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一件器物可以看一辈子,百看百姓。第一次看你不认得他,第五次看你恨不得跟他握手,搂着他睡觉,这就是看文物的乐趣。今天呢,我来讲一个大家都知道的器物, 私母屋顶。我先讲一下私母屋顶的发现。私母屋顶呢,是三千两百多年前商船人铸造的,后来随着商船一位王后埋在了土里,到上个世纪一九三九年 发掘出来了。大家先想一下,三九年什么时候?那是日本人占领中国华北地区的时间。英旭的发掘是上个世纪一九二八年开始发掘,挖了十年,做了十五次考古活动。等到一九一九三六年的时候,发掘了一坑加股坑,一万七千都没加过。所有的发掘都非常震撼, 但是日本人来了。日本人在一九三七年,从当时安阳小城的西门公路,国军铺了一些 麻袋抵抗日军,结果呢,没数中,后来国军从南门撤走了。日本人仗了二年以后,他就在不同的地方设区公所,当时的阴虚呢,就被划在一个叫红河豚的区公所里头。谁是区公所的领导呢? 是一位中国人,叫吴玉瑶,就是区工所的所长。吴家在整个殷区黄河的北岸,势力非常强大,区工所的所长当然自然就成了吴家的老大了。他们吴家厉害的是有多厉害呢?据他的后人跟我讲,唐老师,你知道吗? 咱们过春节都是放鞭炮,我们家当中过春节放什么鞭炮啊?我们是天对着天空打牌枪啊,啪啪啪啪啪,那就相当于鞭炮。慈母鼎就是由吴家的人在吴家的地里发掘出来的,这个过程是这样子的哈,国民党的考古队撤走以后,谁都知道允许底下有文物, 对吧?因为日军占领了华北,那就要生存,耕地挣不了几个钱,一直没人管理,就挖吧。所以当时呢,好多人就在阴虚发掘甲骨,发掘铜器,发掘玉器,然后就卖钱。后来逐渐的就形成一个香俗,就是自己家的地挖完以后,老惦记别人家的地,怕别人家的地里还有东西。 于是呢,就形成一个这样的规则,就是我在我家地挖够了以后,觉得你家地里还有我,就跟你商量,能不能我来给帮你挖,你不要出力,我来出功,出力,你出地。挖完以后啊,一天作五文物分成,但是呢,无价的地里头,用今天的考古词来讲,他埋着什么? 埋的是亡灵,商朝的亡灵就埋在吴家的弟弟的附近,你想想这多刺激啊,到这个时候呢,我就要收到两个人,一位叫吴希曾,一位叫吴裴文,他老大是亲戚 吴佩文,他们家有一个有块地特别大,有钱呢,这个地里头长了好多柏树,因为柏树底下就是他们家的祖坟,就称之为柏树坟,柏树坟的底下就是商朝的王陵。这个无锡曾呢,他们有一批人就经常看到,他就认识这个土, 知道这头是经过人工干预过的头。无锡的拿着洛阳铲在底下戳戳戳,有一天打到十米左右, 邦一下,这个铲啊震动了一下,他一拉起来,前面那个铲头就卷着刃,还沾了一点绿色的东西, 那是青铜秀。这一个强烈的场的震动,使得无锡人知道自己碰到大家伙了,他就赶快跑过去跟巫婆文他们家商量,说你们家那个地里头可能有大东西,于是他们呢,就一起哈,就跑到柏树坟就挖了个大坑,结果挖到十米左右,一个巨大的长方形 顶躺着呢,根本就弄不动。思慕你的重量多少?八百七十五公斤,或者八百三十二公斤,但是数据有点出入啊,那么重将近一吨呢,怎么弄的好呢?用绳子捆住那个顶,特别是顶耳朵,还有顶腿,不停的往上拽,一边拽一边往下边填土, 再拽再填土,逐渐就把这个顶啊,从十米的坑里头逐渐抬升,抬升到地表。一个这么大的顶,就这么发掘出来了,这是一九三九年的事。


