爱莲说宋周敦颐莲花自古以来就成了清新自然的代名词，多少文人志士都倾心于他。 宋代的周敦宜成了爱莲城池的代表人物。他为人政治廉洁，精怀淡薄，一生中曾多次挖吃养莲。 他在担任南康军地方行政长官职时，就在半沟楼旁挖了一个池塘种莲花，名为爱莲池，并写下了一首流传千古的精美小文爱莲说。说是古代一种议论性的问题，大多就一物 仪式，以现象抒发自己的感想。与现代杂文很相似，水陆草木之花，可爱者甚凡 之。祝词的繁多，水上地上各种草木的花可爱的很多，一花一世界。人们之所以爱花，是因为它可以从花中领悟人生的哲理。 这开篇两句，为夏文即将要登场的菊牡丹莲做好了铺垫。晋陶渊明独爱菊，自李唐来是人深爱牡丹 与杜。爱莲指出，淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 读止礼堂是唐朝这个之是注词，取读，取消句子的独立性。冉，沾染 污秽，浊喜涟水波妖，过分艳丽。慢和之都是名词，作动词，意思为横生藤蔓，旁生之境， 意更加挺挺耸立的样子，直竖立而表转折，但是的意思， 谢丸靠近赏丸焉。语气词相当于啊呀。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹， 我则唯独喜爱莲花。为什么呢？你看那莲花，从淤泥里生长出来，却不受淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳。它的饼内部贯通， 外部笔直，不横生藤蔓不旁生之境，香气传得越远，就越是芳香四溢。他笔直洁净地树立在水中， 我们只可以在远远的地方欣赏他，却不可以靠近去赏弄他呀。作者这一段开篇便提到了菊花和牡丹。菊花清寒傲雪，一直得到了大诗人陶渊明的青睐，用以表达自己的高风亮节。 牡丹花则雍容华贵，是富贵的象征，人们也纷纷爱之，用以寄予对富裕生活的向往。接下来，作者用了大笔墨来具体描写莲花的洁净雅致， 文字中透露着作者对莲花那满满的喜爱之情与味。菊花之隐意着也， 牡丹，花之富贵者也，莲花之君子者也。以菊之爱，桃后鲜有纹莲之爱，同于者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。为认为隐意者之隐居的人， 君子是品德高尚的人。一感叹词，相当于爱之语气，助词德 险少有闻，听说疑乎应该众众多。 这一段，作者对三种花所象征的三种不同人的性格进行了比较和评论。我认为菊花是花中的隐居之人，牡丹呢，是花中的富贵之 人，而莲花则是花中品德高尚的君子。可惜啊，对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我这样的还有什么人呢？而对于牡丹的喜爱，当然就是很多人了。 整篇文章，周敦宜用了脱物研制的写作手法，当时的官场黑暗，而作者不愿意同流合污，想保持自己的高洁品格， 就如同这莲花一样，出淤泥而不染。他想像仿陶渊明一般，不慕名利，不爱富贵，为保持自己的一份节操，宁愿终老南山。 他的这种正直高赞的曹操，真值得我们佩服。爱莲说，宋周冬 温仪水陆草木之花，可爱者甚凡。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹于独爱莲，指出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。 香园一清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 鱼为菊花之隐意者也。牡丹，花之富贵者也。莲，花之君子者也。亦菊之爱，桃后显有纹，莲之爱同于者何人？牡丹之爱，亦乎众矣。
