地藏经上无间在第几页

第五品解释，这时普贤大菩萨对地藏菩萨说，仁慈的人，请你为天龙四重集以后现在的一切众生 说一说在俗世中，集世界上最苦众生所受恶报的地方，地狱的名号以及各种恶报的情况，使以后世间没有闻听过佛法的众生知道善恶因果报应是怎么一回事。 地藏菩萨回答道，忍者，我现在养成佛的威神和各位大师们的力量，大概得说说地狱的名号以及罪报、恶报的事。 忍者，在南善部洲东面有座山，名号铁围山。那座山非常黑暗而且深邃，没有日月光明。那地方有座大地狱，名叫极无间， 就是受极大苦而从不间歇。又有一座地狱，名叫大阿比，受报大罪。又有一座地狱，名叫四角， 罪人因地狱之火烧而涌向四角，终不得出。又有一座地狱，名叫飞刀，有无数把刀从空飞下斩砍罪人。又有一座地狱，名叫火箭，有无数带火之箭乱射罪人。 又有座地狱，名叫夹山，两山合拢，把进入山中的罪人夹成肉饼。 又有座地狱，名叫通腔，铁枪戳通罪人胸背。又有座地狱，名叫铁车，铁车碾碎罪人身体。又有座地狱，名叫铁床，罪人睡床上既被烧焦。又有座地狱，名叫铁牛，铁牛喷火追逐践踏罪人。 又有座地狱，名叫铁衣，烧红的铁衣令罪人穿戴。又有座地狱，名叫千刃，成千把利刃刺杀罪人。又有座地狱，名叫铁驴，践踏罪人。 又有座地狱，名叫杨铜，将融化的铜汁灌浇在罪人身上口中。又有座地狱，名叫抱柱， 铁柱烧红，令罪人拥抱。又有座地狱，名叫耕舌，把罪人的舌头用铁器刻耕。又有座地狱，名叫撮手，用刀撮罪人头。又有座地狱，名叫烧脚，烧罪人脚。 又有座地狱，名叫弹眼铁鹰，着实罪人眼。又有座地狱，名叫铁丸，把铁丸烧红，令罪人吞腹。又有座地狱，名叫争论，罪人之间互相争斗搏杀。又有座地狱，名叫铁夫，用铁斧砍杀罪人。 又有座地狱，名叫多肽，罪人互相怨怒，互相残杀。地藏菩萨说，忍者铁围山之内像这样的各种地狱，那数量多的无法计算。 还有叫唤地狱罪人受极大苦痛处的大声叫唤。拔舌地狱，拔罪人舌头。粪尿地狱，把罪人抛入粪尿坑中。铜锁地狱，用铜锁锁住罪人景象。火象地狱，大象喷火追逐、践踏罪人。 火狗地狱，狗喷火咬罪人。火马地狱，马喷火践踏罪人。火牛地狱，牛喷火追逐、践踏触杀罪人。火山地狱，罪人逃入山中，被山火焚烧。 火石地狱，用烧红的大石头压烤罪人火床地狱，把罪人放在烧红的铁床上。烧烤。火粮地狱，把罪人悬挂在火粮上，任其烧烤。火鹰地狱， 鹰喷火啄食人肉。锯牙地狱，锯罪人之牙。剥皮地狱，剥罪人皮。饮血地狱，用恶虫毒蛇饮罪人血。 烧手地狱，烧罪人手。烧脚地狱，烧罪人脚腿。倒刺地狱，把罪人倒挂在长满刺的树上，向下猛突数刺，倒刺入罪人之身。 火屋地狱，把罪人关入铁屋。纵火焚烧。铁屋地狱，把罪人关入铁屋。焚烧。火狼地狱，恶狼吐火狂咬罪人。像这每种大地狱内又有各种各样的小地狱，或者一个小地狱，或者两个， 或者有三个，或者有四个，以至于有成百上千个，他们的名号又各不相同。 地藏菩萨告诉普贤菩萨说，忍者，这些都是世界上作恶事的众生所造的恶业而招致的恶报。 那遭罪的招致恶报的力量是十分巨大的，比须弥山还要高，比大海还要深，还要大， 他能障爱人修行佛道，所以世间一切众生不要轻视小恶，以为是没有罪的，到死后受到报应，那是丝毫也不会有错的。 虽然父子骨肉至亲，但受报应时个个分路，各受各的报应，即使相逢也不肯互相代替。 我现在承蒙佛的威力，大略的说说地狱罪报的情况，但愿忍者们暂时听我说这些话。 普贤菩萨回答说，我在很久以前就知道这三恶道的报应，希望忍者再说一说，让后世不知道佛法的一切行恶的众生听到你的这番话，从而归心向佛。 地藏菩萨说，忍者，地狱里的罪恶报应情形是这样的，有的地狱拔取罪人的舌头，用牛去耕耘。有的地狱挖取罪人的心脏，让夜叉去吃。有的地狱用大锅盛满滚烫的沸汤，把罪人放入锅内去 煮。有的地狱让各种烈火熊熊燃烧，驱赶罪人被火焚烧。 