女儿的作业有心理健康思维导图怎么写

三年级上册第八单元那次经历真难忘，我想写的是我爬山的时候，那次经历真难忘。如何用思维导图写作文呢？今天我们就来看一下。 我们先看一下作文的核心要求。首先呢，选材要真的很难忘，不论平淡，要波折，还要有感受的经历。结构要写清楚起因，经过结果一步都不能少。 情感要写真切，多用心里动作的描写，让读者感同身受。我们再看一下万能的写作结构，我们可以用开门见山，设置悬念的方式来写，开头 可以用上笔记，连句和诗句。中间呢，我们要写困难想法和做法 可以用动作描写，心里描写，让故事变得更生动。结尾呢，我们可以写收获或者感受，可以用诗句名言来升华主题。我们先来看一下体音怎么写，双腿像灌了铅一样沉重。这是比喻句，写出了划伤初期的疲惫感。 我还用了心里描写，早知道这么累，我说什么都不来。我们再看一下惊险的上山路，我怎么写的这句话陡峭的像一堵倾斜的高墙。这句话用了比喻句，把大石壁比作了一堵倾斜的高墙，这形象的写出了石壁很陡峭， 时间仿佛在故意捉弄我似的。这句话用了拟人句，写出了山路漫长，爬起来还非常的费力，心里的小鼓咚咚直敲。这句话用的是比喻句， 写出了我又害怕又紧张的心情。我还用了心里描写，这么陡，要是再滚滚下去怎么办呀？我们再看一下我写山里的小美好是怎么写的。 同学爸爸变魔术似的掏出几份歌饭。这句话用了比喻句，表现出我非常的惊喜，这里我还用了动作描写，饥肠辘辘的我狼吞虎咽的吃了起来。我们再看一下刺激的下山路， 像一只小心翼翼的小壁虎。这句话用了比喻句，把我比作了一只小心翼翼的小壁虎，生动写出了我下山时谨慎的样子。我们再看一下结尾应该怎么写，他仿佛在这微笑。这句话用的是女人的手法， 表达战胜困难后非常的有成就感。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这句话我用了一个诗词，写出了经历困难才能成长这个主题，连成首篇作文就这样子的，大家可以看一下， 记得点赞收藏关注哦！

数学上，上上个周的话考错了一次数学，呃，是考了六十四分，然后他还不敢叫我签字。嗯，要出门的时候呢，他就叫公公，公公帮我签一下字， 然后跟我说这是考什么？六十四分？好像我爸后面第二天才跟我说的，我说，哎，那他昨天还没敢叫我签字，因为我考的太差了。嗯，他说你被我妈知道就惨了，结果我还真，我爸跟我说了，就问他考了什么科目，他说数学，他因为我很难呀，那个题目难呀，就只考了这么点分，然后我也没说他，因为我小孩去问老师拿了，还没拿到。 但是这昨天啊，昨天是那个期末的。呃，就是所有小学的那个测试，考了九十四分。哇，上了三十分啊。哇，你看， 嗯，三十分陪跑，语文，数学进步了，语文，数学也涨分了。嗯嗯，这个是一个意外的收获。嗯，特别的感谢各位老师给孩子的心理营养，然后对培一的妈妈，一个勤劳的妈妈，不停的拉链，不停的鼓鼓，也是给我心理营养，哈哈哈。哦，然后语文是陪跑的，是语文，语文是八十一，进步到八十八，对不对？ 嗯，上，嗯，上八十分都也是，也不是很多次。嗯，但是七十多分，七十九分到八十一分，八十二分，这个是很正常的。嗯，但现在昨天语文是考了八十八分。嗯，已经超过班级的平均分超了三分。哇，八十五分。嗯嗯，太好了， 开心吗？你的心情开心呀。所以所以开心。昨天就去庆祝了。把我都庆祝酒醉了他起不来。哈哈哈。早读了呀哈哈哈。

上一期我们有聊到自我认知偏差，不同的种类，不同的类型如何去影响我们对真实的自我的判断。那么这一期的话，我们就来聊一下如何通过整合不同的流派来进行探索自我，以便减少由自我认知偏差导致的决策失误跟冲突， 同时提升我们对认知的灵活性跟客观性。那首先一定要注意自我认知偏差，他是一直都客观存在的，我们通过这种多维度的去剖析就是工具化的一种形式，如果说过度的去探索自我容易陷入虚无主义， 有粉丝也问我的导图，我一般都会直接发在粉丝群，有需要的粉丝群我也会发动态的。 好话不多说，我们开始。首先我们来看不同流派对自我的一个概念，我们先从艾里克森还有弗洛伊德这些精神分析流派开始聊起，视频应该会做的稍微比较长一点，我尽量精简的把它讲完。好 这边啊，首先来看艾里克森，艾里克森的人格发展理论，他是贯穿我们这一系列目前来说到现在的主脉络之一， 他的一个理论主要是将人格的一个发展贯穿到整个生命周期，也就是从婴儿期到老年期。