哪些高僧大德进行过圆寂坐缸？

大家看到的这个贴金箔的肉身菩萨，是一位女法师的遗体，他放在坐缸三年，打开后功德圆满，还跑到沈阳中医学院学习，开启了自己人生的另一段旅程。 虽然江苏敏的丈夫支持他，但善解人意的丈夫却生了一场大病离世了。至此，江苏敏无牵挂在山西五台山上，二十九岁的时候，削发为你法好仁义， 开始了自己真正的修行之路。一九五零年，朝鲜战争爆发，江苏民报名参加以后，以军医的身份来到前线支援。一九七八年，仁义法师回到五台山继续修行。 一九八二年，已经七十一岁的仁义法师成为了一名真正的比丘尼。在一次机缘巧合之下，仁义法师 来到九华山上的通会禅林，虽然这个寺庙已经残破不堪，但仁义法师却感觉这里和自己气场相当，于是拿出毕生的十二万积蓄进行修建， 并在这里度过了自己最后的时光。虽然上了年龄，腿脚不便，但仁义法师还是会拄着拐杖给附近的老百姓看病针灸。 所以说，仁义法师这一生的时间都在救治百姓，普度众生，乐善好施。就像他生前和众弟子所说，想要成佛，必先做好自己。

这是八十八岁普文法师的肉身菩萨，圆寂后做纲三年修成正果。在开纲这天，普文法师的弟子以及追随者通通赶来，很快就形成了一个包围圈。此时弟子们的心情十分忐忑，因为如果开纲失败，免不了会有很多闲言碎语， 对普文法师和寺庙都会造成影响。他们每一步都小心翼翼，先是去除外面的砖头以及坚硬的水泥，时间一分一秒过去，终于铁逃露出真面目， 三年内缸壁完好无损，连一丝裂纹都没有。之后大家打开盖子，黑色的木炭倾泻而出，但奇怪的是，空气中弥漫的并不是木炭的糊味， 而是一种隐隐约约的香味。之后普闻法师的真身终于出现，依然能看得出他那慈祥的面容。众人虔诚双手合十，纷纷祭拜，虽然已经圆寂三年，但他的遗体依旧保存完好，原本的光 光头竟然长出了几厘米的头发，实在是叹为观止。之后弟子们小心翼抬出这尊肉身菩萨，开始了装金供奉，掀上一层装漆，再等三年后才能上金粉，不得不说，肉身菩萨实在是佩服。好了，本期视频到这里就结束了，小伙伴们记得点赞加关注，我们下次见！

我的乖乖呀，厉害厉害。这个东西确实漂亮漂亮漂亮漂亮漂亮。嗯， 完完整整的。这是九华山八十八岁的普文法师做纲三年修成肉身菩萨开纲的真实影像。只见普文法师保持生前的坐姿，头顶甚至长出了两寸白发，来自世界各地的游客全都亲眼见证了这神圣的一幕。 古文法师不仅修为高深，生前还是一名在世活佛。抗日战争爆发之后，古文法师为了保家卫国， 毅然决然下山抗日。他脱下袈裟，穿上军装，成为了一名游走于生死之间的卫生员，凭借顽强的毅力和不怕死的精神，拯救了许多抗日战士，为抗日战争的胜利做出了不可磨灭的贡献，被战士们亲切的称为活菩萨。抗日 战争胜利之后，我们法师本可以从事政府提供的稳定工作，无忧无虑的度过一生，可他却脱下了军装，再次回到了九华山天台寺，继续朗诵经文，普度众生。一九五八年，大约晋时期， 普文法师响应政府号召，带领弟子开垦荒地，将收获的粮食和药材无偿捐给当地百姓。除此之外，普文法师还自学中医知识，免费给当地百姓治病。 如此行善积德的大好人，在百姓眼里如同在世活佛。如此受人敬仰的普文法师，如果作纲失败的话，他的遗体将变成一堆枯骨， 到时候恐怕名誉扫地。所以直到开缸前一刻，普文法师的弟子们依旧忐忑不安。开缸当天，寺庙里聚集了大量信徒以及许 多得道高僧。弟子们小心翼翼的将套缸周围的石砖拆除，然后掀起顶部的盖子，此时人们突然闻到了一股香气，当大套缸被揭开之后，所有人都震惊了。