司母戊鼎是从南京借走的吗

一件器物可以看一辈子，百看百姓。第一次看你不认得他，第五次看你恨不得跟他握手，搂着他睡觉，这就是看文物的乐趣。今天呢，我来讲一个大家都知道的器物， 私母屋顶。我先讲一下私母屋顶的发现。私母屋顶呢，是三千两百多年前商船人铸造的，后来随着商船一位王后埋在了土里，到上个世纪一九三九年 发掘出来了。大家先想一下，三九年什么时候？那是日本人占领中国华北地区的时间。英旭的发掘是上个世纪一九二八年开始发掘，挖了十年，做了十五次考古活动。等到一九一九三六年的时候，发掘了一坑加股坑，一万七千都没加过。所有的发掘都非常震撼， 但是日本人来了。日本人在一九三七年，从当时安阳小城的西门公路，国军铺了一些 麻袋抵抗日军，结果呢，没数中，后来国军从南门撤走了。日本人仗了二年以后，他就在不同的地方设区公所，当时的阴虚呢，就被划在一个叫红河豚的区公所里头。谁是区公所的领导呢？ 是一位中国人，叫吴玉瑶，就是区工所的所长。吴家在整个殷区黄河的北岸，势力非常强大，区工所的所长当然自然就成了吴家的老大了。他们吴家厉害的是有多厉害呢？据他的后人跟我讲，唐老师，你知道吗？ 咱们过春节都是放鞭炮，我们家当中过春节放什么鞭炮啊？我们是天对着天空打牌枪啊，啪啪啪啪啪，那就相当于鞭炮。慈母鼎就是由吴家的人在吴家的地里发掘出来的，这个过程是这样子的哈，国民党的考古队撤走以后，谁都知道允许底下有文物， 对吧？因为日军占领了华北，那就要生存，耕地挣不了几个钱，一直没人管理，就挖吧。所以当时呢，好多人就在阴虚发掘甲骨，发掘铜器，发掘玉器，然后就卖钱。后来逐渐的就形成一个香俗，就是自己家的地挖完以后，老惦记别人家的地，怕别人家的地里还有东西。 于是呢，就形成一个这样的规则，就是我在我家地挖够了以后，觉得你家地里还有我，就跟你商量，能不能我来给帮你挖，你不要出力，我来出功，出力，你出地。挖完以后啊，一天作五文物分成，但是呢，无价的地里头，用今天的考古词来讲，他埋着什么？ 埋的是亡灵，商朝的亡灵就埋在吴家的弟弟的附近，你想想这多刺激啊，到这个时候呢，我就要收到两个人，一位叫吴希曾，一位叫吴裴文，他老大是亲戚 吴佩文，他们家有一个有块地特别大，有钱呢，这个地里头长了好多柏树，因为柏树底下就是他们家的祖坟，就称之为柏树坟，柏树坟的底下就是商朝的王陵。这个无锡曾呢，他们有一批人就经常看到，他就认识这个土， 知道这头是经过人工干预过的头。无锡的拿着洛阳铲在底下戳戳戳，有一天打到十米左右， 邦一下，这个铲啊震动了一下，他一拉起来，前面那个铲头就卷着刃，还沾了一点绿色的东西， 那是青铜秀。这一个强烈的场的震动，使得无锡人知道自己碰到大家伙了，他就赶快跑过去跟巫婆文他们家商量，说你们家那个地里头可能有大东西，于是他们呢，就一起哈，就跑到柏树坟就挖了个大坑，结果挖到十米左右，一个巨大的长方形 顶躺着呢，根本就弄不动。思慕你的重量多少？八百七十五公斤，或者八百三十二公斤，但是数据有点出入啊，那么重将近一吨呢，怎么弄的好呢？用绳子捆住那个顶，特别是顶耳朵，还有顶腿，不停的往上拽，一边拽一边往下边填土， 再拽再填土，逐渐就把这个顶啊，从十米的坑里头逐渐抬升，抬升到地表。一个这么大的顶，就这么发掘出来了，这是一九三九年的事。