他说的自我是不断更新的，我们更新自我核心的一个动力就是冲突解决的主体， 他的一个核心功能是通过解决社会危机形成稳定的自我认同。当然我们一开始有提到的自我同性就是从这边延展出来的自我同性，他就是属于我们需要一生 都去整合的一个事情，他对自我的一个概念就是属于内在需求跟外在社会互动，那中间的一个整合，他的人格发展理论我大概说一下，主要是分为有八个，八个阶段，婴儿期、幼年期、学前期、学龄 期、青春期，开始展现出有这种角色混乱跟自我同一性的对抗，开始探索我是谁了。 从这个时候开始一直延伸到成年中期，包括到成年晚期，这后面四个时期就一直都在进行自我同一性的整合，一直到成年晚期，差不多六十五岁之后 开始进行完整的一个自我整合，分为两种状态，一种就是积极的状态，也就是心态平和接纳自我。一种就是消极啊，悔恨、遗憾、恐惧、死亡这种就是形成一个绝望型的自我。 他的一个核心理论一直都是我们这个系列一个主要脉络之一，后面其实也会继续延伸的代过，因为时间关系估计也讲不了那么长。 我们继续看弗洛伊德最出名的关于自我的概念就是本我，自我超我这个理论，那他的一个理论核心就是自我，他其实是我们本我跟超我的内在冲突的一个本质本能，跟理性的一个平衡。 那什么是本我？什么是超我？什么是自我？本我他是遵循我们的本能，也就是所谓的快乐原则。超我，他是遵循良心，也就是道德原则。自我，他通过决策这两个影响产生一个现实当中的我。那举个例子， 比如说你想摸鱼，但是又怕批评，那你的自我会通过哪样的决策？就是你你想吃东西又怕长胖，自我也会通过这样的一个决策，其中那想摸鱼就是本我，本我的一个体现，怕被批评就是超我的一个体现。想吃东西那就是本我， 他长胖就是超我，他有这么一个对抗原则，那在延伸下来本我的动力，他说的一个本能理论，本我的一个动力就是我们说的欲望，它源于两种本能，一种就是生本能，一种就是死本能。 生本能他在他的理论当中是叫做利比多，利比多他是追求一个生存愉悦成长的一个能量。怎么去理解？他？就类似于说我们去吃东西，我们去求生，包括说你心理层面的一个 爱共情合作，包括说你艺术创造一些，建设一些，包括像现在我们探索自己，在他看来这些都是可以归为一个成本能的。那死本能追求一个毁灭攻击、回归虚无的能量，又怎么去理解？比如 你在心情不好的时候，你会去对内，对内的产生一个自暴自弃、拖延、过度内耗，那等等的这些他就可以归为死本能 向外。比如说你像画出一个攻击性凝怒、愤怒，他也是属于一个死本能的一个体现。包括说像你批判你觉得这个东西不太行，你开始批判他，那这种也是属于一种死本能的体现。在他看来，也就是说将我们破坏的一个能量归向外界。 大概的了解一下，我之前做的一个系列也是有参考过他的，很能驱动哈心理防御机制，其实就属于说我们我在平衡冲突的时候发展出了一种机制，为什么我会去平衡这种冲突？比如说你想摸鱼，你怕批评 对不对？你这个时候可能就会延伸出一个心理防御机制，叫合理化。我偶尔摸鱼一下子，领导不会怪我怎么样的，他就把这个合理化掉了。 想吃东西怕长胖，那我这个时候有一个心理防御机制的延伸，那比如说我就吃这么一点点，不会长胖的，这也是属于一种合理化。还有一种就是回避，那比如说分手了之后， 你会去回避这么一个事实，这个也是属于一种心理防御机制。他这个机制我们在上一期也有讲过，他是会延伸出来对我们的自我认知偏差的一种类型，是吧？他会去阻止你了解真实自我， 自我的发展其实就是弗洛伊德对本我自我超我时间线上的一个延伸。从一二期它是属于一个满足本我的一个阶段。比如说你想吃东西，你就只会通过哭闹去 满足这个本我，那从儿童期开始自我他就学会了延迟满足，也就是说本我的一个让步。那这类的体现体现在哪？你开始不会用哭闹去跟你妈妈或者说跟家里面人去讨要食物了，这个时候你知道 开始要给妈妈说，妈妈希望我听话的时候，才会有更多的零食可以吃。那超我这个时候也就在这个时候开始形成了， 一直等到成年期，本我跟超我的平衡形成了一个健康的自我，他对整个的自我的概念其实就是由本我跟超我中间的一个逐渐内在冲突到平衡的一个阶段。 