我们愣了一会。在别处同行是冤家,几乎是铁律,但在这里,竞争站位于一种更古朴的温情。 这份浑然天成的纯朴,让盐焗鸡的香气里有多了一层人情的味道。 和另一位店家阿姐聊天时,提到了这个村的历史。这个村全部男男女女,老少都姓谭, 一个祖宗下来的,一个孙子姓一个儿,一个姓祖籍。祖籍的不好,就听湖北说,好像是福建那边老一辈就是这样子说。然后我们也不懂 眼前的阿姐,他的祖先跨越山海而来,就像一千年前的那位四川老者,他们都不是这片土地的原著民,却都带着自己的记忆与文化,在这里落地生根,最终成为了本地人。 跨过杨浦大桥,我看到了另一个儋州,崭新的充满未来感的巨大的海花岛,像是从海里面生长出来,这种强烈的对比让人恍惚。千年前的流放之地,如今已是另一番天地。 但滁州的底色始终是那片海,在峨曼火山岩与大海搏斗了千万年,形成了最狂野的线条。面对这种状况,你会理解苏轼的那句,九死南荒无不恨,自有其 绝。个人的困厄才会显得渺小,才能把南荒变成了棋友。 离开丹中前,我们终于吃上了那碗错过的米兰,还有滚烫的红鱼堡。微微是听不懂的丹州话,眼前是热火朝天的生活,我想苏轼当年感受到的温暖可能就源于此。 他从丹尔这个古老的名字里找到了归属,在齐绝的山海中找到豁达,在教书育人中找到价值,最终在一餐一饭的寻常温暖里,确认了此心安处是无香, 这份心安,穿越千年,依然在沸腾。
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哈喽,大家好,我呢现在在海南的儋州,那我身后就是大名鼎鼎的东坡书院, 这里呢,始建于北宋的一零九八年,距离现在已经有千年以上的文化历史了。那我们今天就来感受一下古代文豪们在这里所留存下来的珍贵的文化记载。 苏东坡这一生呢,大家都知道,就是经历多次的被贬,然后命运坎坷,所以呢,留下了问古平生公业,黄州、惠州、儋州,在他仕途一路的坎坷当中,呃,哪怕经历了再多的波折,但是一直苏东坡是保持以乐观的心态去面对人 年纪越大,越懂苏东坡人生缘何不快乐,只因为读苏东坡。 公元一零九七年,一个六十二岁的老人带着柚子,拖着老迈之躯,踏上了那片被称为南荒的蛮夷之地,海南儋州。他是苏东坡, 那时的儋州,食无肉,病无药,居无室,出无友,曾经的朝廷大员,如今在海南过着食鱼饮水的生活。 换做旁人,这大概是人生至暗时刻,可苏东坡却在这里喊出了那句响彻千古的豪言,九死难荒无不恨,自有其绝观。平生如果你去滁州,一定要去看一看,那里有一座东坡书院,救命再救他。 踏进书院,古木参天,荷花映日,虽处天涯海角,却满是一股浩然正气。这里没有官场的清雅,只有一位智者在荒原上点燃的文明星火。 在那些流放的岁月里,他没人聊天,就去找黎族百姓交朋友,没东西吃,就发明了酒煮生蚝,眉笔眉墨就在 槟榔淋漓,搭起茅屋给当地人讲学。在在酒堂前,我仿佛看到那个画面,一群原本目不识丁的丹州子弟陪在一个白胡子老头身边,听他讲明月几时有,听他讲天下搭档。他用三年时间把地狱变成了学堂。 谁说文人的力量是微弱的?苏东坡以一己之力开启了琼州的人文教化,培养出了海南历史上第一位巨人,第一位进士。他走时留下那句,我本海南民,寄生于西蜀州,早已把克居的苦难活成了此生的故乡。 站在书院那尊东坡立即铜像前,看着那个头戴斗笠,脚踩木鸡,一身布衣却满脸笑意的老人,我们终于明白,人生的意义不在于你站的多高,而在于你跌到谷底时的反弹力。 他用一生告诉我们,无论生活多么狼狈,都要热气腾腾的活着,哪怕只有一间茅草屋,也要把它变成书香四溢的诗和远方。

