过秦论和出师表哪个长

过秦论夏篇贾义，秦间诸侯，山东三十余郡巡金官俱显，赛擅贾兵而守之。 然陈舍率散乱之众，数百，奋璧，大呼不用攻戟之兵，除幽白挺忘污而实横行天下。 秦人祖显不守，官梁不闭，长己不刺，强弩不赦，楚师深入，战于洪门，曾无翻黎之难。于是山东诸侯并起豪俊 张力，秦使张翰将而东征。张翰因其三军之重，妖室于外，以谋其上，群臣之不相信，可见于此矣。 子婴利碎不物届使子婴有庸主之才，而仅得中左。山东虽乱，三秦之地可全而有宗庙之寺，以为绝也。 秦帝背山戴，何以为故？四赛之国也。自穆公以来，置于秦王二十余军，常为诸侯雄。此起世贤尊 灾，其事居然也。解天下常同心并利攻秦医然困于险阻而不能尽者，其永利智慧不足，灾行不立，事不变也。 琴虽小易乏病大成，得恶塞而守之。诸侯起于匹夫以立会，非有素王之形也。 其交未亲其民为父。明曰亡秦，其实利益之也。 比见秦祖之难，犯必退失暗土。西民以待 其璧，承解猪皮，以令国君不患，不得意于海内。贵为天子，富有四海而身为勤者，旧败非也。 秦王足己而不问，遂过而不辨。二是受之，因而不改，暴虐以重祸。 子婴孤立无亲，微弱无福，三主之祸，终身不误，亡不亦遗乎？ 当此时也。也非无深谋远虑之化之事业，然所 所以不敢尽忠止过者，秦俗多忌讳之尽也。忠言未足于口，而深弥末矣。 故事天下之事，轻而而听，重足而立，合口而不言。是以三主施道而忠臣，不见志士不谋也。 天下已乱，兼不上文，岂不悲哉？ 先王之庸婢之商国也，固执，公卿大夫，侍以侍法涉刑，而天下治 其强也。尽暴诸乱，而天下福其弱也。王八争，而诸侯从其削也。内守外附而设计存， 故秦之圣也。反法言行，而天下镇及其衰也。百姓怨，而海内叛矣。 故周王叙得其道，千余载不绝。秦本末病失，故不能长 由士官之安危之同相去缘矣。彼燕 曰，前世之不忘，后世之师也。是以君子为国观之上古宴之当事三之人士，查盛衰之礼，审权士之仪， 去就有序，变化殷实，故旷日长久而设计安逸。

过秦论汉贾邑秦孝公聚韶涵之故。雍雍州之地，君臣故守以亏周事， 有席卷天下，包局雨内南阔四海之意，并吞八荒之心， 当是时也。商君所知内力法度，物更之修首战之句。 外，连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外，孝攻寂寞会文武 朝乡，蒙故业阴一侧，南取汉中，西举巴蜀，东割高余之地，北收要害之郡。 诸侯恐惧会蒙而谋若禽，不爱珍弃众宝肥饶之地， 以致天下之事，和颂递交相与唯一。当此之时， 其有梦长照，有平原，楚有春身，未有信陵。此四军者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重视。 离恒兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、魏中山之中。于是六国之事， 有宁岳、徐尚、苏秦、杜鹤之蜀魏之谋，齐名周最陈诊少华、楼缓、翟瑾、苏力乐意之徒，通其意。 吴起、孙鬓，拜托倪良王廖田，妓廉颇赵奢之伦，致其兵 常有十倍之地，百万之众，扣官而攻秦。秦人开官言敌九国之师君，旬而 而不敢进。秦无王始彝族之吠，而天下诸侯以困矣。于是纵散曰败征戈壁而陆秦。秦有余力而治其弊。 追王逐北，浮世百万流血飘虏。阴历成变，载歌天下，分裂山河。 强国请服务弱国入朝。延吉孝文王庄襄王享国之日，遣国家无事极致。始皇愤六世之余烈，朕长策而 欲与内吞二州而亡诸侯。吕至尊而至六合，执锹扑而鞭斥天下，威震四海。 南取百越之地，以为桂林项郡。百越之君，俯首系井。韦命夏利 乃使蒙田，北筑长城而守番篱，却匈奴七百余里。湖人不敢南下，而木马士不敢弯弓而抱怨， 于是费先王之道，焚百家之言，易于钱。手 鬼名城，杀豪杰，收天下之兵，拒之咸阳，晓封笛铸，以为金人十二，以弱天下之名，然后建化为城，因何为耻？ 据驿杖之城，临不测之渊，以为故。梁将晋弩，守要害之处，姓陈荆卒， 臣立兵而谁和？天下已定，始皇之心，自以为关中之故。金城千里，子孙，帝王万世之爷爷。始皇寂寞于威，朕 于殊俗。然臣舍孟有神书之子，蒙立之人，而千玺之徒也， 才能不及中人。非有众尼莫敌之贤。陶诸伊顿之父。聂族，行武之间而崛起，阡陌之中，率疲弊之族， 将数百之众，转而攻秦。斩目为兵，揭竿为旗，天下云集，响应，迎凉而影从 山东。豪郡虽并起，而王秦足矣切服天下，非小弱 落也。雍州之地，韶涵之故，子若也。陈设之谓非尊于齐楚燕、赵、韩、魏、宋、魏，中山之君也。 雏幽集禽匪仙于勾戟，长沙也。折数之重，匪亢于九国之师也。 深谋远虑，行军用兵之道，非及相识之事也。然而成败易变，功业相反。和也。 是使山东之国与陈设夺长携大，必全，靓丽则不可同年而予矣。 然秦以屈屈之地，数万圣之士，据巴州而朝统列，白有余年矣。然后以六合为佳，韶函为公， 一夫做难，而七庙灰生死人手，为天下笑者 和也。仁义不失，而攻守之事亦也。

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