基本上弗洛伊德他可以说是后面很多理论的一个延伸，我们大概弗洛伊德就讲到这，接下来继续看课题关系理论。课题关系理论它其实是由克莱因、温尼克特、 克恩伯格还有费尔贝恩这四位分别延伸出不同的派系，那不同的派系，首先克莱因他对客体关系他是这么理解的，婴儿对母亲的各种情感，包括说爱、依赖、恐惧、愤怒，构成了 这个婴儿初级的一个心理状态，逐渐延伸到他的一个后期发展。他的一个理论延伸出了一个好课题跟坏课题。好课题就是一个好妈妈，那就是说婴儿哭闹的时候能够满足他的妈妈，坏课题就是在婴儿哭闹的时候不能满足他的妈妈， 那从这种他会延伸出对个体的一种投射，投射出他对外债的一个表现。温尼克特他就有点跟着克莱因反着过来了， 克莱因他是着重在内债冲突，那温尼克特他就着重在一个外在环境，比如说母亲的一个共性回应是婴儿建立安全感的关键，那母亲是婴儿自我的镜子，怎么去理解他呢？ 如果说母亲对孩子足够好，那孩子他就可以长得好，他着重的是一个外在环境。菲尔贝尔他就更有意思了，他就把这两种情况整合到了一起。他把自我跟课题延伸出来一个就是中性自我、利比多自我跟反利比多自我 个体，他延伸出理想个体、拒绝性个体、满足性个体，他主要是聚焦在这两者当中的一个关系，比如说你的一个中心自我跟跟个体的一个互动，就有满足性个体 延展出来的利比多自我，通过跟拒绝性个体延伸出来的一个反利比多自我 是这么一个关系。回头我也会讲到个体关系理论的时候，因为个体关系理论他更多体现是在我大概提一下科恩伯格，也是延伸在他们三个人的一个基础上，他更着重于边缘性人格障碍的一个研究，所以这里我就不多提。 既然说到课题关系理论了，那我们自然就要说到一链理论了。一链理论它就属于是我们外在的一个表现，主要的提出者就是鲍尔比跟安斯沃斯，也就是我们其实经常会听到的就是回避型、焦虑型、安全性，也就是说 他的一个核心概念就是婴儿为了生存跟安全感跟母亲建立的一个连结模式，会延用到成年，就跟他克莱因的相对来说理论是有点像的。当然他们这两个理论是同步发展的，只不过是一个着重在行为上，一个着重在内核上， 他们是有联系的。大概简单的提一下人格，他就相对来说比较复杂了，荣格最典型的他对我们的人格分为了集体无意识、个体无意识跟意识阶段。 那集体无意识就我之前有做的一个系列叫本能驱动，也是有参考荣格的这个集体无意识的，你包括说人类的一个生存智慧、本能反应、文化原型等等，他是属于一个先天的原型动力。 个体无意识，我们经过由创伤、遗忘或者说一个回避所产生的被压抑的、没有被察觉的一个经验， 类似于说我们跟弗洛伊德这里面的心理发育机制会认为个体无意识，因为荣格他其实有一部分理论也是从弗洛伊德那边延伸过来的 意识，他就有点类似于说我们现在能觉察到的自己就是你现在的想法，比如说你现在听着我在讲你现在的想法是怎么样，你的感受是如何，那现在就是属于你的一个意思的一部分。 他这边有人格结构，还有一个原型理论，原型跟阴影原型，他是属于说本能的心理对应物，也就是说属于集体无意识的一部分。首先 他把那个原型分为人格面具，安尼玛跟安尼姆斯，他分别指的就是男性心理的一个女性化特征，或者说女性心理的一个男性化特征。安尼玛指的就是男性心理，安尼姆斯的话指的就是女性心理。 人格面具，你可以把它通俗的理解成我们在外人面前表现的戴着面具的自己，比如说你平时不太敢在朋友面前表现出来面，那你会通过这个人格面具去掩盖掉阴影，它跟人格面具相同的地方，也有不同的地方。 阴影，他同样也是被压抑的，人格面具他也是被压抑，但是人格面具是你所知道的，你主动选择去压抑的阴影自己在一个人的时候你都不愿意去展露出来的， 你需要知道他为什么会有阴影，因为性格的特质他是有一体两面的，就比如说你一个细腻，一个细心的人，他可能做起事来他会优柔寡断，那有一个人他就会变成这样， 他愿意去接受自己细心，但是就不愿意接受自己优柔寡断，那所谓不接受的优柔寡断就会被归类为一个阴影部分。自信，我们逐渐整合以上原型的过程， 从你开始到后面一直延伸出来的，从你到达老年期了之后，整合完毕，所有原型达到一个自信化。他是一个比较， 你既接纳了你的阴影，也接纳了你的人格面具，也接纳了你的安尼玛，或者说安妮慕斯， 整个一个过程就是自信。荣格，他还有一个比较经典的理论，就是这个巴维了。