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格物和吸引力法则大学开篇中呢,有置之在格物,物格后置这么一段话。 这个格物是什么意思呢?历来呢,有很多解释。最主流的一种就是认为对事物、对事情、对现象的一种分析和认知啊,是建立了儒家思想中的认识论。格就是穷的意思,所以叫格物穷理。这个是成都学派的贡献。 除此之外呢,比如司马光,他认为格式区格的意思,就是格住物欲啊。和他类似的是清代的言缘,他认为格式格斗的意思,格物就是和物欲去格斗。 他们俩总体来说差不多。杨明先生则认为格是正的意思,格物就是正几亿啊等等吧。那还有一些其他的解释啊,这个大家可以自己上网去查,我就不追数了。我呢读过一本著名古文字学家求吉归先生的小 册子啊,就是这本文字重稿,上古思想民俗于古文字学史啊。它里面呢,有一篇这个论格物的文章,角度很新颖,他通过古人认识论的角度去认识这个问题。其实呢,有些人类学的角度, 我看了之后呢,很受启发。所以我就把我的这个独后感,我的理解啊,和大家分享一下。那大家有兴趣可以找来原文也看一看。 首先,在我们早期鲜明的心目中,就是有些人,他就是生而之之的,他们主要是各族传说中的始祖,通常是圣王或贤臣。 古人认为他们这些人是上天派到下土来的,天降圣贤都是带着使命来的。他们对万物有天生的知识啊,天生就什么都懂,能够治理欲成万物,并教导普通人正确的利用万物,这种思维啊,一 一直流传到前现代时期,在我们民间可谓是根深蒂固。我小的时候还经常听我母亲讲述这一类的故事和观念。 诗经大雅声明片中后继的出生就是一个典型这样的故事啊。江源踩了天地的脚印,然后就怀孕了。后继出生之后呢,各种恶劣环境之下,他都可以安全无恙。 他在诱饵时期,就能教人种植河麻、卖瓜等农作物。这就是典型的生而之之。那包括皇帝、地库这些圣王,他们在传说中也都是生而神灵,自幼就是与众不同的。 这些圣王们呢,不仅生而知之,而且有德。在古书里就经常看到他们因为有德而拥有能使物质的能力。这里的物呢,包括人事情事物、鬼神等等啊,范围是极广的。周书本点钟就说 文王名能见物,高能置物,物被闲置越地。国语周瑜里面记载周襄王对他叔父说啊,冒招明德,误将至至啊。还有吕氏春秋也说王者后,其德积重善而凤凰圣人皆来之意等等。 我们中国古人长期流行的祥瑞之说,就是建立在这种德能置物的思想上的。格这个字呢,尔雅解释为智和来的意思。那格物就是智物来物。 这和生而知之者呢,是一体两面的关系。比如说从天地的角度来说,还是降下家种,但是从后继的角度来说,就是治家种。来家种,那也就是治物。治就是这个治。那这两个字呢,是一个意思。 比如周礼、春官大众薄礼就说以礼乐和天地之化百物之产,以示鬼神,以邪万名,以治百物。 意思就是说,如果李月达到了和谐,鬼神都会满意,就会风调雨顺,大家都和谐相处,也会招来物产的丰富啊,百物就都来了。那这就体现了古人非常朴素的一种观念。你叫他是原始的,这种宗教观念也可以啊。最明显的就是上书明说 奎曰名球伯父,琴瑟怡勇啊。反正就是这么一大套神。操作。之后怎么样呢?主考来格。哎,这就是一典型的降神仪式。来格就是来自祖先的神灵到了。 所以呢,如果以这个角度看,大学的置之在格物,他其实说的就是知和物之间的关系。那么政权在注这一句话的时候呢?他就说格来也,物由事也。其之善身,则来善物,其之于恶身,则来恶物。政玄的这个解释,其实一句话就能解释清楚,就是 吸引力、法则、心灵感应。大家可以想想是不是这样的。