苏东坡位辱贫僧公业,黄州、惠州、儥州,我一生的成就不在朝堂,而在被贬责之地。 黄州。苏东坡四十五岁因为乌台失岸,被贬黄州,也就是现在的黄冈,从恐惧抑郁走向一说烟雨,任贫僧的豁达。 他在这里还写下了念奴娇,赤壁怀古,大江东去,浪淘尽,千古风流人物写下了赤壁赋。他在这里呢,还发明了东坡肉。 惠州,他当时六十岁左右,花甲难签安处,当下从被贬到此,心安处是无乡,把忙欢当做故乡,他找到了自己的生活 民生实践,修惠州书堤,建东西新桥。他的生活哲学,在苦难中发现日常之美。或在当下,他依然热爱美食,日淡立植三百克,不辞长桌。岭南人 苏东坡不仅爱吃荔枝,他还亲自去种荔枝树,把苦难的日子变成诗。苏东坡,他是真正的生活艺术家,单州, 也是现在的海南,天涯海角。文化不倒,苦难自极,心境反而澄澈空明。心如以灰之木,无欲无求,超然物外。他办学堂, 收徒,传播中原文化。他依然热爱美食。他在这里呢,吃海鲜,吃生蚝,日子过得还挺好。为何这三个地方是他最成功的地方?因为呢?在精神层面, 他从黄州,在黄州,他是从官官员回到了真实的生活, 在惠州安顿下来,从漂泊到自在,在儋州圆满。从苦难 到超然,朝堂给不了他这种灵魂的自由。在文化艺术层面,他也创造出了大量的诗词,而且在质量上,三周的作品占其一生中最好的质量,奠定了他千古文豪的地位。 他在三周展现出的乐观豁达,仁爱坚韧,成为了呢中国人理想人格的标杆,影响千年。今天此刻,二零二六年,距离苏东坡那个时候已经 接近一千年,但苏东坡的精神依然在我们心中。一句话,仕途是一处恰似人生大城市, 黄州、惠州、儋州,是苏东坡的涅槃地、创作场、精神故乡。

海南的历史人文地理总结下来有四个,没想到刚刚海南风光了。呃,今天我们聊一聊海南的这个历史人文地理。海南的历史人文地理总结下来有四个,没想到 海南人口呢,总共是一千万,汉族占百分之八十七。少数民族有那个黎族。黎族,呃,是海南的这个土著民族,呃,也是最早的海南人。黎族属于白越民族,呃,中的落月的分歧,苗族、 壮族、回族,邓家人,邓家人就是水上民族,像广东、广西、福建都有。嗯,邓家人呢,属于古越人。还有一个呢,是叫呃歌龙人,他是那个贵州呃歌老族的后裔。呃,歌老族跟歌龙人呢,是那个成渝夜郎自大的夜郎人的这个后裔。 嗯,我们接下来呢,从这个大历史角度来捋一捋这个海南的历史人文。嗯, 第一个没想到就是两点。一万年前,嗯,末次兵圣期,当时的海南岛与大陆与台湾岛是连成一片的,海岸线比今天的这个海岸线低一百三十米,所以现在回头来想一想的话,可谓是斗转星移,沧海桑田。 嗯,历史再走到四千多年前,黎族人,嗯,进入了海南岛。黎族人是最早的这个海南人。 嗯,历史再走到两千多年前的秦汉时期,秦始皇平定岭南,嗯,当时的大将赵佗就镇守岭南。嗯,海南第一次纳入了中央政权管辖版图,他俸属于相聚。 到了秦朝末年,秦朝大乱,赵佗就自立为王,在岭南地区建立了南越国,像广东、广西,呃,越南北部,海南岛,呃,福建、闽南部分地区都属于这个南越国的这个版图。秦汉时期,从岭南,呃,又有一支粤语到了这个 海南岛,叫临高人。我们知道,今天这个海口的西边有一个县叫临高县。呃,临高人呢,就是在临高县以及周边的像淡州啊一些这些地方,然后,呃,叫临高人。临高人的这个民族划分的是这个汉族,他使用的语言叫临高语,他属于转动语族。呃, 林高人进入海南是要晚于黎族的。呃,所以说这是第二个没想到的是林高人生物学基因显示呢,他属于转动语族,也就是说是今天壮族的这个近亲。但是他的民族划分被划分了。汉族, 嗯,这是第二个。没想到。接下来到南朝时期,广东西部粤西地区向茂名、阳江一带的少数民族,离辽的少数民族,呃,离辽女,呃,离辽民族女,英雄险夫人的离辽民族,呃,也部分进入了海南岛。