荣格，巴维把我们的功能类型分为了思维、情感、感觉、直觉，也就是 思维 t， 情感 f， 感觉 s， 直觉 n。 对 态度类型，也就是我们说的利比多流向，它分为向内跟向外，也就是 i 跟 e， 它不能简单地类比成现在的 nbti， 因为 nbti 它过于二分化了。 比如说我，我内向，我就是 i， 我 外向，我就是 e， 其实不能这么简单的分，其实荣格的一个理论就是整个一个个体化进程， 意识自我跟这些无意识层面的自我的一个整合过程，那他其实也有阶段。童年期自我开始形成，也就是你开始知道我是谁， 我大概想干嘛。青年期，你的一个人格面具开始强化了，你开始通过一些社交强化你的人格面具，到中年期就开始反思这个虚假自我，就是带着面具的，你主动会开始探索，无意识开始整合阴影跟原形， 等到老年期的时候就开始整合完毕，达成自性化。这是一个他认为一个比较理想的对自我的一个整合过程。基本上容格的就是这么一个理论， 拉康，其实我不太愿意讲拉康，因为拉康的理论相对来说他会更偏向于结构跟建构。嗯，好， 大家提一下他有几个比较经典的理论，就是你镜像镜像理论、三 d 理论课题。小 a， 他 这与欲望这几个。首先他的一个镜像理论的核心就是说我们婴儿会让第一次看到镜子当中的 自己，把这种理想形象认为是真实的自己，从此他就会陷入一个对完整统一体的永恒追寻。他是属于一种这种自我，是婴儿对完整统一的一个渴望。投射是属于想象性的，如果说投射的不好，他就会在后面形成一个意化。 它的一个三界理论就是从镜像镜像理论延伸出来的。呃，主要就是想象界、时代界跟象征界它是一个内在冲突的一个根源。那想象界类似于说我们第一次开始这种镜中的一个理想形象，也是属于想象界的一种，因为它也是一种理想自我。 时代界就是你曾经受过的一些伤，或者说你对一些欲望的缺失的部分，还有一些你没办法用言语表达的一些欲望，它是属于自我的一个无法掌控的部分。时代界其实 说起来有那话有点抽象，象征界它就是由比如说你的父母，整个社会构建出来的一个象征界， 你的自我是由这个象征界先被定义，你通过这个定义的自我去追寻理想的，我中间他产生的一些创伤缺失，或者说欲望就变成了时代界，你可以这么去理解好他者与欲望，他者与欲望的一个核心就是自我是他者的产物， 怎么去理解他者的产物？我们刚刚不是有提到吗？像中介你的自我是由语言规则、社会秩序他者去定义的，那由这些定义出来的， 那是不是他们想让你成为的样子，那这个就是他者的产物。人的欲望是他者的欲望，也就是说你的欲望是经由别人给你定义出来的欲望， 那所谓一个真正的欲望就是你要去追寻别人定义出来的欲望的欲望，这么一个欲望的循环。 大概你可以这么去理解。课题小 a， 就 它是属于说自我永远无法获得的一个缺失课题是欲望的一个动力，那这个你又可以去连接到这一部分， 这个我们又可以去连接到这一部分了，我们一生都在追逐这个课题小 a， 这个完整的融合状态就是你从婴儿 跟母体分离之前的这么一个完整的融合状态，他是会一直在追寻的，试图试图填补这一部分的缺失，但是永远无法满足所以欲望的动力。这个缺失课题其实也是属于自我无法掌控的一部分。 课题小 a， 它也是属于时代结的一部分，它的一个核心其实就是结构跟结构完整的自我 它会去给你分析，哎，你这一块它是怎么来的？你的你的真实自我是怎么来的？你的理想自我是怎么来的？反正它的一个理论我是建议初学者，或者说你对自己没有那种非常深的探索欲望，还是不要去了解 他，相对来说比较容易让人陷入死虚无主义。精神分析六派，精神分析六派这几个，一二三四五六六个精神分析六派，呃，他是属于新精神分析六派的这几个相对来说 这几个来说有属于经典精神分析流派的，他是独属于一个拉康派。紧接着我们从这几个自我认知与构造，自我认知的构造与行为强化，他是属于政治主义流派跟行为认知流派，还有行为主义流派这几个一块说的。 首先马库斯的自我同事理论，他的核心就是标签跟强化，逐渐形成长期经验下完整的自我。给自己一个标签，我是一个外向的人， 你会通过外向的标签好，你继续延伸外向是不是擅长社交？好，你会去强化擅长社交的经验，再经过你擅长社交强化出来，你在社交的过程中，你会擅长照顾人。这么一个 自我突视，他是不断不断强化精油，形成一个完整经验，然后再形成一个完整的自我的。