有的地狱一直到处是寒冰，把罪人冻死。有的地狱到处是粪尿，使罪人不可忍受。有的地狱到处都是铁刺纷飞，刺穿罪人骨髓。有的地狱到处都是烧红了的铁枪， 刺透罪人的胸腹。有的地狱只是用铁锤锤击罪人胸背。有的地狱只是用大火烧罪人的手脚。有的地狱到处盘绕着铁蛇， 吸食罪人之血，有的地狱驱赶着铁狗咬罪人，有的地狱驾着铁锣践踏罪人 忍者。像这样的种种报应，在每个不同的地狱里有千百种业报所用的器具无不是用铜、铁、石头、火做成的。这四种东西是众生所造罪业所招致的报应。 如果详细说地狱里罪恶报应的情形，每座地狱中就有千百种苦楚， 何况那许许多多的地狱呢？我现在承蒙佛的威神力量以及承蒙忍者们的询问，大略得这样说一说，如果要详细讲述，那是永远讲不尽的。

地藏经第十三品为主类人天品，其白话文如下，师尊举起金色手臂，摩挲地藏菩萨的头顶，赞叹他的神力、慈悲、 智慧和辩才都不可思议，就算十方诸佛用千万劫时间赞叹他的事迹也说不尽。随后，师尊嘱托地藏在这刀力天的盛会中， 将还困在生死轮回里的众生托付给他，别让众生堕入恶道，更别让他们落入五无千地狱 和阿比地狱，受无尽苦难。施尊还说，难言服提的众生心性不定，作恶的居多，善心常轻易退转，恶念却一增长，所以自己才分身百千亿，随众生根性教化。 他恳切托付地藏未来世若有善男女，在佛法中种下哪怕如毛发微尘般微小的善根， 都要以神通护持，祝他们修行不后退。若众生将堕恶道时，能念诵佛菩萨名号或经文短句， 地藏也要陷无边深，当他们打破地狱，投生善处。接着世尊已寄送重身，把今来世的人天众生托付地藏，判他用神通救度，别让众生堕入恶道。地藏菩萨跪地合掌回应， 称世尊无需忧虑未来世，哪怕有人对佛法仅生一念恭敬，他也会设法救度，让其脱离生死。 更别说那些听闻善始便一心修行的人，他们定会在佛道上永不退转。这时，虚公藏菩萨询问施尊，众生听闻这不惊知小弟藏名号或瞻仰其形象，能获多少福得利益， 施尊便告知他，善男女若共养礼拜对藏及这不惊，能得二十八种利益，向霍天龙互念 衣食充足、远离灾祸等。而天人龙、众鬼神等众生这么做，能得七种利益，包括超凡入圣、恶业消除、最终成佛等。十方诸佛菩萨等听闻世尊赞 叹地藏的威神利后，都十分惊叹，刀立天中，纷纷降下香花、珠宝等供养。佛与地藏参会，大众行礼后便恭敬散去。

那时佛祖举起金色的手臂，抚摸着地藏大菩萨的头顶，说了这些话，地藏啊地藏，你的神通力量不可思议， 你的慈悲不可思议，你的智慧不可思议， 你的辩论才能不可思议。真正让十方所有的佛都来宣扬你不可思议的事情， 千万个劫当中也不能说完全。地藏啊地藏，记住，我今天在刀立天宫中再拜千万亿一切各位佛 菩萨，天龙八部都来参加的大集会之中，再一次的把人天各种众生等等没有超出三界的像在这座的房子里生活的 水深火热中的苦不堪言的他们托付给你，不要让这样的各种众生堕入恶道中一天一夜，何况更落入五个无间地狱和阿比地 狱一动就要经过千万一劫的时间， 没有出来的日期。地藏，须弥山南面地球上这些人世间的众生， 志气性格没有一定学坏的多，就是有发善心的人，一坏就会后退，如果遇到恶缘， 坏的念头就会不断增长，因为这个缘故，我这样分身百千亿个，教导感化、超度， 根据他们的本性分别引渡他们脱离苦海。地藏，我今天恳切的把天扔 众生托付给你。未来世界如果有天人 即信佛的善男子，善女人，在对佛法有利的事情之中， 种下少许善根，像一片羽毛，一抹灰尘，一粒沙，一滴水，你都要以得到的神力保佑人，让他逐渐的修行至高无上的佛学真理， 不要让他后退，失去信心。还有缔造未来世界中不管是天蝎还是人，随着他所作恶所得的报 应应当落在恶道中，在快要堕入恶道中时，或者已经到了门口了， 这样的各种众生，如果能念到一个佛祖的名字，一个菩萨的名字，大成经典的一个句子，一段诗词记。