到了接下来到隋唐,到了宋代,有一个大人物出现了,苏轼。 呃,苏轼在岭南地区变变官待了七年,其中在藏族待了三年,他在藏族讲学名道,可谓说给整个海南岛带来了文明之气。我们都知道,在唐朝之前呢,呃,这个岭南地区,呃,都是蛮荒之地,然后我们知道这个苏轼在。在惠州, 苏轼在惠州写下了日弹荔枝三百颗,不辞长作岭南人,对吧?呃,在唐朝,呃,还有两位施大福对这个整个南方地区的这个贡献,呃,文明文化贡献是非常大的。一个是韩愈,呃,韩愈被贬官到了潮州做次使。呃, 你看今天的这个广东潮州,可谓是潮州山水皆姓韩,还有韩江等吧,都是以韩愈来命名的。韩山,呃,后来韩愈,呃从 潮州就调任元洲次使,也就今天的江西宜春继续给当地呃进行文明的开化。像那个刘宗元被贬官到了这个广西柳州,也给柳州当地带来了这个文明之气。 呃,到了宋元之际,大量的这个福建人沿着海岸线进入了这个 海南岛。我们都知道这个广东像潮汕人,呃,海陆丰人,包括粤西雷州半岛的雷州人,大部分也都是那个福建人的后裔,都是沿着海岸线的。所以说今天的海南汉族大部分使用的语言是海南话。我们都知道这个历史上海南岛长期绿属于广东省, 但是海南话属于民语分支,并不是属于粤语分支,这是第三个,没想到就是因为海南汉族大量都是福建后裔,所以说海南话属于民语分支。 嗯,这里面我再说一下,像赣州话,还有三亚部分的汉族使用三亚汉族部分使用的麦语,他属于这个这个民语分支。 嗯,这是明清时期,海南岛亦属于广东。呃,所以说在明清时期和近代,大量的广东人进入了这个海南岛。你像那个淡州话,还有三亚的这个麦话,嗯,它属于这个粤语分支。 呃,第四个没想到是谁呢?在三亚地区呢,还生活了。呃,一只回族,他这个回族非常特别,他 完全不同于这个中国西北地区的这个回族,他主要是来自于越南中部地区的战神,也叫战婆,呃,在战婆被灭国的时候,呃,他来到这个 海南岛。呃,还有一只呢,是在唐朝的时候,波斯人,波斯人大量都做经商贸易嘛,来到了海南岛,就说三亚的回族大部分是藏族人,呃,少部分是波斯人的后裔。三亚回族使用的回回语属于南岛民族。呃, 这个是海南的第四个,没想到,而且我们整个,我们整个总结下来,我们发现因为,呃海南一千万人口的话,百分之八十七是汉族。我们整个观察下来整个海南人口的生物学基因大数据发现呢他,呃非常类似于这个 广东和福建,嗯,与广西差别是非常大的,所以说你一看他的民族构成,基本上也就是说生物学基因也验证了呃整个海南的这个人文结构。呃,最后啊, 呃,苏轼给海南带来这个文化文明之气。呃,五星安处便是五乡。

东坡学堂?对,有四百多米哦,为啥边往上边往下漏呢? 这里呢就是药无医不果腹,然后居无定所,以前这的人都是靠狩猎为生,他就教当地老百姓怎么种田,然后教当地老百姓读书,读书还教他们打井 取用那个地下水,当地的原来这个地方根本就没什么读书,他来了过后就对当地的这种文化文化的发展起到很多很大的一个备用作用。 我给你下可以吗?啊,一个大香蕉,哇,小娘,火山地质公园,这些都是火山石。妈妈你看我捡到一个超级可爱的猪 猪,粉色一个很小,那什么螃蟹。哇哇哦哇,这个还还有卵,你看放生吧,放生 他们本地的一种黄鱼池,那个植物丢在那个缸里边,那个植物它那个飘起来就证明那个卤水盐度那个浓度够了。盐槽, 来吧,尝一点。好的,嫩椰肉果冻一样的口感。两个人结婚了, 小牛也啃的太干净了吧。