但是他的一个缺点是怎么样的？ 他会去强化你的负面认知，比如说抑郁症，他有一个消极的自我突视的时候，他就会过度强化这种负面感知。 所以就类似于说他觉得他自己很失败，做事情都不成功，他去做了，因为他的一个情绪影响，他做的事情不好，他又会继续过度强化，我这个人好失败。这么一个负面认知，他是这么一个核心的理论 是理想自我、实际自我跟应该自我。那理想自我就是说你心里面你觉得应该更强大的我，实际自我就是现在的我， 应该自我就是被规训下的我。比如说理想自我跟实际自我差异，他会出现一个失望跟沮丧的情绪，应该自我跟实际自我差异，他会出现一个内疚跟自责的情绪， 应该自我放在一个场景下，父母希望你成为那样子，那比如说父母希望你孝顺，但是你你觉得你太孝顺了，那你自然而然会产生一个内疚的情绪，那理想自我就是你自己想要成为的一个更强大的我，那比如说 那你自己想月薪月入两个 w， 但是你现在实际上有月入三 k， 那 你这个时候你表现出来的一个差异，就会让你觉得沮丧、失望等等。他其实有点聚焦在冲突上，因为他把这三个部分划分出来了。 比亚杰，他是一个认知发展理论，相对来说他主要没那么重点了，因为认知发展理论他主要是聚焦在一个小朋友学前这一个阶段， 个体的认知顺应图是同化、顺应、平衡的一个过程，那大概了解就行，因为他在整个后续我们要整合的时候用到的，用到的这个不多，他主要还是更多的用在教育心理学、考教资的小伙伴应该对他很熟悉的。 乔治凯利，一个个人建构理论，他的一个核心点就是建构系统，他需要灵活，就更容易去调整自我认知。如果说建构系统他不灵活，比如说你说自己是谁，你要知道自己是谁，我把我几个特质列出来之后，他要是特别固定， 他就是建构系统不灵活，那他就没办法去更容易调整自己的认知，主要他延伸出来的一个理论， 延伸出来一个思考怎么样动态主要是这样的，他差不多埃里克伯恩 v i g 理论，他的话核心就是自我，由三种自我状态组成，分别是父母自我、成人自我跟二婚自我。 那健康的自我状态是可以灵活切换，父母自我的话就是源于对父母行为的内化、批评、指导、保护。成人自我的话就是基于理性和现实的判断，客观看待自己的问题。儿童自我就是源于童年的情绪跟本能反应，要成为快乐、任性、恐惧。怎么去理解？那 他要求的健康的自我状态是可以灵活调整，比如说我们在工作的时候调出一个父母自我， 比如说我们回家窝在沙发上看电视、玩电脑，那这个时候可以调整出一个儿童自我，那我们像现在你在听着我的视频，那我的视频当中你可以调整出一个成人自我，那这个就是属于说它 pic 理论当中的一个灵魂切换的一个概念。 大概是这样，好，也很也很富拉为主。原认知的话，概念性的东西，嗯，就类似于说这个我就不解释了，类似于说我知道自己哪方面不足，这是原认知知识， 我知道如何改进，这方面的不足是原认知监控度了。自我相当好低，怎么样的？我感觉我什么事情都做不做不好， 那自我效能感就是我对某一个任务能力的判断，这个他是整个最有实践意义的部分， 他就是观察他人，模仿、学习，自我强化，主要是偏行为的。偏行为的自我感觉有点类似于说我们说的米德的社会化过程。他的一个 意义就在于我们是可以通过改变我们自己的一个行为来提高我们的自我效能感，从而来重构自我。他在一般解决问题这一块上会比较用到他的这个理论，他其实跟精神分析有点不同， 医生分析他是聚焦在冲突这一块，他这一块是聚焦在解决问题这一块的。詹姆斯的一个自我层次理论，他的理论提出来自我是由克我，也就是说他还把克我分成三个部分，生理我、心理我跟社会，我 还有一个主我，克我跟主我共同构成的自我。他的一个构成是怎么样一个生理我就是客观条件下，我的身体情况、我的财产、社会我就是别人眼里面的自己。 心理我就是你的能力、你的性格、你的信念、主观就是主我，主我体验感知视角下的我，比如说现在此时此刻当下我是怎么样的，这个就是主他有一个局限性。如果说通过他的自我的一个概念，你会发现社会我 会被标签化，心里我也会被标签化，社会我会被人格面具影响，心里我会被投射效应影响，所以他是有一个局限性在的。但是我们后面有提到一个，你的会在他自我层次理论上面进行延伸，就有一会了。 