茅山为什么不是道教四大名山

郑道长来到茅山修道已经二十七年，每天上午潜心敬上一柱香后，他就要开始例行的功课画符。 这些笔画曲折的符号和图形称作福禄。 今天郑道长笔下的福禄，已然近似一项书法与绘画的艺术。 不过历史上福禄却与道教一样，都起源于原始。巫术与鬼神信仰在诞生，医史显得杂乱而粗陋。 脱胎换骨的改变，开始于陶虹井生活的魏晋南北朝时代，道教褪去原始的外衣，迎来一场登堂入室的变革。 毗邻南朝都城，又有着养真福晋成神灵虚美誉的茅山，自然成为这场宗教变革的策源地之一。 在茅山顶宫九霄万福宫内，陈列着一座南朝年间的石景栏， 井兰用麻石造成，上面早有此事，尽是真人许长使旧井等 字样。在普通人眼中，这只是一块井口的石头，茅山道士却将他视为镇山之宝，因为这块石头见证了茅山道教上清派的起源。 上面锁客晋氏真人许昌时，正是上清派第三代宗师许秘。 过去的道教呢，都是那种浮水啊浮，为人治病都是下沉民众中间传播的这样的一些道教，所以巫溪之气呢，比较浓厚。 那么上清派呢？呃他不一样。那么一些呃知识分子、有文化的世人进入道教之后，他呢，通过对道教依据得道成仙的信仰呃进行改革， 包括许秘、许慧和杨熙，他们就在茅山，然后用伏击降神的方法，通过造作道书。然后呢？呃建立道教的这样的一个理论体系，然后创立了道教的上秦派 文人血脉，滋润着原始而粗糙的道教，也吸引了出身经历相似的陶虹精，几经寻找，他惊喜的发现了杨西许秘手书的上清金法真迹。 前人留下的经典，为陶虹井指明了方向，也预示了他的归处。 茅山 主峰西路是秀雅的基金峰，正在复建的重禧万寿宫便坐落在基金峰下。重禧万寿宫是茅山历史上著名的三宫五卦之一， 他的修建年代虽然晚于茅山顶宫、九霄万福宫，地位却可与之比肩， 因为他的前身是陶虹井隐居修道之地华阳下馆。 历史记载，陶虹井入山后曾经建起三座道馆，依据地理位置高低，分别命名华阳上馆、中馆和下馆。华阳二子取自基金峰附近的一处天然洞 学。华阳洞清幽的环境令陶虹井对这里情有独钟，他也自号华阳隐居。 山中隐居的日子悠长恬淡，陶虹井的问道生涯却并不寂寞。 他在华阳下馆广收门徒，传道授业。这些静静聆听的弟子中，不少都是追慕陶虹井品行学识的士族文人，他们保持着一师一友的关系。 既由这种道俗之间的人脉往来，上清派在江南地区广泛传播， 陶虹井也有试图多喘的散光下疗，跃升为广受尊崇的高道名士。 每年农历四月，茅山上的道士会采集鲜嫩的南竹叶， 洗净后捣碎出汁，将糯米浸泡其中，再以文火蒸熟， 变成了清香可口的乌饭。相传茅山道士以乌饭为斋食，源自陶虹井的推崇，他称乌饭为鲜食，认为久服 可以清神明目，黑发驻颜。 入山十年，陶虹井七真设生，隔绝纷扰，似乎已然忘却了山外的王朝时代， 齐名帝也曾邀请他回朝做官，陶虹井仅以一首诗作为回复， 山中何所有，岭上多白云，只可自一月不堪持。赠君 云淡风轻的诗句，委婉的拒绝了帝王的征兆。然而，仅仅数年之后，戏剧性的一幕 发生的 公元五百年，南齐朝廷积极可归齐名地之子肖宝券等级后大开杀戒，素倾朝野， 文臣武将为求自保，纷纷发动兵变。最终全程萧炎以讨伐昏庸帝王肖宝券为名， 女兵攻入健康城，掌握了南齐王朝的实权。政局变化很快传到茅山， 陶虹井沉饮良久，提笔休书一封，不仅称颂了萧炎推反暴政的座位，更暗示雍 萧炎起兵反棋，此举可谓一番敞开，已经游离于政局之外多年，甚至拒绝了齐帝征兆的陶虹警，为何此时主动向萧炎伸出橄榄枝呢？ 陶虹井虽然在茅山应居修道，但是茅山和精灵呢，相距很近，而且呢，他一直是怀有一颗治国平天下的心。其实呢，也关注的。

