爱莲说宋周敦颐莲花自古以来就成了清新自然的代名词,多少文人志士都倾心于他。 宋代的周敦宜成了爱莲城池的代表人物。他为人政治廉洁,精怀淡薄,一生中曾多次挖吃养莲。 他在担任南康军地方行政长官职时,就在半沟楼旁挖了一个池塘种莲花,名为爱莲池,并写下了一首流传千古的精美小文爱莲说。说是古代一种议论性的问题,大多就一物 仪式,以现象抒发自己的感想。与现代杂文很相似,水陆草木之花,可爱者甚凡 之。祝词的繁多,水上地上各种草木的花可爱的很多,一花一世界。人们之所以爱花,是因为它可以从花中领悟人生的哲理。 这开篇两句,为夏文即将要登场的菊牡丹莲做好了铺垫。晋陶渊明独爱菊,自李唐来是人深爱牡丹 与杜。爱莲指出,淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 读止礼堂是唐朝这个之是注词,取读,取消句子的独立性。冉,沾染 污秽,浊喜涟水波妖,过分艳丽。慢和之都是名词,作动词,意思为横生藤蔓,旁生之境, 意更加挺挺耸立的样子,直竖立而表转折,但是的意思, 谢丸靠近赏丸焉。语气词相当于啊呀。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世人大多喜欢牡丹, 我则唯独喜爱莲花。为什么呢?你看那莲花,从淤泥里生长出来,却不受淤泥的沾染,它经过清水洗涤,却不显得妖艳。它的饼内部贯通, 外部笔直,不横生藤蔓不旁生之境,香气传得越远,就越是芳香四溢。他笔直洁净地树立在水中, 我们只可以在远远的地方欣赏他,却不可以靠近去赏弄他呀。作者这一段开篇便提到了菊花和牡丹。菊花清寒傲雪,一直得到了大诗人陶渊明的青睐,用以表达自己的高风亮节。 牡丹花则雍容华贵,是富贵的象征,人们也纷纷爱之,用以寄予对富裕生活的向往。接下来,作者用了大笔墨来具体描写莲花的洁净雅致, 文字中透露着作者对莲花那满满的喜爱之情与味。菊花之隐意着也, 牡丹,花之富贵者也,莲花之君子者也。以菊之爱,桃后鲜有纹莲之爱,同于者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。为认为隐意者之隐居的人, 君子是品德高尚的人。一感叹词,相当于爱之语气,助词德 险少有闻,听说疑乎应该众众多。 这一段,作者对三种花所象征的三种不同人的性格进行了比较和评论。我认为菊花是花中的隐居之人,牡丹呢,是花中的富贵之 人,而莲花则是花中品德高尚的君子。可惜啊,对于菊花的喜爱,在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我这样的还有什么人呢?而对于牡丹的喜爱,当然就是很多人了。 整篇文章,周敦宜用了脱物研制的写作手法,当时的官场黑暗,而作者不愿意同流合污,想保持自己的高洁品格, 就如同这莲花一样,出淤泥而不染。他想像仿陶渊明一般,不慕名利,不爱富贵,为保持自己的一份节操,宁愿终老南山。 他的这种正直高赞的曹操,真值得我们佩服。爱莲说,宋周冬 温仪水陆草木之花,可爱者甚凡。晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹于独爱莲,指出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝。 香园一清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 鱼为菊花之隐意者也。牡丹,花之富贵者也。莲,花之君子者也。亦菊之爱,桃后显有纹,莲之爱同于者何人?牡丹之爱,亦乎众矣。