库里的竞争自我理论其实也是由詹姆斯的自我层次理论衍生出来的。说法就是我们其实自我就是由各种社会关系 构成的，他着重在一个延伸克我的这个前提上，每种社会关系都反映着自我，这一些社会关系反映的自我啊，构建出一个完整的我，这个就是进中自我的一个理论， 他主要给你说一个意义，构建一个良好的社会关系对自我认知很重要，他的一个理论核心自我认知依赖于他人的反馈。好，继续。 米德，刚刚刚刚有说到米德的主我克我论跟詹姆斯的自我层次理论当中的主我克我有什么不同？首先他说的主我克我其实是一个动态的变化过程，我们刚刚说了詹姆斯的这个 克我，他只是关注他的一个过程，但是他这个核心就变成了主我跟克我，他是一个动态化的过程。动态化的过程怎么去理解？ 首先主我正在思考行动感受下的我，他是具有及时性跟自发性的克我，一个被他人观察，被自己评价，包括角色扮演下的一个内化期待，内化期待他是促进自发性的， 这两者是相互影响的。他的社会模仿过程比较比较有点意义了，看一下把他拉过来，他是可以溯源到婴幼儿时期的，那分为三个模仿、游戏跟放话他人的一个阶段。 怎么去理解？模仿？单纯模仿，比如说小朋友可以去模仿爸爸妈妈当中的一个行为，爸爸说 拿起筷子，那小朋友他可能就拿起筷子，这是一个单纯的一个复制的一个阶段。好，等到三到六岁的时候，我们小时候都玩过一个游戏过家家，那小朋友开始通过扮演各种不同的角色，比如说扮演老师，扮演医生，他会去进行一些简单的角色责任，但是他这个时候跟这个有点不同， 这个时候他只会认为医生他是给人看病的，老师是教学生的，爸爸 是出去工作的，妈妈是照顾家里小孩的，他会有这么一个过家家的这么一个游戏阶段，好等到六到十三岁，慢慢的他就会去内化规则下的角色。比如说 学生，他要知道好学生不仅要听老师的话，课堂上不能讲话，那这个就是逐渐逐渐泛化的他人的这么一个阶段，这整个阶段他是会贯穿整个社会化过程的， 有时候贯穿一直贯穿下去。比如说你从小学成绩很好的同学，你会进行他的一些简单的行为复制，继续 泛化，逐渐形成一个社会化的。你社会化的一个实质就是角色扮演，你不断的去扮演他人，形成自己。他的一个理论是这样的， 更有意思的过来了，他的是社会化过程延伸出来一个 f 二的社会认同理论， 他的一个核心就是群体，对自我有四大作用。怎么去理解个体？他会将自己归属到某个群体之后，用那个群体的身份去定义自己。比如说这个人，他刚做了爸爸妈妈，他对爸爸妈妈的群体的一个 认为，爸爸妈妈需要负责，那么他自己就会做到负责的特质。包括说歌手，比如说张三，张三一开始不是歌手，但是他突然做上歌手，归属到某一个群体了，他突然做到歌手了，那么他心里面他就会，我要去强化浪漫的特质等等。他是具有排他性倾向的， 为什么？因为他需要通过这么一个排他性获得一个归属认同。举个例子， 女权通过排斥其他，比如说男性群体，以及他们所谓的打上一个媚男标签的女性获得女权，这一群体的认同感好继续延伸女权，后面又延伸出了自由女跟原始女权。那他们两个其实也是在互相排斥的。 农村人跟城市人也会有这么一个排他性。那农村人的一个特质是什么？老师，简朴。城市人的一个特质是什么？比如说相对于农村人来说，他就会觉得城市人很狡诈，城市人很自私，打个比方不上升到攻击的 就打个比方，所以他会通过排他性去提升自己的一个归属感跟认同感，好社会认知这一块的构造。说的差不多了， 其实也就这几个比较有代表性。罗杰斯、马斯洛跟罗杰斯他是人文主义、人文主义流派比较典型的一个代表，他是有一个自我理论的，你会发现他的这个自我理论是不是跟易经式的自我理论又有点接近了？ 自我是由现实自我跟理想自我构成差距，他就会决定这个心理健康程度。有没有发现他的这个又跟 希金斯的自我差异理论有点像。罗杰斯他的一个核心就是自我，是现实自我跟理想自我的一个构成。同样的，他也是会将理想自我分成各种各样的我啊。现实自我分成各种各样的我， 他是由自我层次理论这一块奠基出来的一个衍生出来的一个自我理论， 他主要差距过大会产生自我不协调跟心理困扰。有没有发现跟这个跟这个又有点像了，理想自我 应该他这一块聚焦冲突，但是罗杰斯他是聚焦于自我接纳，无条件积极关注，是罗杰斯在来访者中心疗法当中提出来的一个比较重要的概念， 跟他相对的就是有条件积极关注。怎么去理解？