这样的各种众生， 你要用神力行方便挽救，在这个人所在的地方，现出无边身形， 为他粉碎地狱，安排让他生在天上，享受无比美妙的快乐。那时佛祖说出四句诗，寄言现在未来天人众， 吴京殷勤复主辱，以大神通方便度，勿令堕在诸恶去。那时地藏大菩萨单膝跪下，合掌行礼，对佛祖说，世尊，希望世尊不要为了众生烦恼。未来世界中 如果有信佛的善男子，善女人，对于佛法只要有一个恭敬的念头，我也行。百千方便眼度这个人脱离苦海，在生和死中很快得到解脱。 何况听到他做了各种善事，一心一意的修行，我自然会帮助他在至高无上的学佛的道路上，永远不后退，不回头。 说这些话的时候，集会之中有一个菩萨名字叫虚空藏菩萨，对佛祖说，世尊，我在刀立天宫，从如来佛祖这里听到赞叹地藏菩萨的神通智慧、 慈悲愿力，不可思议。未来世界中如果有信佛的善男子、善女人以及一切天龙，听到这个经典和地藏菩萨的名字，或者瞻仰礼敬他的形象，可以得到几种福报好处，只想请世尊 为未来现在的一切众生等。简单的说一下，佛祖告诉虚空藏菩萨，听好了，听好了，我应当为你分别的说一下，如果未来世界 有信佛的善男子、善女人建造地藏形象，以及听到这本经书乃至朗读，用香花、饮食、 衣服、珍宝施舍、供养、赞叹、瞻仰、礼祭，可以得到二十八种好处。 第一，天龙保佑。第二，好的火爆天天增加。 第三，激起成正果的姻缘。第四，修行觉悟，佛学正道的决心不会消退。第五、衣食富足。 第六、疾病不离。第七、远离水火灾害。第八、没有盗贼危险。第九、看见的人都很钦佩。第十、神鬼相助。 十一、女人下辈子转为男人。十二、做国王大臣的女儿。十三、生的相貌端正交好。十四、大多数时间生在天上。十五， 或者做皇帝大王。十六、有知道前世命运的智慧。十七、有求必应。十八、 眷属欢乐。十九、各种横祸消灭。二十、业缘火爆的道路永远不走。二十一、路路畅通。二十二、夜里连做梦也安乐。二十三、 死了的先辈离开苦海。二十四、按过去的福报安排出生的地方。二十五、得到各位圣贤的赞叹。二十六、有敏睿聪明的头脑。二十七、富有慈悲怜悯之心。二十八、最后一定成佛。 还有悟空藏菩萨，如果现在未来天龙鬼神 听到地藏的名字，礼敬地藏的形象，或者听到地藏本愿的事行为赞叹、瞻仰、礼敬， 可以得到七种好处，第一，很快就可以超度到圣地成正果。第二，恶的秽秽灭。 第三，各位佛祖保佑。第四，修行觉悟，佛学正道的决心不会后退。第五， 增长本来的神力。第六、知道过去式的一切事情。第七、最后一定成佛。 那时十方一切地方来的一术的佛祖，如来极大菩萨，天龙 八部所有的众生听到释迦牟尼佛祖称赞、宣扬、感叹地藏菩萨伟大的神通威力，都说这是不可思议，从来没有过的。 这个时候，刀立天宫，降下像雨一样的香花，天衣珠宝做的花边公羊，释迦牟尼佛祖和地藏菩萨后，一切来参加集会的大众又一次的瞻仰行礼，合掌而退。

然后好好庆祝一番干什么呢？我们要跟地狱暂时告别了，举行一个联欢会，过后呢，大家都升天去了，就是这个意思，剧同生情都到天上去了， 这是社共修福所感德的过往。而念佛呢，则是引导婆罗门女到地狱，让她知道这个真相。 而婆罗门女事先并不知道他所做的这一切，他的母亲毅然升天， 他这一份孝心促使自己转凡成圣。所以从这个地方看，与其说陀罗门女在救他的母亲，不如说是陀罗门女的母亲越地力给他的女儿提供了一个转凡成圣的大好劫， 相辅相成，我们认为是在帮助那个亡灵，其实亡灵在提供机会给我们，让我们好好的修行，所以看来是在帮助众生，同时众生也在成就我。