我身后就是中国国家博物馆的镇馆之宝，四亩顶的埋藏之处。吴家大院始建于明代，距今超过了四百年，为中国传统瓦、砖木质结构成三进九门相照的院落布局。 吴氏家族原籍安徽寿县，定居五官村，后成为中医世家，大院，曾是乐善堂的所在地。一九三九年，吴氏家族成员吴佩文修善祖 坟时，意外发现了四亩墓顶。为了避免日军掠夺，他带领村民将顶先后转移至院内坟书、坑内，西屋马棚、东屋草料等房壁，以赝品迷惑日军，历经八年成功保全。此刻，那个顶所在的位置就在我的脚下。一 九四六年，四亩墓顶被国民政府运往南京，一九五九年入藏中国国家博物馆， 成为镇馆之宝。吴家大院因保护四五屋顶的传奇经历，文明是研究殷商青铜文明和抗战文物保护史的重要实物见证。 如今，作为研究实践基地，展示顶的出土、转移、埋藏过程，成为弘扬爱国主义、传承殷商文化的重要场所。如今，时过境迁，我身后的乐善堂已经成为了当地 一个极具代表性的历史文物建筑。在这里啊，我们可以感受到岁月的洗礼以及文化的传承。我是主持人王斌，和我一起见证中国历史文化之美。

一九三九年后，母雾顶在河南安阳五官村被村民发现。后母雾顶又称思母雾顶、思母雾大方。顶是山后期铸品，契身与四足为整体铸造，顶耳则是在顶身铸成之后再装扮交铸而成，形制巨大，雄伟庄严，工艺精巧。顶身四周铸有精巧的蟠龙纹和饕餮纹， 增加了文物本身的威武凝重之感。腹内壁铸有后母物三字，字体笔势雄健，形体丰余，笔画的起纸多显风露芒，见用匪笔。当时正值抗日战争全面爆发，中原局势动荡，日军对阴虚遗旨虎视耽丹，民间道诀与文物走私风险极高。 虽战事紧张，国民政府仍出台非常时期保管文物办法等法规，要求对重要文物进行登记与保护。顶出土后，村民最初拟锯断顶耳分兽，当地国民政府官员阻止分割贩卖，并协调将其暂时藏匿于农村，避免被日军截掠。 由于顶重八百三十二点八四公斤，体量巨大，运输困难，且日军控制豫北地区，国民政府未能实际接管该顶 顶，在战时始终由村民埋藏地下秘密保护。一九四六年抗战胜利后后墓墓顶在河南安阳重新出土，后被当地官员与驻军当做蒋介石六十岁授礼，于同年十月武装押运至南京。蒋介石见到这件体量宏大、门 市精美的青铜顶后颇为重视。他清楚这件文物的历史价值，也深知其舆论意义，并未将其纳入私藏，而是下令其国有文物属性，以此规避私纳国宝的非议。 一九四八年五至六月，中央国务院筹备处联合故宫、国务院在南京举办大型文物展览，后母雾顶作为核心展品首次公开展出。 此次展览不仅是对全国文物保护成果的一次集中展示，更暗含国民政府标榜文化正统的政治意图。蒋介石亲自参观了这个展览，戴上眼镜站在顶前沉默良久。 他绕着这件三千年前的青铜巨器缓缓挪步，手指轻轻拂过顶身上精美的门饰，顶耳上的猛虎纹样依然清晰，仿佛还在守护着那个遥远的山王朝。 蒋介石的参观极大提升了展览的关注度与权威性。后母屋顶被塑造为民族复兴的象征，成为国民党宣扬正统文化继承者形象的政治符号。 一九四九年国民党政权败退台湾前夕，将大量珍贵文物列入千台名单，后母墓顶也在其中，蒋介石受益，相关部门将其转运。 由于后母墓顶实在太重，飞机拉运国宝很是困难，竟然果断废弃，直接就将青铜顶扔在了飞机场的飞行跑道边。后经解放军发现国宝后，将它送到了南京博物馆。一九五九年后，母墓顶被调拨至北京中国历史博物馆， 今中国国家博物馆成为镇馆之宝。蒋介石面对地方官员将后母物鼎作为授领，头脑还是清醒的没收私藏，而是兼顾文物保管与政治考量， 以归功之举避免舆论诟病。并且展览强化文化话语权，最终因客观条件限制未能将鼎迁台，间接促成这件国宝留存大陆。该鼎的重量成为其免于被运往台湾的关键因素，象征着中华文明根基的稳固。