我来读几首诗给大家听一下。第一首,水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。 第二首,十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。 纵使相逢应不识,尘满面鬓如霜,夜来幽梦忽还乡。小轩窗正梳妆,相顾无言,唯有泪千行。料得年年长断处,明月夜短松杠。 第三首啊,明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。 转朱阁低一户照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 马上读第四首,大江东去浪淘尽, 千古风流人物。故垒西边人道是三国周郎。赤壁 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。 遥想公瑾当年,小乔出嫁了。雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还泪,江月 马上。第五首,芦苇山下四时春,芦荇杨梅次底薪。日淡荔枝三百颗。不辞常做岭南人。 好。最后一首就是第六首啊,心似已灰之木,身如不系之舟。为汝平身功业。黄州、惠州、儋州, 不说别的,就说六个字,黄州、惠州、儋州。听到这六个字,大家是不是就知道这六首宋词都是苏东坡写的? 苏东坡一生颠沛流离,要么就是外放,要么就是被贬。 在这一路上,他去了很多地方,但是他真正被贬的话,其实也就是这三个地方,黄州、惠州、单州。所以他说总结他一生的工业就是黄州、惠州,单州, 他一生的公益。他就记着他被贬的这三个地方,因为被贬的这三个地方,他当时的人生就是处在低谷,人生处在低谷的时候,他在文学上的成就反而就是反弹了。 大江东去那首词很豪迈,就是在黄州写的日弹荔枝三百颗是在惠州写的。然后单州 先皇去世,宋徽宗哲宗的弟弟,宋徽宗继位,大赦天下。就是呃,也包含苏轼, 那个时候他在儋州,天下大赦,也赦了他,允许他离开儋州北归。所以呢,他写的他一生的功绩来总结黄州、惠州、儋州, 苏轼的一生走过的州远远不止这三个州啊。这三个州是被贬官, 其他的走过的州呢?是要么他自请外放,要么是朝廷外放,他不去也得去,那是被动外放。 他最开始的话呢,在是去了陕西凤翔这个地方做了三年的官,其他的全部都去的是什么州,什么州? 我给大家数一下啊。第一次外放,第一次外放到杭州待了个两三年,杭州又调到密州,密州又调到徐州。徐州当时是一个军事重地,把他调到徐州应该是有点高深了, 虽然说是评级的都是知知州,也就是市长。然后徐州呢,又调到了湖州,在湖州待了两三个月就发生了事情了,因为他人虽然说在湖州 当官,然后原来他本来就是因为在跟王安石变法的这个过程之中,王安石的变法非常激进,苏轼的话他支持变法,但是他不支持王安石的某些非常激性的做法。那么这个时候就神宗皇帝 因为是自己清正,特别想就是说建立伟业,就有点急于求成,一个劲的支持王安石,就没有对王安石的某些东西进行 啊揪篇,如果稍微揪一下篇可能就好,但是没有全力支持王安石,所以说王安石变法啊,有神宗的鼎力支持,一个劲往前推。那么苏轼跟王安石之间在政见方面有点不一致,所以遭到外放, 那么把他调到徐州,徐州在密州,在密州的时候有一些王安石的其他的一些王安石派就是激进的改革派,搜集就就是想整整这个苏式, 怎么整呢?到处搜集他的诗歌,然后从他诗歌里面扣字眼,扣字眼,说这个苏轼就是不尊重皇帝,然后怎么怎么的,反正就是啊等等之类的,然后就发生了乌台失案,失案, 乌台就是玉石台失案,就是因为诗扣你诗里面的字眼,把你抓进去就是无中生有,有有就是文字狱,在清朝不是有吗?