朱磊人天品第十三耳时，是遵举金色臂诱摩地藏菩萨摩呵萨顶耳作誓言，地藏地藏，乳之神力不可思议，乳之慈悲不可思议，乳之智慧不可思议，乳之辩才不可思议。 正使十方诸佛赞叹宣说，汝知不司已事，千万劫中，不能得尽地藏。地藏既无今日，在刀力天中，于百千万亿，不可说，不可说。一切诸佛菩萨，天龙八部大会之中， 再以人天诸众生等未出三界，在火宅中者，负主于辱无令是诸众生堕恶趣中一日一夜， 何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万一劫，无有初期地藏是难言福提众生，至性无定，习恶者多，纵发善心，须于即退。若遇恶缘，念念增长，以世之故， 无分事行百千亿化度，随其根性而度脱之。地藏，无尽殷勤，以天人众负主于汝未来之事，若有天人，即善男子，善女人，于佛法中众少善根， 一毛一尘，一沙一滴，如以倒立，拥护世人，见修无上，勿令退失，复赐地藏，未来是中若天。若人随叶报应，落在恶去，临摹去中， 获至门首，是诸众生。若能念得一佛名，一菩萨名，一具一迹，大成经典，是诸众生如以神力方便就拔， 于是人所陷无边身，未遂地狱浅令生天受圣妙乐耳时，世尊耳说，既言现在未来天人众，吾今殷勤复主辱，以大神通方便度，勿令堕在诸恶去 耳时。地藏菩萨摩呵萨胡贵和长白佛言世尊，唯愿世尊不以为律。未来世中，若有善男子、善女人， 于佛法中一念恭敬，我亦百千方便度脱。世人于生死中，素得解脱。何况文诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转。 说是禹时会中有一菩萨名须空藏白佛言世尊，我自制刀利文娱如来。赞叹地藏菩萨威神势力不可思议。未来世中若有善男子、善女人， 乃及一切天龙文此经典及地藏名字，或沾礼形象，得几种福力， 唯愿世尊为未来现在一切众等略而说之。佛告虚空藏菩萨，地听地听，无当未汝分别说之。 若未来世有善男子善女人，见地藏形象，即闻此经，乃至独颂香花、饮食、衣服珍宝，不施供养。赞叹沾礼，得二十八种利益。 一者，天龙互念。二者，善果日增。三者，吉圣上阴。四者，菩提不退。五者，衣食丰足。六者，吉亦不灵。七者，离水火灾。八者，无道贼恶。九者，人见清净 实者，神鬼助持。十一者，女转男身。十二者，为王臣女。十三者，端正向好。十四者，多生天上。十五者，或为帝王。十六者，素质命通。 十七者，有求接从。十八者，眷属欢乐。十九者，诸横消灭。二十者，夜到永除。二十一者，去处尽通。二十二者，夜梦安乐。二十三者，先亡离苦。 二十四者，诉福受生。二十五者，诸圣赞叹。二十六者，饶此敏心。二十八者，必定成佛， 复赐虚空藏菩萨。若现在未来天龙鬼神文地藏名理地藏行，或文地藏本愿事行。赞叹沾理，得七种利益， 一者，速超圣地。二者，恶业消灭。三者，诸佛护林。四者，菩提不退。五者，增长本力。六者，宿命接通。七者，必定成佛。 耳识时方一切诸来，不可说，不可说。诸佛如来即大菩萨。天龙八部闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力不可思议。 探未曾有事时，刀立天与无量相花天衣珠英供养释迦牟尼佛及地藏菩萨，以一切众慧俱付，沾礼合掌而退。 赞地藏本是较量精音，龙蟠音雅是前声。今世逢大成，福力无穷，决定保连升。拿摩地藏菩萨摩呵萨拿摩地藏菩萨摩呵萨拿摩地藏菩萨摩呵萨。 回象记。愿以此功德庄严佛净土，善报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，近此一报身，同生极乐国。

