解手是清朝还是明朝的事

解手这个词咱们每天都在用，但你知道吗？民间一直流传着一个凄惨的故事，说是明朝强制移民时，老百姓被绳子捆着押送，想上厕所就得请官兵解开手。听起来挺悲壮的，对吧？但我翻遍了史料，发现这个流传了几百年的故事其实疑点重重。 今天咱们就来聊了解手这个词到底从哪来？那些民间传说为什么靠不住？真实的历史又是什么样的？关于解手的来历，目前影响比较大的有两个传说。第一个是明初山西洪桐大槐树移民，说传说为了防止迁徙，路上有人逃跑，朝廷派人强行押送，甚至用一根绳子把迁徙者全部拴住， 一个接着一个鱼贯而行。路上要是想上厕所，就得请随行官兵帮忙解开绳子，等方便完了再重新绑上。次数多了，语言也就凝练起来，解手就演变成了上厕所的专有代名词。 第二个传说是青初胡广天，四川说主要流传于四川。顾捷刚先生曾经考证过，说是青初统治者为了弥补明末张献忠屠杀造成的属地人口锐减，恢复四川农业生产，就下令从外地移民。 被迫迁徙的人都用绳子捆绑，一个牵着一个前行，遇到内急就解开绳子，后来就用解手带纸上厕所。这两个故事听着挺悲惨，但真实性如何呢？ 其实存在很大一点，明初山西洪洞大槐树移民说最大的一点就是把迁徙过度强硬化了。你想啊，迁徙工程如果没有当地人支持，拿绳子绑着人牵着走，人们怎么会配合？人们会不会聚集到大槐树下都是个问题。当然，最有利的证据还是在被迁徙者自家的族谱里。 比如山东曹县吴氏家谱明确记载，大明太祖枕念山诱人满地峡，山左地阔人稀，随降轮音波西东迁已均几乎民命焉。意思很清楚，这是朝廷考虑到山西人多地少，山东地广人稀，所以组织移民，平衡人口。 还有河南新郑县大寺村的史迁祖墓碑记，记载得更详细，洪武七年，从山西洪洞迁来三千七百四十丁，排二十有四，政府不仅给分了地，还给了安置费，每丁口寄银若干两， 你若干时，这哪里是押借，分明是有组织的移民安置，政府还给补贴呢。那百姓为什么要聚在大槐树下呢？这其实很好理解， 中国人自古就有安土重迁的情结，要离开世世代代生活的故土，心里肯定不舍。大槐树是个地标，大家在那聚集，更多是为了辞别，是一种仪式感，树不会走，人要走了，所以这棵树就成了乡愁的象征。那解手这个词到底什么时候出现？什么意思呢？这就更有意思了。 其实解手在历史上可不只有上厕所这一个意思，它的含义经历了一个变化过程，最早就是字面意思，解开捆绑的手，随书卖铁杖传李记载，押送犯人的士兵可怜他饿了，解手已给其餐，就是解开他的手，让他吃饭。后来又有了分手离别的意思。 韩愈在继河南章属员外文里写道，解手背面碎十一年，说的就是分别十一年没见面，再后来还表示解除危难，解决办法犹未得。解手用的就是这个意思， 到了第四层含义才是上厕所。而且最早的记载在宋代，比明初洪洞移民早了好几百年。宋代画本拓展崔宁里就有这样的情节，魏生起身去解手，童年趁机偷看他的家书，你看时间线完全对不上。所以那些移民传说根本不是解手这个词的真正来源。 说到这儿，真相就清楚了，民间传说虽然动人，但不能当史实。解手承载的不是某一次移民的悲情，而是几百年来语言演变的轨迹。 我们对待口述、史料不能全盘接受，得经过仔细考证，避免张冠李戴。以上就是今天的分享，如果您觉得今天的节目有点意思，请转屏、赞，支持我们，咱们下期节目再见！

清朝初年，战火连绵，百姓流离失所。为了恢复生产，朝廷下令大规模移民。被迁徙的百姓不愿背井离乡，只能被官兵用绳索绑住双手，像牲口一样押戒上路。途中有人想方便， 必须先向官兵喊话，请求解开手上的绳索。久而久之，我要解手就成了上厕所的代名词。这简单的两个字，承载的是一段长达四百年的离别之痛。

活了三十年了，终于知道小时候长辈说的不能用手去指月亮是什么道理了。 原来是清朝的时候，如果你用手指月亮的话，就会认为你手指明月是在怀念明朝，就会被拉去割掉耳朵。原来这个说法是这么来的。