你知道道教上清派的发源地是哪里吗？他就是茅山。茅山又名聚取山、地费山，位于江苏省聚荣市。茅山是中国的一座道教名山，被道家称为上清宗坛。 除此之外，他还是中国六大山区抗日根据地之一。西汉时，有毛氏三兄弟在茅山潜心修道，济世救人，后人随将聚取山更名为三茅山。 东晋时期，杨西、许密等人在茅山创立了道教新派上清派。唐宋时期，上清倒派大兴，宋甄宗曾在茅山传闻，并书写玉制关龙哥并续碑。 建国后，茅山三宫五冠合并为茅山道院，主要有堵星门、万福宫、万寿台等建筑。人们一致称赞茅山道院宫冠庄严，环境优美，不愧为神仙之府。 猫山山是秀丽，林木聪玉，有九峰、十九泉二十六栋、二十八池之景。 除茅山道院外，茅山景区还分布有新四军纪念馆、华阳洞、洗客泉等景点。一九八六年，茅山景区就被江苏省人民政府列为省级森林公园， 并于二零一三年十月晋升为国家五 a 级旅游景区。

一座茅山，山不在高，有仙则名。作为全国著名的道教圣地，茅山这些年也在不断完善。茅山到底属于镇江聚荣市还是常州金坛市，一直争论不休， 今天我们就来好好捋一捋。从地理位置上讲，金坛巨龙以大毛峰为界，如果测量具体的面积，金坛毛山总面积约为一百二十七点三五平方公里。巨龙毛山总面积约为一百二十六点五平方公里， 金坛只多了零点八五平方公里。茅山最高点，大毛峰顶宫最大，老子坐像都在聚荣境内。茅山在古时有三宫五冠、七十二茅庵，现存三宫三冠、顶宫、硬宫、喜宫、德佑冠、仁佑冠都在巨荣境内，而仅前 连贯在常州金坛境内。其实茅山是一座界山，两个城市两地都在大力建设和宣传。二零一三年，巨荣茅山更是荣获五 a 级景区称号。在今年，茅山迎来道教盛世。下半年，巨荣茅山举办道教协会峰会论坛开幕式， 金坛茅山也开展了罗天大窖，一座茅山共同发展。所以茅山到底是哪里的？关注巨荣茅山，带你了解神奇茅山！

茅山道士、龙虎山道士和武当山道士是中国道教的不同派别，在信仰、修炼和活动等方面存在一些区别。一、 茅山道士茅山道士是正一派道教的一个分支，以茅山为基地。茅山道士注重的是福禄法术和神通术，尤其擅长符咒制作和使用，以及与鬼神交流和驱邪降妖。茅山道士通常进行的活动包括法式驱鬼、补士和象术等， 他们也有一些独特的修炼方法和仪式，如茅山剑术和茅山五行镇等。二、龙虎山道士龙虎山道士也属于正一派道教的分支，以龙虎山为基地。龙虎山是道教的七十二伏地之一，被尊为正一派天师道的祖庭。龙虎山道士注重 内丹修炼和性命双修，追求长生不老和通神仙界的境界。龙虎山道士通常进行的活动包括修炼内丹、修行功法、举办法会和传授道教教义等。三、武当山道士 武当山道士属于全真派道教的一个分支，以武当山为基地。全真派强调内丹修炼和性命双修，注重炼丹、炼气和功法修炼，追求修炼者的身体、心灵和精神的统一。 武当山道士通常进行的活动包括修炼太极拳、养生功法、举办功夫表演和传授全真教义等。 总的来说，茅山道士注重福禄法术和神通术。龙虎山道士注重内丹修炼或通神仙界。武当山道士注重全真修炼和性命双修。这些不同的派别在信仰、修炼方法和活动方面有所不同，但都属于中国道教的一部分。

茅山的第一伏地、第八洞天是谁排名的？当然是司马成真了。洞天伏地说是道教文化的重要组成部分。茅山上清派第十二代宗师司马成真潜心研究道教洞天伏地，一地废山在茅山， 由紫阳关乃许掌始宅为由列为第一福地。殷聚区金坛、华阳洞天、广白五十里茅庐所埋在润州聚荣县而列为第八洞天。他一生游历于各个名山大川， 因此各地都交往了很多道门中人。其中有好友卢葬用曾隐于终南山，后官居要知，有随驾隐士之称。见司马成真将还在天台，就指向终南山，对他说此中 大有家畜，何必天台。司马成真以诙谐而蹊跷的口吻说以仆观之，乃是幻之洁净，而中南洁净。由此成为人们耳熟能详的典故。 司马成真无疑是幻。相传瑞宗再三赵景，他才映照出山，可离开十余里就后悔了。后世便称此处为司马回山。今台州天台山北，是道教第六世福地。