我们从小的时候，比如说老师，他只会关注一个乖孩子， 或者说乖乖学生，听话的学生，成绩优秀的学生，父母只会关注一个听话的小孩，这个叫做有条件积极关注。但是延伸出来之后，他会造成一个什么印象，会导致个体会去 压抑真实的自我，这个时候无条件积极关注，跟他就反着来了，他不以你的好跟坏去做评判，你不管什么样我都关注你，这才是真的你。 这个就是无无条件积极关注，他是自我接纳的一个。我们其实相对来说，来访者中心疗法在心理咨询当中应用的比较多，我们自己能够应用的少，我们一般应用在自我接纳当中的就是失恋觉察这一块。马斯洛的层级需求理论，他的一个核心就是自我是一个不断成为 更好的自己的过程，他其实更多的就是在我们自我认知这一块。需求这一块相对应的。比如说他有一个比较典型的理论，就是需求，他是需要先从底层需求到高层需求慢慢被满足的，如果说底层需求还没有被满足，那么 高层需求就难以被激活。同时如果说底层需求还没有被满足，或者说长期缺失，他就会陷入一种补偿性的扭曲去理解。比如说安全需求， 我们说安全需求就是安全感，如果说长期的一个安全感没有被满足，那么他可能会扭曲出来一个控制性的自我，比如说我需要掌控一切，我才安心 好。如果说他的一个归属感没有被满足，他可能就会形成一个我不值得被爱这么一个自我概念。尊重。如果说一个只依赖别人尊重，缺乏一个自尊的人，可能形成我只有成功的时候才配获得他人尊重这么一个扭曲的概念。 他是这么一个启示。罗洛梅的自我认同理论，他的自我认知是直面存在的一个结果说，也就是说你不管 遇到什么问题，你都会形成一个自我认知，你做出的这些存在性问题就自由、责任、孤独、死亡之后，你选不选择认同自己。 如果说你不认同自己，缺乏一个自我认同，那你就会陷入一个存在性焦虑。他给我们的一个自我概念的起，其实还是在后续的一个实践。我们说结合马斯洛的来，在一个自我设限上他会有这么一个帮助。在自我设限上有这么一个帮助。 补充一点，大五人格他现在一直来说被运用在一个特质上有几个维度， 开放性，也就是对未知的态度。尽责性就是对自我管理的一个能力。外向性，就是对能量获取的一个方式。疑难性，了解你的人际互动模式，神经质，了解你的一个情绪调节能力，知道这个有什么用，在整合路径这边有用， 我大概的就提一下，因为现在它的一个很多那种呃信效度高的那些测题都有，咱们自己可以先去判断，它是属于一个信效度比较高的，普及性也比较足的一个理论的一个人格模型。 相对于九型来说，九型人格因为它是比较偏动态化的 n b t i 那 就更不用说了， n b t i 反正提到也说一下 m b t 它虽然说是荣格巴维的这个基础上延伸出来的，但是它应该是迈尔斯母女后续在它的一个基础上这么 延伸出来。但是他有一个问题，就是他的一个信效度还是偏低的，因为有很多测他其实还没有做到一种非常标准的一个量化。相对来说你把它作为一个娱乐化的一个东西去探索还是可以的，但是你要正儿八经的用到特质这一款可能不太行。 我们刚刚提到的这么几个流派，精神分析流派，他我们刚刚提到的这么几个流派，他的作用就出来了。怎么去多维度的了解真实？我首先我们自 我是有内在跟外在构建的精神分析他是可以去接受我们内在动力的冲突，但人们主义他是强调我们自我成长的一个潜能， 我们的自我外在构造是不断通过一个行为认知，行为认知这么一个不断去强化的。还有一个社会我们是通过别人给我们的一个反应，知道我们自己是谁， 那他隔这几个流派对修正自我认知偏差有什么意义？这个我就直接列出来了， 我现在嗓子有点干，大概呢就粗略的讲一下后面有什么，我估计到这个时候应该你们也不太会听到这里我就大概水一下精神，精神分析流派他其实主要就是 我们说解释自我的一个内在动力冲突，那他是怎么通？那么他是怎么解释的？他就是回溯整个个人经历，解释整个潜意识动机，然后去识别自己的一个防御机制， 再通过整合他对你深层动机的一个驱动，导致的认知偏差效果是比较显著的。特别是你早年创上期的时候，造成一个长期认知扭曲，比如创上期的我们所知道的原生家庭， 那原生家庭这一块好人文主义流派，他主要就是关注自身内在真实的一个体验，还有一个觉察自己真实的一个情绪，接纳真实的自我。