只见普文法师面容慈祥的端坐在缸内， 体不但没有腐烂，头顶甚至长出了三寸白发。这位行善积德，一辈子不求名利的老和尚，缘起三年之后，终于实现了自己的承诺，修成了精神正果。除了普恩法师之外，九华山还有一位万众瞩目的肉身菩萨，此人就是仁义时代。 作为佛教历史上唯一一位女性肉身菩萨，仁义时代的一生可谓传奇。他的本名叫做江素敏，出生于一九一一年，家庭条件非常优越。或许是冥冥之中的缘分，江素敏从小就对佛教感 兴趣，十五岁的时候已经成了一名忠诚的佛教信徒，可他却遭到了父母的反对，最后被逼无奈嫁给了一名大学老师。可他的丈夫不久之后就去世了。无牵无挂的江苏敏 从此一心向佛，并且在五台山显通寺削发维尼，发明仁义。那么仁义时代究竟做了什么才能修成肉身菩萨呢？

漂亮漂亮漂亮漂亮！完完整整的哎呀呀呀呀呀棒棒棒！二零零三年八月十九日，九华山天台寺人群涌动，全寺僧人盘坐在院子中间诵读佛经，外面还有不少人陆续赶来。这是什么节日？ 为什么场面如此盛大？众人满目严肃，又有一丝紧张？点击关注，让我们一起了解详情。 这是二零零三年普文法师开缸仪式的真实影像，录像中众人小心翼翼解开缸盖，一具栩栩如生的尸体出现在众人眼前，满院的信众欣喜万分，赶紧诵经下拜。为什么他们这么高兴？ 原来普文法师成就了金刚不坏之身。金刚不坏之身是指得到高僧圆寂后，肉身不腐，能够接受信众的信仰。 金刚不坏之身成就与佛教处理尸体方式有关。佛教图处理尸体有两种方式，一是火化，佛教创始人释迦牟尼就是采用这种方式。如果佛法高深，修为精湛， 火化后会出现舍利子，世人也根据舍利子的数量和色彩判断僧人修行的程度。据说释迦牟尼火化后得到了八万多颗舍利。除了火化得到高僧处理尸体，还有一种方式就是做纲 做缸，对尸体要求比较高，要求高。增援剂时采用盘坐的姿势，双手结印，面部表情要轻松无痛苦。然后把尸体放在一个铺满石灰和防腐材料的大缸里，并密封缸口，上盖宝顶，埋到塔内。 每天都有僧众在埋藏地诵读经文，持续二杠三年。如果开缸后尸体不腐，那就是成为金刚不 坏之身，然后经过整理，刷漆成像，接受信徒香火。三年，开缸之前，尸体是否腐化全然未知，所以开缸前众人十分忐忑。 虎纹大师的开缸仪式上，缸盖刚刚露出一丝缝隙，就有一股异香飘出，令人闻之心旷神怡，忘却忧烦。 等到众人将缸盖完全打开后，就看到普文大师的尸体仍然保持生前的容貌，姿势也没有变化，仍然盘坐在缸中，双手所结的佛印更是未变，仅仅是头发和指甲有了些许生长。 据天台寺的僧众讲，普文法师的尸体除了有些干瘪，肌肉仍然具有弹性。普文大师成功了，成功成为一具肉身菩萨。弟子们小心翼翼的清理着普文法师身上的尘垢，然后刷上金漆，并送至天台寺 前殿，享受众人的瞻仰。为什么在这么简陋的条件下，普文大师能够实现肉身不腐？很多人对此无法解释。天台寺的僧众认为，这是因为普文法师心怀天下，德高望重，修为身后佛法高深。 普文大师做了哪些功德，才取得如此修行成果？漂亮漂亮漂亮，完完整整的！哎呀呀呀呀呀！棒棒棒棒棒！这是普文法师开纲仪式的真实影像，普文大师一生慈悲心肠，普度众生，才成就了如此的大造化。 普文大师做过什么呢？普文大师虽然是一名高僧，但却并非不闻世事，一心念佛之人，相反，他关心世事变化，关心百姓疾苦，并且敢于付出行动。抗日战争时期，普文大师目睹 日寇在中国的暴行，决心下山参加军队，保卫祖国，守护人民。当他向师傅表明决心后，他的师傅率领着全寺的僧众为他送行。普文大师参加军队后，做了一名卫生员。