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如果当年小日子要是赢了,他能成为中国的正统王朝吗?肯定的说,不能,因为他压根就不承认你中国的法统,他是要让天皇的法统凌驾于华夏的法统之上,然后灭其始,断其根的,要 真成功了,中国都没了,何谈中国的王朝?哎,那么问题来了,中国的法统到底是什么呢?不是秦始皇的传国欲写,也不是周王氏的寿命于天,这些都是为了合法继承正统所创造出来的概念。要想弄清中国的法统啊,首先你得弄清什么是中国。 中国最初的行业指的是中央之国,对应的就是四仪,东仪、南蛮,西荣、北敌。在最初的概念里,中央之国是凌驾于四仪之上的,是管理整个天下的天下共主。换句话说,只有中央之国才有权利管理整个天下,中央之国的最高领导者才是天下共主。 所谓就有了所谓的普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。而中央之国所包含的不单单是天下共主这个概念,它还包含了中间这片土地跟这片土 上的人民,历史,文化,还有思想,这一切加起来,最终形成了中国这个概念,就是我们所谓的华夏文明。而最初的华夏文明只是单指汉人的文明,但随着时代的发展,华夏文明也将周边各民族的文明都包含了进来,只不过依然以汉人的文明为主而已。 后世的朝代,只要合理继承了中央之国,继承了整个华夏文明,才能成为天下共主,并且统治整个天下,这就是中国的法统。至于怎么合理的继承啊,那不就有了寿命于天成天道继承大统吗?至于怎么才算正统啊?首先,你得承认中央之国这个法统, 你没理由成为天下共酌,统治天下。其次是完全继承,继承整个华夏文明,包括这片土地跟这片土地上的人民历史文化还有思想,因为这些都属于中央之国的范畴。 那么我们再去看元朝跟清朝,首先,他们认可自己是中国的皇帝,这也就意味着他们承认了中央之国这个法统,承认了华夏文明的阵统性。其次啊,他们认可并继续 成了整个华夏文明,也认可本民族的文明属于华夏文明的一部分。那这就属于一个大文明里自己人的事了。至于如何继承呢?继承的合不合理,那每个朝代不都大同小异吗?怎么到他们这就不算正统了呢?还是说,你所谓的正统只是汉人的正统, 汉人也只是华夏的一部分,只不过比例大一些而已。然后咱们再去看小日子,他跟少数民族政权最大的区别在于,他是不承认中国的法统的,认为自己的文明要高于华夏文明,并且要凌驾于华夏政统之上, 这就属于灭去文明的行为,跟少数民族入主中原完全是两个概念。所以那些说元朝跟清朝不属于中国正统王朝,还拿小日子来对比的,你那不是坏就是使官有问题,人西方不安好心,你们也跟着瞎起哄,你跟汉奸有啥区别?