我们说的人文主义就罗杰斯真实， 包括马斯洛自我认同其实都是提到了真实一个真实内在体验，他对外部评价压力导致的一个认知偏差显著，怎么样的算外部评价压力？比如说你的领导，比如说你的老师 说你不太行，你就要装着那种样子去给他做，他也是用于提升长期自我认知的稳定性。为什么？因为马斯洛 他可以让你知道你需要的是什么，你对哪一块的需求，这个就是提升自我认知的一个稳定性关键部分。虽然说是比较主流 那，但是还是建议你要去做认知重构，还是建议去找咨询师。你包括说行为主义流派还是更建议找咨询师比较好， 因为对你自己认知其实不一定说有这么一个能力，他虽然说是主流，但是其实都是咨询师在用社会认知构造认知偏差，他主要就是需要给你一个多维度的归因群体反馈， 他就主要聚焦在你社交人际情景下的一个认知偏差，对深层的动机相对来说比较差，那其实你如果说对探索自我更好，其实还是精神分析跟人们主义， 这两个他对探索自我相对来说是比较用得来的。那这两个我刚刚不是提了，相对来说他更聚焦于当下的一个问题， 解决当下的一个问题。这两个特别是行为主义，他更聚焦于解决当下的问题。好，现在就是探索真实的我四个维度了，喝点水，嗓子有点干了，有点讲不下去了。大概讲一下，我们从内在动力这一块去分析。 首先我们可以通过这个荣格，你的意识自我就是被压抑的一，那我们可以问自己这么两个问题，包括像荣格的和谐统意识跟无意识，我们是可以再去继续问自己， 再通过荣格，再通过弗洛伊德的本我跟超我，那你怎么选择？这哪个驱动？ 也是可以了解出你真实的自我是如何的真实的自我。从行为认知模式上去说，眼中理想的自己有什么特质，这个特质怎么怎么找？ 特质图到我认可找你自己想成为什么样的。这些特质有哪些是你能够做到且不需要强迫的？一个就是你现实当中 那什么叫做能做到，不需要强迫你现实当中你自己能够做到，而且你也不是被在他人期待下所需要做的这件事，就是不需要强迫，期待更现实。 后面的这几个，这几个分辨一个长期行为，长期行为就是自我图示，他是属于标签强化到一个长期行为的一个关键。经常用什么标签定义自己，这些标签跟哪些是长期行为？然后包括说他人的评价当中哪些与自我图示是一致，哪些是片面， 这些都是可以问的问题，要不你们截图，要不你们截图。因为这个通过不同的那些问的问题， 你需要去判断哪一方面你觉得自己哪一方面不足，从这这几个问题他是可以看出哪方面不足的。好，其实主要是整合问题，其实就三点，打破理想滤镜、毛定精神特质、明确自我需求。打破理想滤镜，首先你不想被别人知道哪些特质， 这些特质是不是真的不能接受，你要知道最重要的就是这些特质其实是你真实自我的一部分，他不是自我的一个缺陷，你需要哪些真实的特质， 哪些真实的特质可以通过大五那边去评估。你对你自己的一个标签，如果说不清楚，就可以通过大五人格去评估他人对你的评价，那就是你听别人对你是怎么样的一个评价，是吧？ 这一块是不是支持该评价的长期经验或行为，比如说他这个就是厨师的一块， 最重要的就是你需要保留你有长期经验支撑的一个特质。比如说打个比方，你本来你不太擅长去帮别人的，但是你今天突然好心， 你喜欢那个姑娘，你一直去帮他，那在他看来这个姑娘对你的评价就是你热心肠，但实际上你自己并不喜欢这种特质 啊。单一事件或者说他人的片面评价就是指的明确自我需求，最近感到完全舒展，也就完全放松，那你感觉自己心情很愉悦，当时是做了什么，满足了什么需求？这个就跟我们说的马斯洛的层级需求理论， 一块一个他是对应的，那对于你理想的我这个目标，那些目标他是可以跟他一致的。嗯，你看一下哪些目标他可以先帮你满足？ 刚刚我们提到的，如果说你这个需求还没有半满足的话，你就会延伸出一个比较负面的自我概念，那这一步就是先明确这一块概念， 优先选择符合自我需求的目标。然后呢？绝非仅符合他人期待的目标。这个就跟你毛定一个真实特质有关了，都是互相连在一起的， 录了有一个小时多，估计下来也是差不多的一个多小时。那今天我们这一期视频就到这，因为一个多小时估计也很少人看到后面。 那下一期我们主要就是讲这四个维度，或者是五六。下一期视频我们主要就是讲这几个不同流派能在不同场景，比如说职场学生， 或者说你情感问题、亲密关系之类的都可以怎么去用，主要是讲这一块的内容。好，我们下期视频再见。