这里我还要再多说一句啊,这里面的知,我们现在认为是知识或者认知,对吧?那 古人其实是德之混异的。因为我们刚开始说了,为生而知之者,是天生有德的,就是有德必有之。哎,这就是古人的观念。这样的观念呢,不是说哎,就是儒家自己有。 这个是先秦普遍的共识。比如馆子心术下就说正心是德,万物必得,亦然自来。老子三十二章也说道长无明,猴王若能守之,万物将自斌。 易传总说君子通过义,谁知来悟。哎,这些都是说首道修德,万物自己就会井然有序,生生不息。这是中国人很早出现的一种道德观。讲实话,他是非常具有超越性的啊,他这个道德不是我们出 目前认为的讲信用、中老爱幼、呃,谦工效应,那这些只是道德行为,他不具备超越性。那他的这个超越性的背后逻辑就是道德能通天地。这就叫福。大人者,与天地何其德,与日月何其名于事实,何其须,与鬼神何其吉凶。 而且呢,这一切你都不用向外去寻求,他就在你自己的内心里。所以孟子说万物皆被予我以反胜,而臣爱德,他不 是在外面的。所以我们再理解中庸的这一句名言,就不能贯通明白了啊。中庸说啊,为天下至诚,为能竞技性,能 静其性,则能静人之性,能静人之性,则能静物之性。而这里就是说人的德性啊,可以使我们达到古圣王生而之之的境界。那人之性呢?就是自我道德。 通过自我道德可以尽物质性,这就是万物自来的那个吸引力法则。然后又说能尽物质性,则可以占天地之化欲,可以占天地之化欲,则可以与天地参与。哎,这就是达到了最高的境界。 我们一个凡人之躯,也可以达到那些生而知之者的古圣王的生命境界。所以说人人皆可为尧舜。 这是中国文化里最了不起的一个地方。他既敬畏自然,但是呢,又没有把人压瘪到一个纯属的位置上去啊,把人全给压,压到下面去, 人性呢,反而被抬高了。我们大家可以看啊,西方的神呢,是人呢,如何都不能成为的是吧?他是绝对的二元,绝对的二元对立。但是呢,这里呢,大家我看我们的这个不是,他是圆融的。所以中国人讲圆满,不讲 对立。这里面的道理。古圣贤的话呢,讲的很清楚。所以格物的本意很可能就是莱物。置物 大学里虽然使用了字面与置物相同的格物一次,但是他的精神有了新的发展。他强调格物是自知的衡量标准, 治之在格物,误格而后之治。他似乎是在强调和事物接触之后,才能衡量你的知是否治。也就是说,当悟被知招来的时候,才能证明你的知是达到了真知啊。如果悟不来,那么你的知还不是真知。 这一点就特别吻合王阳明的知心合一了。知心合一啊,不是说说到做到啊,他不是这个意思,而是说你的行为都是合乎于良知的啊。这就是心得之啊。不管是什么,他们这些内在的 东西和物和行,这些外在的东西,达到了二元圆满无碍的境界啊。以上是我的一点感想,希望呢对各位有一点启发意义,能使朋友们举一反三,深入到传统文化中去,含勇求索。杠之前多读点书。

用声音表达,用爱陪伴。宝贝你好,我是国家一级播音员,爱讲故事的故事超人优霸。 优霸在全网有两百多万粉丝呢,已经给小朋友讲两千多个故事了,还出版了一本原创古诗故事书呢。 现在优爸也来到抖音讲故事了,优爸和你每天听故事,读古诗,学好习惯。在听故事之前,优爸有个小小的提醒,为了让你每天免费收到好听的故事,现在可以先去点个关注哦。 好了,游霸开始给宝贝讲好听的故事了。今晚的故事是三只小猪 在一个遥远的山村里,住着一位猪妈妈和他的三只可爱的小猪。 妈妈每天很辛苦,小猪们一天天长大了,可还是什么事都不做。 一天晚上吃过晚饭,猪妈妈把孩子们叫到面前,郑重其事地说, 你们已经长大了,应该独立生活了,等你们盖好自己的 房子后,就搬出去住吧。