耳识地藏菩萨摩克萨白佛言世尊。我观世言福提众生，举心动念，无非是罪，颇获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益，是等被人 如履迷途，赴于重实，渐困渐重，足不深邃。若得遇之事，譬如减负，或全与负是之事，有大利，故富乡扶助，劝令老贾。若达平定 虚省恶禄，无再经历世尊习恶众生，从先嚎间，遍至无量世。诸众生有如此习，临命终时，父母眷属， 以为舍福，以资前路。或玄翻盖，即燃油灯。或转读尊经，或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，即辟之佛，名字一名一号，历临中人耳根或文。在本时， 是诸众生所造恶业，寄其感果，必堕恶趣。原是眷属。为林中人修此圣音，如释重罪，悉皆消灭。 若能更为生死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣。得生人天受圣妙乐。现在眷属，利益无量。 是故我今对佛世尊，即天龙八部人非人等，劝于阎浮，提众生，临终之日，慎勿杀害。急躁恶源，败迹鬼神，求诸王两， 何以故而所杀害，乃至败迹，无先毫之利利。已亡人，但结罪缘转增深重。 假使来世或现在生得，或剩分生人。天中原是林中被朱眷属造势恶因，亦令是命中人央类对变，晚生善处。何况临命中人再生，未曾有少善根，各据本业， 自受恶去，何忍眷属更为增业。譬如有人从远地来，绝粮三日，所负耽误以事之故，转负困重。

地藏经里有个地方叫无间地狱，他最可怕的地方不是火，也不是铁做的怪物， 是里面一张张铺到天边的铁床。一个人掉进去，他会感觉自己同时躺在每一张床上，所有的酷刑都在对他一个人用。最绝望的是，就算有成千上万人一起在里边， 每个人的感觉一模一样，还是觉得所有痛苦都是自己一个人在扛。没有一秒停下，没有别人分担，这就叫无界，没有奸细。其实这个故事不是在吓唬谁，他想说的就八个字， 业立因果，自作自受。你当下每一个起心动念，每一个选择，都是在为自己铺一张未来的床。是铺上荆棘， 还是铺上鲜花，全看自己。所以，别怕故事里的景象，怕的应该是成为那种景象的原因。管住心，守住念，做好眼前事，善待眼前人，你的世界自然风和日丽。

耳时世尊从顶门上放百千万亿大豪相光，所谓白豪相光大白豪相光瑞豪相光大瑞豪相光玉豪相光大玉豪相光青豪相光大青豪相光碧豪相光大碧豪相光 红豪相光大红豪相光绿豪相光大绿豪相光金豪相光大金豪相光 庆云嚎香光大庆云嚎香光千轮嚎光大千轮嚎光宝轮嚎光大宝轮嚎光日轮嚎光大日轮嚎光月轮嚎光大月轮嚎光宫殿嚎光， 海云嚎光大海云嚎光。于顶门上放如是等嚎香光出，微妙音告诸大众。天龙八部人非人等， 听吾今日于刀立天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事，不私意事，超圣音事、正实地事，毕竟不退。阿诺多罗三秒三菩提事，说是与时会中有一菩萨摩克萨名观世音，从作而起。 吴桂何长白佛岩释尊是地藏菩萨摩克萨，巨大慈悲，怜悯罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身所有功德，集顾似一微神之力。我问释尊与十方无量诸佛异口同音，赞叹地藏菩萨圆正，使过去、现在、未来。诸佛说起功德， 由不能进向者。又蒙世尊普告大众，欲称阳帝藏利益等事，惟愿世尊为现在未来一切众生称阳帝藏不思意事，令天龙八部沾礼破符。 佛告观世音菩萨如于娑婆世界，有大姻缘，若天若龙、若男、若女、若神若鬼， 乃知六道，罪苦众生。文儒明者，见儒，行者，恋慕儒者，赞叹儒者。是诸众生，于无上道，必不退转长生人天巨寿妙愿因果将熟，遇佛受祭。如今巨大慈悲， 怜悯众生。即天龙八部听吴宣说地藏菩萨不似意利益之事，如当地听无精说之，观世音年，唯然是尊。何况见闻菩萨以朱香华衣服饮食、宝贝璎珞，不失供养，所获功德，福禄无量无边。 复字观世音。若未来现在诸世界中六道众生临命中时，得闻地藏菩萨名，一生立而根者，视诸众生永不立三恶道骨。 何况临命中时，父母眷属将是命中人舍宅财物、宝贝、衣服塑化地藏形象，或使病人未终之时，言而见闻知道眷属将舍宅、宝贝等 为其自身塑化地藏菩萨形象。世人若是夜报，何受？重病者沉思功德，循疾除愈，寿命增益。世人若是夜报，命境应有一切罪障业障，何堕？恶趣者沉思功德，命中之后，即生人天寿圣妙育。