道教四大名山分别在哪里？上期我介绍了道教的六大祖庭，分别是正一派的龙虎山、茅山阁、枣山以及全真派的永乐宫、崇阳宫和白云观。今天就为大家介绍一下道教的四大名山以及其主要供奉的道教遵神。 一、四川青城山青城山坐落在四川省都江堰西部，素有青城天下优质美誉。 青城山是道教的重要发祥地之一，同时也是道教十大洞天中的第五大洞天。传说祖天师张道林在青城山结庐传道，创立了正义门威之道，也因此奠定了青城山为道教名山的地位。 据资料记载，青城山原名是青城山，是由水字旁的青，相传为青都 紫薇和天地所居之处，故名青城。唐朝武则天阳佛一道，致使青城山被僧人占据长达二十年，直到唐玄宗即被道教人士不断上于书，玄宗方才下诏贯环到家，肆意山外，在青书手肇事，将青城居水作倾城。 至此，青城山的青就这样少了三点水。但因为青城山以前被认作是青都于地家，所以关于青城山的神秘传说历来不绝。青城山主要供奉的是三清之一的道德天尊太上老君。 二、安徽齐云山齐云山坐落在安徽省黄山市境内，素有桃园洞天之美誉，又因其最高峰琅琊一时插天，植入云端与碧云齐而得名，古称白月或 白月仙观。齐云山因供奉广元普渡天尊丘楚基，又被视为全真道圣地。三、湖北武当山 武当山位于湖北十堰市丹江口市境内，武当山供奉的是真武大帝，真武大帝，一名玄武大帝，玄天上帝，是道教赫赫有名的御经尊。神明阎王朱棣发动靖南之意夺取皇位后， 是镇守北方的真武，为其护佑之神，开始大肆重刺真武，并下兆丰真武，为北极镇天真武。玄天上帝在武当山大修公馆，所谓非玄武不足以当之，武当山也是因此由太和山艺名为武当。 四、江西龙虎山龙虎山坐落在江西省鹰潭市境内，龙虎山也是正一派的祖庭所在，龙虎山主要供奉的是降魔互道 天尊，即祖天师张道林。我在上一期视频里已对龙虎山做过了介绍，这里就不再重复了。最后来说一下关于道教四大名山的争议。 目前关于道教四大名山的说法，除了上面我介绍的这四座名山之外，还有另外两种四大名山的版本，即武当山、龙虎山、齐云山、崆峒山以及武当山龙虎山、齐云山、鹤鸣山。但目前来说， 主流的版本还是以上我所介绍的四座名山，即倾城、齐云、武当、合龙虎。

南朝都城健康东南数十公里的茅山之上，一场神秘的占卜仪式即将开始。 在途中眼中，这场仪式与往日并无二致，只有仪式的主持者茅山道长陶红景心中明亮。 今天的占卜非比寻常，他将以称为之血为山脉分乱的世道王朝作出预言。 健康城中的大司马福地显得异常， 几位亲信下僚垂立于一旁，等待大司马萧衍做出最后的抉择，是继续屈居丞相辅佐南齐帝王，还是取而代之开创自己的王朝基业？ 改朝换代的图谋在萧衍心中已经萦绕多时，选择的天平早已倾向自己的一端。然而，决断关头，他却迟迟不做抉择。 事实上，此时的萧炎也在期盼中等待。他所等待的，正是来自茅山的占卜预言。 清晨，第一缕阳光点亮了大毛峰顶缭绕山间的云雾逐渐散去， 一片灵秀的江南山水显露真容。这里，正是千余年前关乎历史节点的那场占卜仪式的发生地茅山。 伴随着悠扬的道月响起，茅山道士开始了一天的修行。 早晚刻的经文融汇了茅山道教的精髓。这些经文呈现于一个古老的道教 流派上清派，实在自东晋至北宋。茅山上清派是江南地区影响最为深远的道派，而陶虹井正是上清派一代宗师。 然而，如若只是一位隐居山中潜心问道之人，当年权清朝野的萧炎不会对他寄予厚望。 那么，茅山道长陶虹井与山外的王朝究竟有着何种关联，让他的预言足以影响时局，左右大司马萧衍的决断呢？若想探究道俗之间的渊源联系历史的时针， 还要回转到陶虹井。茅山占卜十年以前。 公元四百九十二年，南齐永名十年，陶虹井的脚步还没有踏入茅山。他的身份也不是一位道士， 而是供植于朝廷的奉朝寝。奉朝寝并非朝关，也没有品地，只是时而被朝廷召唤残政， 相当于见习官员。当时的氏族青年，是其为官场的起步跳板。但对于已经年近不惑的陶虹井而言，这个散官贤职 带给他的只有碌碌无为的挫败感。陶虹景呢，他出生在这个江南的世俗家庭，然后呢，从小受到很好的教育，读书万卷。在二十岁的时候呢，他入室做官。 但是呢，呃，因为没有家庭背景啊，呃，所以呢，呃，只做了一个奉朝请这样的一个闲观。所以呃，少年时代在心中培育的这种治国平天下的这样的一种理想，其实呢，一直得不到实现， 陶虹井难以从中脱颖而出，又不甘于永远沉浸于试图观察。于是，在三十七岁这一年，陶虹井 做出了新的人生抉择。他提笔写下师徒生涯中最后一份表彰解关表，向当朝皇帝齐武帝 请求辞去官禄，退隐山林，舍身求道。这篇写官表呢，可谓是文采飞扬，这个才华横溢，表明了他归隐山水，怡情自然的一种心境。 西武帝看了这个仙官苗之后啊呃，大驾战场也尤为感动，批准了他的呃，此官的要求啊，许多的当朝的文武官员啊， 多惊讶的去送桃红景。当时是轰动一时的一件盛事。 再朝为官， 不被重用，辞官出世，却获得了前所未有的荣耀与声誉，容衰之间的性与不幸，陶虹井已无暇体位。 他义无反顾的告别了繁华的健康城，奔向幽静的猫山脚下。 竹炫炫已垂露 柳依依，而银蝉藕双双以腹水露萱萱而归田。在十五岁写下的一篇巡山志中，陶虹锦已然流露出对自然山水的强烈向往。 二十多年后，当灵秀俊逸的茅山映入眼帘时，他的心情瞬间开朗，似乎又寻回了少年时代的梦想。 陶虹井知道，这里正是隐居求治的理想之地。这片南北绵延十余公里的山地， 因走失曲折，形似己字，原本名为居曲山。从上古时代起， 钟灵玉秀的聚区山便吸引了不少修仙求道之人，山中不时传出得道成仙的神话。至西汉末年，陕西咸阳毛氏嫂 三兄弟的到来，将往昔的神话固化为民间信仰，因为他们为民治病，济世救人，被当地百姓奉为三毛真君。道教香火从此在这片山林中袅袅升起，日渐旺盛。 据曲山也逐渐有了一个新名字茅山。