三只小猪谁也不想搬出去住,更不想自己动手盖房子,又不能不听妈妈的话,于是他们开始琢磨要盖什么样的房子。 老大先动手了,他首先扛来许多稻草,选择了一片空地, 在中间搭了一座简易的稻草屋,然后用草绳捆了捆,哈哈,我有了自己的房子了,老大乐的欢蹦乱跳。 第二天,老大搬进了自己的新家,老二和老三好奇的前来参观。老二说,老三,你看大哥的 房子也太简陋了,我要盖一座又漂亮又舒适的房子。老二跑到身上砍下许多木头回来锯成木板,木条叮叮当当的敲个不停。 不久,老二也盖好了自己的木房子,显然这比老大的要漂亮结实的多。 老二很快搬到自己的新家住了,老大和老三也过来参观,老大赞不绝口,深感自己的房子过于简陋, 老三看后说,我盖的房子还会更好的。老三回到家,左思右想, 终于决定建造一栋用砖石砌成的房子,因为这种房子非常坚固,不怕风吹雨打,可这需要付出许多努力呀。老三每天起早贪黑, 一趟一趟的搬回一块一块的石头堆在一旁,再一块一块的气成一面面墙。哥哥们在一旁取笑道, 有,只有傻瓜才会这么做。老三毫不理会,仍夜以继日的工作,哥哥们休息了,他还在不停的干。这样整整过了三个月,老三的新房 也盖好了,他好高兴啊。有一天来了一只爱吃小猪的大灰狼,老大惊慌的躲进了他的稻草屋,大灰狼黑黑的冷笑了两声, 狠狠吹了口气,就把稻草屋吹倒了,老大只好撒腿就跑。老大径直跑到二弟家,边跑边喊,二弟,二弟,快开门,快开门,救命啊! 二弟打开门一看,一只大灰狼追了过来,赶紧让大哥进了屋,关好门。大灰狼追到门前停了下来,心想,你们以为木头房子就能 拦住我吗?他一下一下的向大门撞去,哗啦一声,木头房子被撞倒了, 小猪兄弟俩又拼命逃到老三家,气喘吁吁的告诉老三所发生的一切。老三先关紧了门窗,然后胸有成竹的说,别怕,没问题。 大灰狼站在大门前,他知道房子里有三只小猪,可不知怎么才能进去,他只好重施救济, 对着房门呼呼吹气,结果无济于事,大灰狼有点急了,他又用力去撞,当 的一生野狼,只觉得两眼直冒金星,再看房子,纹丝不动。大灰狼真的急了,转身去找了一把锤子。 大灰狼憋足劲,挥起大铁锤敲了下去, 没想到锤子把断了,锤子反弹回来,正砸在大灰狼的头上,哎呦,疼死我了!大灰狼大叫起来, 大灰狼气急败坏的绕着房子转了一圈,最后爬上房顶,他想从烟囱溜进去,不过三只小猪并不笨,早就在烟囱下面用 烧水,等大野狼从烟囱下来的时候,水也滚了。只听见大灰狼啊的大叫一声,屁股被烫的红彤彤,夹着尾巴逃走了。 好了,今晚的故事听完了,又把有个小问题要考考你, 三只小猪里,老三盖的房子最坚固,他的房子用的是什么材料呢?宝贝,如果你知道答案,就快到文末留言告诉优爸爸。如果还想听更 多好听的故事,请点头像进入优霸的直播间去听哦!如果你喜欢优霸的故事,现在点点两下手机,送给优霸一个赞赞哦!还有一件重要的事情,每天和优霸一起养成一个好习惯。 我们今天的好习惯是主动让座,宝贝,你能做到吗?在评论区留言,我能做到四个字,又把和你一起养成好习惯 好了,又到宝贝睡觉的时间了,让我们听着诗歌进入梦乡吧,晚安! 游子吟唐 孟郊慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝, 意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。 游子吟唐孟郊慈母手中线,游子身上衣。 临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心, 报得三春晖。