最可怕的地狱不是惩罚本身，而是没有暂停键。地藏经这个说法可能彻底违背你的认知。什么是无间地狱？造作重罪者将堕入其中，其苦连绵不绝， 求一念暂停而不可得。它位于大铁围山之内，是一个庞大的系统，内有十八所根本大地狱，四有千百小域名号个别。 但重点来了，经典。真正想告诉我们的并非恐怖，它是一面终极镜子。外在的境遇，根源在于内心的选择。真正的无见，是内心被烦恼、怨恨与偏执持续所死，不得解脱。 相反，每一个当下的觉知、善意与宽恕，都是在打破这种无见。善待此念，便是照亮内心的开始。愿我们都能从每一个当下获得真正的自由与平静。

第十二品解释这时佛从他的头顶上放出百千万亿道的毫光瑞象，所谓白毫像光大白毫像光瑞毫像光大瑞毫像光玉毫像光大玉毫像光紫毫像光 大紫毫像光青毫像光大青毫像光碧毫像光大碧毫像光红毫像光大红毫像光绿毫像光大绿毫像光金毫像光大金毫像光 庆云豪像光大庆云豪像光千轮像光大千轮像光宝轮像光大宝轮像光日轮像光大日轮像光月轮像光大月轮像光宝电像光大宝电像光海云像光大海云像光。 佛从他的头顶上放出这许许多多道毫光像之后，又发出微妙的声音，告诉诸位天神大众，天龙八部，即天龙夜叉、前踏婆阿修罗、迦楼罗紧那罗 摩猴、罗加等佛教护法神人，以及非人类的一切众生。你们听我今天在刀立天宫称阳，赞叹地藏菩萨在人道和天道中为众生造种种利益的事，如分身集会等等不可思议的事。 称阳名号超出凡俗，进入圣音的事，最终不退转佛性的事等等。 佛正在说这段话的时候，法会中有一位大菩萨名字叫观世音，从佛座中站起，右膝跪地，恭敬得合着双掌对佛说，施尊。这个地藏大菩萨具备极大慈悲之心， 怜悯罪苦众生，在千万亿世界之中变化出千万亿化身，他真有不可思议的大功德和审利。我听世尊和各方无数多的佛都异口同声的赞叹地藏菩萨， 即使过去、现在、未来所有的佛都来说，他的功德还说不完。前面又承蒙世尊辩告大众要称赞地藏菩萨给众生造利益的事， 现在唯一希望世尊能为现在和未来的一切众生称赞，宣扬地藏菩萨不可思议的利益、功德之事，以便让天龙八部护法诸神能瞻仰礼拜地藏菩萨而获得福报利益。 佛告诉观世音菩萨，你对这俗世间有很大的因缘，如果天界诸神龙众，或者男众，或者女众， 或神或鬼，以至于在六道中轮回的罪苦终生，只要听到你的名字，见到你的形象，爱恋亲慕、敬仰你， 赞叹你的这些众生对于佛法这至高无上的正道，必然永远不会产生怀疑退转之心，还可以往生到人道或天道去享受极大的快乐，等到因果将要成熟的时候，便会遇到佛来接引， 为其受祭。你现在已经具备了这么大的慈悲之心，怜悯、同情众生，以及天龙八部听我宣说地藏菩萨不可思议的功德、利益的事， 你应当细心聆听，我现在就为你讲述观世音菩萨说是的，世尊，我高兴的想听你说说。 佛告诉观世音菩萨，在未来和现在的各个世界中，如果有天上的人，天福享受尽了，就要显现出五种衰相，甚至有的还要堕入恶道去受苦。像这样的天人，无论是男是女， 当出现五衰相时，如果能见到地藏菩萨的形象，或是听到地藏菩萨的名号，能够一瞻仰一礼拜，这些天人就能转增他们的天福，受到极大的快乐，而且永不堕入地狱，恶鬼畜生这三恶道去受苦。 更何况见到地藏菩萨，听到他的名号后，能够用各种香花、衣服、饮食、宝贝、璎珞等物不施供养地藏菩萨，那么这种天人所获得的功德福报利益则是无量无边的了。 佛又对观世音菩萨说，如有在未来和现在各个世界中轮回在六道里的众生，在临死时能听到地藏菩萨的名号， 只要有一声粒粒分明的入到他的耳朵深处，那么这个众生就永远不堕入地狱、恶鬼、畜生这三恶道中去受苦。 更何况，他临死时，他的父母等眷属能将临死的人的所有房屋、财物、珍宝、衣服等变卖了，而塑化地藏菩萨形象呢？ 或者病人在未死的时候亲眼见到，亲耳听到，知道他的眷属，把房屋、宝贝等物变卖为他自身的福报，而塑化地藏菩萨形象。 这个人如果是本身的夜报，应当受到重病的报应的，承蒙这种公德之力，他的重病马上就会痊愈，而且能增加寿命。 如果这个人的业报应当命中而死，根据他所有的一切罪障业障，本该堕入地狱等恶道的，也会承蒙这些功德，在此之后立即往生到天上，受到最大的安乐，他的一切罪障也都全部消除。