那么说有可能中华这个历史上第一次发生的文字狱,可能是苏轼这个乌台失案开始发生文字狱的, 那么被抓进去了,在王安石啊,神宗自己 曹太皇太后,高太后等等人的,就是说保的之下,把他放了,放了就给他贬到黄州,这是第一次贬啊,这不是 第一次贬的话,贬到黄州,贬到黄州他没有权利,还有当地的官还把你看着,你不准没有经过皇上的同意,你不准离开黄州,在黄州待了个五年左右,然后后面的话呢?先皇去世,后皇又登基,然后那个哲宗, 哲宗上台的时候只有八岁,所以大权是在高滔滔太皇太后的手上, 哲宗是高太皇太后的孙子,殷宗是他的儿子,亲生的儿子啊,那么这个也是亲孙子。高太皇太后,他原来在仁宗的时候,殷宗的时候 是,包括神宗的时候,他都已经非常了解苏轼,非常欣赏他。所以这个时候苏轼的好运就来了, 他不是在黄州获得了一个东坡居士苏东坡这个称号吗?苏东坡好运来了,高太厚在朝廷里面不断的给他升迁,他最高做到了地师,也就是哲宗的老师。然后呢,地方上有一些事情要解决,高太厚又派他去, 他就去了第二次,去了杭州,杭州做了,然后又去了颍州,颍州完了之后又去了扬州,在扬州几个月的话呢, 没多久又被召回了朝廷。然后一个变化就是啊,高太后,高太皇太后去世了,折从清政了,折从清政了,那么朝廷这个有新党,有旧党,就是关于政策的不同意见, 苏东坡是属于中间的,比较中庸的,务实的,以解决问题为主的。然后他就自请到定州,就是离开那些党争之地吗? 跑到定州本来也挺好的,但是哪知道他在定州有一些朝廷里面的官还不放过他,就告他的狱状,然后皇帝就给他贬到 惠州,惠州也是广东的对吧?贬到惠州还不打紧,有一些大臣还要继续整这个苏东坡,然后就耸着皇帝继续贬他,把他贬哪?贬到天涯海角,也就是丹州,海南去了,贬到一个岛上去了。 所以说他一辈子经历了这么多州,除了凤翔不,除了凤翔之外,其他的地方是不是全带一个州?然后这么多州的话,只有黄州、惠州。

从陵水的碧海蓝天出发,跨越半个海南岛,去探寻东坡先生的足迹。这不仅是一次地理上的旅行,更是一场跨越千年的精神追星。 九百多年前,东坡先生被贬赣州,那时的这里是蛮荒之地。东坡先生来世已是花甲之年,身处逆境,他却没把自己活成一个受难者。他发现当地百姓饮用咸清水容易生病,便带着大家挖了一口东坡井, 那甘甜的泉水流淌至今。他劝农耕种、行医受药,把原本的荒蛮之地一笔一笔的写出了文明的温情。 最让我动容的是这书院里的读书生。在那个人们认为不可教化的时代,他在赛酒堂里把中原的文明火种亲手递给海南的学子。他说,沧海何曾断,地脉,蛀牙从此破天荒。 也正是从这里走出了海南岛的第一位举人江唐左。从此,这片岛屿不再是文化孤岛。 有人问,为什么这么喜欢苏东坡,是因为他的诗词吗?是,也不是。更是因为即便他被贬到天涯海角时,依然能把日子过成诗的旷达与生命力。 打卡了东坡书院,吃了一碗先生同款的丹州味道,这一趟,值了。 最近辅导壮壮作业总是焦虑,但在这里,我只想做苏工,一名迟到的学生。这一站是赣州,下一站是找回那个更从容的自己。

总有一段旅程,跨越千年时光,只为奔赴一场与古人的相遇。总有一段情怀,永远留却心间,只因与他有一段人生的共情。 我们循着他那一串串深深浅浅的足印,走过了黄州,走过了惠州,也走过了丹州。 这三处偏远之地,曾是苏东坡仕途的低谷,却是他人生与文学的巅峰。 乌台失岸的劫难,让一代文豪远离庙堂,踏上漫漫扁折路, 而这片片江湖山水,却接住了他的诗意,滋养了他的风骨,也让我们今日踏足回首之时,依旧能触摸到那份穿越时空的豁达与温柔。 第一站,我们来到湖北长江边的黄州。