有战斗的时候，他冒着漫天的炮火穿梭在阵地中间救助伤员。 因为处理得当，使很多人得到及时救助，大大降低了死亡率，保存了军队有生力量。没有战斗的时候，他为在战场上牺牲的战士诵经祈福，超度亡灵，救助在战争中流离失所的普通百姓，让人们即使经历着无情的战火，仍能保持一个宁静的心。 抗日战争胜利后，普文大师没有留恋尘世的繁华，没有被高官厚禄诱惑，选择了回寺继续修行。虽然普文大师对佛法的理解透， 修行高深，但他却依旧谦虚低调，世事轻功。三年自然灾害时期，他带着两个徒弟去了九华山僧道洞，这里山风险峻，人迹罕至，但风景绝美。 普文大师带着徒弟亲自动手清扫了僧道洞，在洞前开荒种地，用自己的劳动养活着师徒三人，并把多余的粮食送到寺庙，帮助寺中僧众度过难关。后来，普文大师还用自己的劳动成果与山下村民互换粮食。 虽然没有外人监督，普文大师仍然坚持耕种之余研读经书，并且免费为村民治病送药。因为普文大师的善行，被当地人称为药师佛。就这样，普文大师师徒三人在偏僻的僧道洞生活了三十多年，直到普文大师年事已高， 在高峰之上生活不变，才应主持洪学法师请求回到天台寺两千年。八十八岁的普文大师圆寂。圆寂前，为了宣扬佛法，给信众以信心，他要求按照佛教仪式作纲。经过一系列复杂仪式，普文法师的尸体被藏入佛塔， 三年零六个月之后，成就了金刚不坏之身，成为九华山第十四尊肉身菩萨，享受信种香火，普文大师侠胆义胆，一腔热情，这样的人是怎样走上求佛之路的呢？ 漂亮漂亮漂亮！完完整整的，哎呀呀呀呀呀！棒棒棒！这是普文法师开缸仪式的真实影像，录像中，普文大师成功成为肉身菩萨，他是怎样与佛结缘，走上向佛之路的呢？普文大师，俗名方长生， 一九一四年出生于安徽省六安市。在那个动乱的年代，普文大师一家人经常为了吃饱饭发愁。后来，他的父亲带着他在九华山北仲镇庙前官圣殿出家。也许是为了解决温饱，也许是父亲不放心他一个人在外，无人照顾， 总之，刚刚年满八岁的他就成了一名小小的僧侣。虽然普文年纪小，但刚刚出家的他 却展示了羽服的缘分，每天都积极做早晚课，做完打扫庭院、单水、劈柴等杂物后，他最喜欢的就是静静地注视着庙内的菩萨神像。在他眼里，每一位菩萨都有着自己独特的魅力，都有着与众不同的特点，让他感到内心无比安宁， 朗朗上口的佛经更是令他不忍失手，而他对于佛经的理解更是令寺内高僧震惊不已。寺内 被主持断言，普文就是天生的佛教徒，命中注定与佛有缘。十三年后，二十一岁的普文在南京宝华山受巨族大戒。巨族戒又称比丘戒，有二百多条戒律，是佛教中最严格的戒律。只有受巨族戒后才能成为比丘尼， 受戒后要远离一切罪恶，授予条件十分严苛。普文大师受戒后开启了游历之旅，他遍访名山大川，求学于各大名刹古迹。在行走中，在交谈中，在辩论中，他加深了对佛法的理解，加深了对民间疾苦的感悟。 直到抗日战争爆发，他目睹中华大地生灵涂炭，百姓四处流亡，一颗悲天悯人的心再也平静不下来。于是他征得师傅同意后，脱下袈裟，穿上军装，奔赴战场。普文大师能够 若刚成功，无法用科学知识解释，也许是因为他对人间常怀悲悯之心，对生命常怀敬畏之心，用自己的行动去解除人间苦难。 也许这就是佛法的功力，也许这就是佛祖创下佛教的目的。用心的感悟生活，用力的创造生活，帮助你能帮助之人，解救你能救助的生命，如此才能功德圆满，才能坐地成佛。 也许我们只要认真生活，按照佛经教义生活，戒除多余欲望，与人为善，不论是远离红尘，还是身处红尘，都能成就圆满。对此，你怎么看？欢迎在评论区留言发表观点。