琉球标语含义解读

流氓现在已经开始行动起来了，流氓的标语打的非常的明确，流氓属于中华民族，中华民族的流氓一定要自治， 我们一定要支持流氓人民的自治要求，我们会派遣我们的力量去保护流氓人民，因为保护流氓人民就是保护我大中华民族。点关注不迷路。

留球现在已经行动起来了，留球的标语呢，打的非常明确，留球啊，是属于中华民族，中华民族的留球啊，一定要自治， 我们一定要支持留球人民的自治要求，我们会派遣我们的力量去保护留球人民，因为保护留球人民就是保护我大中华民族。

前一阵子我刷到一个视频，瞬间就破访了留守那坝岗的码头上，一位撑船的阿贝听见了我们说中文，突然就放下船桨，慢悠悠的哼起了夜来香。哈喽，大家好，我是谭美露露。那咬字，那腔调，没有半点的声色，活脱脱就是老辈人传上来的汉语韵味。 其实，留守的中国印记根本就不是附属国三个字能够概括的。在明清两代那五百多年间，留守国王是要受中国册封才合法的。朝堂上用汉字写文书，贵族子弟漂洋过海来福州求学，直到十九世纪，留守的官方答案还是汉字书写加汉语解读。 就连普通百姓的婚丧嫁娶礼仪，都是照着闽南以及潮汕的规矩来。你们可以去看看刘墉的传统服饰，刘装堂客的样式，以及衣襟的剪裁，和福建的马面裙几乎就是如出一辙。 可是这一切都被一八七九年的枪声打断了。日本用武力强占了刘墉，改名为冲绳，他们烧了汉字档案，进了汉语教学，甚至逼着当地人改日本姓。 但是讽刺的是，翻遍所有的国际公约，从开罗宣言到波兹坦公告，没有一份文件是承认了留球归属日本。说白了，日本对留球的管辖从根本上就站不住脚，那百年的童话到底没能抹去什么？ 在老照片里，留球人还梳着中式的发髻，穿长袍马褂。在现在的每年十月，纳坝市还会举办册封仪式，季 演员会复刻当年中国册封时登岛的场景，像李跃一丈，连官府上的补字都还原的丝毫不差。安世娜美会在采访里直接说，我是留球人，不是日本人。这不是叛逆，是刻在骨子里的身份认同。 更让人震撼的是，留球方言里至今都还藏着大量的汉语词汇。先生读，先生多谢，说多瞎，甚至大米都说背。 可能我读的并没有很准确，但是真的很多读韵和闽南语的发音是相差不大的。日本他花了一百多年推国语教育，可是流氓的老人教孩子说话，还是会不自觉带出一些汉语的语韵，你说这到底是文化的韧性呢？还是跟的执念啊？ 当游行的标语写满汉字，我们又该想些什么呢？这些年流氓的反美驻军游行从来没有停过， 街头标语里经常都能够看见流氓独立还我故土的汉字。年轻人自发组织汉字复兴运动，在学校里教孩子写流氓古籍里的汉字，唱明清时期流传过去的民谣， 他们明明是这片土地的主人哎，却要在自己的家园里看着外国驻军被强制同化。就像我们台湾，不管外面怎么鼓噪，去中国话过年贴春联，端午包粽子，中秋赏月思亲的习惯还是刻在 dna 里的吧。 可是反过来想，为什么留求人，他守着汉语的根不放，为什么百年之民没能抹掉这份认同？是不是所有被强权分割的文化，都藏着一份认祖归宗的本能 呢？国际社会总说尊重历史正义，可是留求的历史真相为什么很少被摆到台面上来说呢？水流千里归大海，树高千丈叶，归根。留求的汉语根。台湾的中华文化魂，从来都不是人民统治能够抢走的。 我们盼着留守能够挣脱束缚，更盼着台湾能够彻底结束分离状态，回到祖国母亲的怀抱。毕竟，没有什么比根脉相连更能够抵御岁月侵蚀，没有什么比历史正义更值得被坚守。