一零八零年,元丰三年,那场震惊朝野的乌台失案, 让苏轼从意气风发的朝廷命官顿时沦为戴罪之身,被贬黄州,不得签书公事。 昔日高朋满座,如今门庭冷落。昔日锦衣玉食,如今生计艰难。 初到黄州的他,寄居在定慧院,半清灯古佛常世态炎凉,心中满是孤寂与迷茫。 但黄州的风渐渐吹走了他心头的阴霾。有人的相助,他肯东坡荒地躬耕劳作,并自豪东坡居士。 从此,苏氏多了一个流传千古的身份,苏东坡。他在东坡地头感受人间烟火, 在赤壁之下赏清风明月,在长江岸边看大江东去。 正是在黄州,他完成了生命的突围,月夜泛舟,写下前后赤壁赋,参悟天地与人生的真谛。 临江怀古作念奴娇。赤壁怀古,道尽千古风流。 风雨途中吟出,莫听穿林打叶声。何妨吟笑且徐行,练就一箫烟雨任平生的从容。 寒时节的笔墨,留下天下第三行书黄州寒士帖,满纸都是人生的唏嘘,却也藏着不屈的灵魂。 他退去官场的浮华,扎根这片土地,就逆英安民生,把苦难活成了诗意。 黄州是苏东坡的重生之地,让他从一个文人,变成了一个热爱生活、心怀苍生的大写的人。 告别黄州的沉甸,我们一路向南,抵达广东惠州。 一零九四年,少圣元年,年进花甲的苏东坡再次遭遇政治打压。远隔岭南惠州,在古人眼中,这是仗义横行、偏远荒凉的蛮夷之地。 前路漫漫,归期无望,可苏东坡却依旧把日子过成了诗。 他爱上了惠州的山水,偏又爱上了西湖的月色。一耕山土月玉塔卧微澜,寥寥数笔,便勾勒出西湖绝美的意境。 他爱上了岭南的青田,日淡荔枝三百颗,不辞常做岭南人。 一句随性的赞叹,让岭南的荔枝名传千古,也让世人看到了他随遇而安的通透。 历经半生坎坷,他早已看淡荣辱,一心为民。见百姓出行不便,他捐出御赐膝带,四处筹措资金, 修建两桥,一滴,留下如今依旧伫立的苏堤。他推广农耕技术,施药救人,改善民风,把中原的文明与温暖播撒在惠州的土地上。 没有怨天尤人,只有随遇而安,没有消沉颓废,只有满心热尘。惠州的烟火温暖了他的晚年,也让他在这片南国土地上写下了无数温柔的诗篇, 留下了惠及百姓的多多善举。 最后,我们跨过琼州海峡,来到天涯海角,海南儋州。 一零九七年,韶圣四年,垂垂老矣的苏东坡被一叶孤舟送到了琼州这片蛮荒之地。这是北宋最为偏远的贬抑地,气候湿热,物资匮乏,中原人士到死大多九死一生。 初登海岛,他还是天水无际,岌然伤之,甚至做好了终老于子的准备。 可即便身处绝境,苏东坡依旧没有放下心中的那道光。他携柚子苏过食欲饮水,以助书为乐, 更把文化的种子种在了这片海南热土上。他与当地世人携手创建在酒堂,也就是如今的东坡书院, 开堂讲学,教化乡民,传授中原文化,开启了海南文教的先河。 他劝农深耕,改变当地落后的生产方式。他一风一俗,破除愚昧陋习。他以垂暮之年做着最有力量的事,让这片偏远之地从此文风渐兴,从此有了学子踏上科举之路。 在丹州,他的心境愈发平和通透,历经世间所有风雨,终于与命运彻底和解。 他把天涯海角的孤寂,活成了文化拓荒的坚守,让丹州成为他人生旅途上最厚重、最赤诚的一站。 问汝平生功业,黄州、惠州、儋州这三处贬折之地,曾是苏东坡的苦难归途,却最终成就了他的千古风流。他在低谷中坚守,在逆境中豁达,把磨难化作诗意,把漂泊酿成永恒。 今日,我们踏足这片土地,看赤壁惊涛、西湖明月、琼岛海风, 依旧能感受到千年前那个乐观豁达、心怀苍生的东坡先生。他教会我们,人生纵有风雨坎坷,也不妨吟笑徐行,即使纵处泥闹低谷,也要抬头仰望星光。 让单舟成为他人生旅途上最厚重、最赤诚的一战,更是找寻一份直面人生的勇气,一份安放内心的从容。 东坡风骨,千年不朽,而这份豁达与热爱,也将永远留在我们走过的每一寸土地里,留在岁月长河中。问汝平生工业,黄州、惠州、儋州。