三大宗教都没有道教的影子，是因为道家跟道教是两个概念，而且呢，道教内部也是纷纷扰扰，争分不断，所以分歧很大，从来没有什么统一的说法。 先说全真派，北方龙门道讲究先性后命，南方御禅派讲究先命后性， 但是两边折腾了几百年，有没有见过哪一个人说是飞身的？一个都没有，他反倒是这。这是葛丹派， 这上面还有个飞升亭，那当年老人家据说是飞升走的，东边的叫铁叉拍，把铁叉三作为主亭，搞得铁叉三自己都弄不明白为什么我们这就成主亭了。出马 那帮人知道什么叫出马吧。其实全真派里面比较专业的。那还是龙门道。祖师爷是丘处机都知道吧。贫僧啊，贫道丘处机。这位是江南七怪的柯镇恶，就就就那个人， 他有个先天功，那真的是对于身体健康锻炼方面还是有非常大的作用。万万没想到近代又出了一个千峰先天派，那两边又开始纹动，你看忘了发展。那武当山呢？ 砀山跟少林寺没什么区别，其实更多的是很多人心目当中一个打卡的地方，或者说是一个门面担当，绝大部分人就穿上那个服装在那边打打太极。 这是一个养山公园，可能会比较合适。那天师府呢？真正的天师早就当年带着御剑法 打印是吧，跟着老蒋去当副军长了，号称从此之后大陆再无真雷。谁说雷不会，我们也会天雷滚滚。 还有呢，谁说对手轻微，对手我们全都会。这三个派都说自己会雷啊，哈哈，会雷 先试牛。好吧，你们都会正一道呢？正一道万寿宫是扛把子，吸金能力没的说。人家算是想明白了，先把钱挣了再说对不对？那茅山派的上清派 林正英，林正英在电视里面出的相的比较多，但是跟毛三派其实也没有太大关系，但是这些年毛三派还是出了很多的著作的，这不得不承认。而灵宝派相对也比较低调，还有个重要的 门票，忘了吕三派。那吕三那真叫郑一会的他也会，郑一不会的，他还会，号称我全会。那是上刀山下火海。那就是去啊，了不得了不得，哈哈。在道观里待着的才叫道士， 隐居在山上的叫隐士，然后住在自己家里的还有一种那叫居士。道士的宿舍叫什么？单房， 但凡看到手撑膛，很有可能就是办公室。哈哈哈。别看网上咋咋呼呼，说什么道教是我们的国教，我们的国教是九年义务教育。谁告诉你道教是国教的？道教只是我们的本土宗教而已。