我身后就是中国国家博物馆的镇馆之宝,四亩顶的埋藏之处。吴家大院始建于明代,距今超过了四百年,为中国传统瓦、砖木质结构成三进九门相照的院落布局。 吴氏家族原籍安徽寿县,定居五官村,后成为中医世家,大院,曾是乐善堂的所在地。一九三九年,吴氏家族成员吴佩文修善祖 坟时,意外发现了四亩墓顶。为了避免日军掠夺,他带领村民将顶先后转移至院内坟书、坑内,西屋马棚、东屋草料等房壁,以赝品迷惑日军,历经八年成功保全。此刻,那个顶所在的位置就在我的脚下。一 九四六年,四亩墓顶被国民政府运往南京,一九五九年入藏中国国家博物馆, 成为镇馆之宝。吴家大院因保护四五屋顶的传奇经历,文明是研究殷商青铜文明和抗战文物保护史的重要实物见证。 如今,作为研究实践基地,展示顶的出土、转移、埋藏过程,成为弘扬爱国主义、传承殷商文化的重要场所。如今,时过境迁,我身后的乐善堂已经成为了当地 一个极具代表性的历史文物建筑。在这里啊,我们可以感受到岁月的洗礼以及文化的传承。我是主持人王斌,和我一起见证中国历史文化之美。



一九三九年后,母雾顶在河南安阳五官村被村民发现。后母雾顶又称思母雾顶、思母雾大方。顶是山后期铸品,契身与四足为整体铸造,顶耳则是在顶身铸成之后再装扮交铸而成,形制巨大,雄伟庄严,工艺精巧。顶身四周铸有精巧的蟠龙纹和饕餮纹, 增加了文物本身的威武凝重之感。腹内壁铸有后母物三字,字体笔势雄健,形体丰余,笔画的起纸多显风露芒,见用匪笔。当时正值抗日战争全面爆发,中原局势动荡,日军对阴虚遗旨虎视耽丹,民间道诀与文物走私风险极高。 虽战事紧张,国民政府仍出台非常时期保管文物办法等法规,要求对重要文物进行登记与保护。顶出土后,村民最初拟锯断顶耳分兽,当地国民政府官员阻止分割贩卖,并协调将其暂时藏匿于农村,避免被日军截掠。 由于顶重八百三十二点八四公斤,体量巨大,运输困难,且日军控制豫北地区,国民政府未能实际接管该顶 顶,在战时始终由村民埋藏地下秘密保护。一九四六年抗战胜利后后墓墓顶在河南安阳重新出土,后被当地官员与驻军当做蒋介石六十岁授礼,于同年十月武装押运至南京。蒋介石见到这件体量宏大、门 市精美的青铜顶后颇为重视。他清楚这件文物的历史价值,也深知其舆论意义,并未将其纳入私藏,而是下令其国有文物属性,以此规避私纳国宝的非议。 一九四八年五至六月,中央国务院筹备处联合故宫、国务院在南京举办大型文物展览,后母雾顶作为核心展品首次公开展出。 此次展览不仅是对全国文物保护成果的一次集中展示,更暗含国民政府标榜文化正统的政治意图。蒋介石亲自参观了这个展览,戴上眼镜站在顶前沉默良久。 他绕着这件三千年前的青铜巨器缓缓挪步,手指轻轻拂过顶身上精美的门饰,顶耳上的猛虎纹样依然清晰,仿佛还在守护着那个遥远的山王朝。 蒋介石的参观极大提升了展览的关注度与权威性。后母屋顶被塑造为民族复兴的象征,成为国民党宣扬正统文化继承者形象的政治符号。 一九四九年国民党政权败退台湾前夕,将大量珍贵文物列入千台名单,后母墓顶也在其中,蒋介石受益,相关部门将其转运。 由于后母墓顶实在太重,飞机拉运国宝很是困难,竟然果断废弃,直接就将青铜顶扔在了飞机场的飞行跑道边。后经解放军发现国宝后,将它送到了南京博物馆。一九五九年后,母墓顶被调拨至北京中国历史博物馆, 今中国国家博物馆成为镇馆之宝。蒋介石面对地方官员将后母物鼎作为授领,头脑还是清醒的没收私藏,而是兼顾文物保管与政治考量, 以归功之举避免舆论诟病。并且展览强化文化话语权,最终因客观条件限制未能将鼎迁台,间接促成这件国宝留存大陆。该鼎的重量成为其免于被运往台湾的关键因素,象征着中华文明根基的稳固。