那时佛祖从头顶当中放出百千万亿的大毫香光，就是我们所说的白毫香光，大白毫香光、瑞豪香光、大瑞豪香光，从头顶心上放出，这样等等毫香光后，又发出非常美妙的声音，告诉各位大众， 天龙、夜叉、金翅鸟等天龙八部、人非人等，听我今天再刀立天宫， 称赞表扬感叹地藏菩萨在人间天上所做的各种善事，不可想象，说也说不完的事，超过求证正道姻缘的事， 正后得到实果地位的事，永远也不消退。 菩萨正等正觉，有真正平等觉悟，知道一切真理的智慧的。是 说这个话的时候，集会中有一个大菩萨，名字叫观世音，从座位上站起来，单膝跪下，合掌行礼，对佛祖说，世尊，这个地藏大菩萨具有大慈大悲之心，怜悯受苦受罪的众生，在千万亿的世界里 变化出千万亿个身形，所做的功德以及有不可想象的神通威力。我听到世尊和十方无数亿的各位佛祖异口同声地称赞地藏菩萨，说就是让过去、现在、未来的各位佛 一起来说，他的功德也还是不能说尽。以前又盟释尊大范围的告诉大众，要称赞地藏菩萨利益众生，是只想请释尊为现在未来的一切众生，赞扬地藏菩萨不可想象的事情， 让天龙八部瞻仰历尽，得到福报。佛祖告诉观世音菩萨，你跟娑婆世界有很大的缘分，或者是天上的人，或者是龙，或者是男子， 或者是女人，或者是神，或者是鬼，乃至在六道中受罪 受苦的众生，听到你的名字的人，见到你的形象的人，依恋仰慕你的人，赞叹你的人，这样的众生在学习至高无上的真理的道路上， 永远不会后退，常常可以生在人间天上，能享受美妙的快乐。到了因果条件将要成熟的时候，会遇到佛， 抚摸他的头顶，记下他的名字，到时间给予成佛的机会。你今天具有大的慈悲心，怜悯众生，以及天龙八部， 想听我演讲地藏菩萨，不可思议做善事的事情，你应当仔细的听好了， 我今天就说一下这个事。观世音说，是的是尊，很高兴，很想听佛祖告诉观世音菩萨，未来现在 在各个世界上有的天人享受天上的福报，时间快要结束了， 会有五种现象出现，一是头上戴的花冠渐渐枯萎。二是没有缝的天衣上升出污垢来。三是身上的光明没有了， 反而发出臭味来，四至两个指窝里流出臭汗来。无视自己的宝座，不高兴坐天上的你，却也因讨厌他们而离开， 就是无衰现象出现，或者有堕在恶道里的这样的天人，不管是男人女人，当这种现象出现时，或者看见地藏菩萨形象， 或者听到地藏菩萨名字，一字瞻仰，行一个礼， 这样的各位天人转而增加天福，得到很大的快乐， 永远不会堕入三个恶道里去。何况看见听到菩萨后，用香画衣服、饮食宝贝做的花边 施舍公养所得到的功德福报，没有数量计算，没有兵际衡量，还有观世音， 如果未来现在各个世界中在六道里轮回的众生，在快要死了的时候，能够听到地藏菩萨的名字， 只要一声，听到了耳朵里去，这样的众生永远不会经历三沃道的痛苦。何况临到快要死的时候，父母 亲属把这个快要死的人的房子、财物、宝贝、衣物用来雕塑绘画地藏的形象，或者在病人没有死的时候，眼睛看见，耳朵听到 知道亲属将房子、宝贝等为了他自己雕塑绘画地藏菩萨形象。这样的人如果他的业的报应， 应当生一场重病的，因为有这样的功德，立刻可以除去恶的业报，疾病得到痊愈，增加寿命。这个人如果按照业报应该死了， 原来有的罪的障碍，业的障碍，应该堕入恶道的， 因为有了这样的功德，死了以后就可以生在人间天上，享受无比的快乐，一切罪业障碍全部消灭。还有观世音菩萨， 如果未来世界有男子女人或者吃奶时， 三岁、五岁，十岁以下，死了的，死了父母 以及死了兄弟姐妹的人，这样的人长大以后想念父母及各位亲人，不知道落在哪条道路上， 生在什么世界里，生在哪个天宫之中。这个人如果能雕塑 绘画地藏菩萨形象，乃至听到名字，一次瞻仰，行一个礼，一天到七天，不要改变原来的心意， 听到名字，看见形象，瞻仰礼拜，供养这个人的亲人，假如因为业的缘故 堕入恶道的，本来计算要经过很长的劫的时间，受了这个男人女人的兄弟姐妹，雕塑绘画地藏菩萨形象， 瞻仰礼拜的功德，立刻得到解脱。生在人间天上， 享受无比美妙的快乐。这个人的亲人，如果自己有福报， 已经生在人间天上，享受美妙的快乐的人，就可以用这个功德，转而增加成正道的缘分，享受无法计量的快乐。这个人如果更能够 在三七二十一天中，一心一意的瞻仰礼拜地藏形象，念他的名字，念满万遍，可以得到菩萨现出无边的身心， 来告诉这个人他的亲人生在什么世界里，或者在梦中。菩萨表现出伟大的神通力量，亲自领着这个人到各个世界中 去见他的各位亲人。如果更加能够每天念菩萨的名字一千遍， 一直到一千天，这个人可以得到菩萨叫他所在地方的土地，鬼神的终身保佑。先是衣食丰足，没有各种疾病痛苦， 乃至横世不入其门，何况极深。这个人最终可以得到菩萨伏魔头顶，记下名字，将来准予成佛。 还有观世音菩萨。如果未来世界有信佛的善男子 善女人，想要发大慈大悲之心挽救一切众生的人，想要修行至高无上的佛学正道的人， 想要跳出三界玉界。有盈十二玉的世界，包括六玉天 人处所住的地方，无界地狱色界，有色相的众生所住的地方， 无色界，心里有深妙禅定的众生所住的地方，想要跳出这些反腐生死往来的地方的人。这样的各种人，见到地藏的形象， 以及听到他的名字的人，诚心归意，或者用香花、衣服、宝贝、饮食 供养、瞻仰礼敬，这样的信佛的善男女等人，愿望很快就可以成功，永远没有障碍。还有观世音。如果未来世界 有信佛的善男子、善女人，想要求百千万亿，各种愿望，百千万亿各种事情， 只应当皈依瞻仰、礼敬、供养、赞叹地藏菩萨的形象，这样所有的愿望， 所求的事情全部能够成功。还有愿地藏菩萨用所具有的大慈大悲神力，永远保佑我 这个人，在睡梦中就可以得到菩萨伏魔头顶，记下他的名字，准与将来成佛。还有观世音菩萨， 如果未来世界有信佛的善男子、善女人，对大成经典说明成佛之道的经典产生很深的珍重之心， 发出不可思议的心愿，想读想背，可是就算遇到高明的师傅，让他看的熟了， 刚记住，马上就忘了行动经过，成年累月，还是不能朗读， 这是因为这个幸福的男子等人有过去，是上辈子留下的业的障碍， 没有得道消除，所以对大成经典没有朗读的能力。如世之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像具以本性恭敬尘拜， 更以香华一副，饮食一切玩具供养菩萨以净水一盏，经一日一阳菩萨前， 然后合掌请福，回首向南，临入口时至心正重福水济弊甚，五星酒肉，谐淫妄语，及诸杀害。 一七日或三七日，是善男子善女人。于睡梦中聚见地藏菩萨现无边身， 于是人处受惯顶水，其人梦觉，即或聪明，应是经典，一粒而根，即当永记， 更不忘失一句一句赋诗。观世音菩萨，若未来世 有诸人等，衣食不足，求者乖违，或多病疾，或多凶衰， 家宅不安，眷属分散，或诸横事多来吾身。睡梦之间多有经不如世人等。文帝藏、冥 剑帝藏，行至心恭敬念满万遍，是诸不如意事渐渐消灭，积德安乐，衣食丰衣， 乃至于睡梦中西皆安乐。父慈观世音菩萨，若未来世有善男子、善女人，或因治生，或因公私， 或因生死，或因急事，入山林中，过度河海，乃急大水，或惊险道，世人应当先念地藏菩萨名万遍， 所过土地，鬼神未故，行住坐卧，永葆安乐。乃至逢雨虎狼狮子，一切毒害不能损之耳。时世尊儿说，忌言省略。