饮酒几年级课文

饮酒其舞，作者陶渊明。结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

跟我读饮酒，起舞陶渊明。结庐在人境， 而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日西家飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

各位同学大家好，今天我们开始讲解初二上的第十首诗歌零九七五，相信大家对这首诗歌比较熟悉，那么我们第一步先朗读诗歌。 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。当然有的同学呢，把悠然见南山读作悠然县，南山也可以的，如果读作县，这里就指的是通甲字， 通那个出线的线，两种读法都可以。第二步，理解诗歌题目的含义。饮酒是祖式，是陶渊明 创作的祖师作品，这一祖师一共有二十首，这是其中的第五首。那么这二十首祖师呢，都和作者饮酒有关系，因为陶渊明的一大爱好就是饮酒。那么这首诗歌呢，主要表达的就是诗人在隐居时 展现他隐居的生活，以及这种生活所体现的一种情绪和哲理。然后作者是陶渊明，陶渊明还有个名字叫钱，那么我们可以理解，这个钱就 相当于隐居的意思。渊明就是深明远达，深远明达这一类的意思，才华横溢，而原谅与渊明的意思接近。原渊本身读音 相近，明就是亮的意思，就体现了他有智慧，性格通达、深远明达这样的特点。号是吴柳先生，号的出处呢，就出自他的作品叫吴柳先生传，他在吴柳先生传里提到说自己 庭院的门前有五棵柳树，所以把号叫做五柳先生。他的嗜好是俊杰先生，这个嗜好呢是他的好朋友最后给了他，在他死后给他的封号叫俊杰先生。 他是东晋时期著名的诗人，也是田园诗的鼻祖，那么我们说田园诗的鼻祖是陶渊明，而 山水式的鼻祖呢，是谢灵玉。山水和田园啊，既相似又不同，他们都描绘自然风光， 但是田园诗更多描绘的是农家的景象，农民、农业、农村是他主要描绘的对象。而山水呢，更多描绘的是祖国的大好河山，自然景色。 陶渊明和谢玲玉呢，齐名并称为陶谢。之后，我们就具体来看这首诗歌， 说结庐在人境，而无车马喧，说他把房子建在有人静的地方。什么叫人静？就是喧嚣扰扰的尘世间。把房子建在尘世间，但是却听不到车马喧嚣的声音，那为什么会听不到呢？ 哎，问君何能尔，就是问你为什么能做到这一点？为什么能这样呢？啊，原来是因为心软，是因为自己啊！智 志存高远，追求高洁，就不觉得这个地方喧闹，而会感觉这个地方很僻静。这就是所说的大隐隐于市，只要自己的心远，只要自己志存高远， 追求高尚的事物，追求高洁的品质，就不觉得喧闹了。这是一种很高的人生境界，很高的生活智慧。 之后接着我们往后看看他在隐居时的生活，说采居东篱下，悠然见南山。 那么他在东边的篱笆旁哎，采摘菊花，但是采菊并不真正指的他一定会采摘菊花，这里的采菊带有一定象征的意味，采菊就是隐士的生活，采菊就是 和志存高远联系在一起，并不止他真正的就一定要采一朵菊花。哎，这都是带有象征意味的。 悠然见南山，就是在闲适淡泊之中啊，看到了南边的山，然后呢，世人就觉得自己的精神与山的精神啊，能够融为一体， 人与自然能融为一体，和谐共生，是追求的这样一种人生的境界，而不是单纯的一定是见到了一座山，一定是采了一一束菊。哎，这里是我们要重点注意的地方。 三七日世家飞鸟相与，还就是山中的云气缭绕，在傍晚时在夕阳的映衬下显得更加美好。此时呢，鸟儿们都结伴的回来了，那么坐着感受 受到这自然当中有关人生的，有关生命的真谛，他本来想有所分辨，但是却已经忘了要说什么，因为大自然的奥妙呢，有时候真的是只能意会而不可言传，所以叫欲变已忘年。 他能够深切的通过采菊见南山，看到山气，看到飞鸟， 领略到人与自然这种和谐共生的关系，领会到天人合一的精神。但是呢，有时候用语言表达就显得语言的苍白无力了，所以他才说到欲变已忘年。人生的精真谛啊， 只有你真正的去领悟，去体会而难以言传，那么这就是诗歌的内容。那么最后我们在 看诗歌的手法，借景抒情，通过描绘隐居时的景象来抒发诗人的情感。抒发哪些情感？第一，诗人的心情和心理悠然自得，宁静安详。 第二，世人对于田园生活的热爱，同时另一个层面就是对黑暗官场的厌恶，因为他生活在东晋到刘宋这一时期，战乱不断，对世人呢，就向往一种和平的安宁的生活。 当然还有诗人天性方面的返仆归真，赋得反自然的一种人生的理想，那么这就是这一首饮酒起舞的讲解，谢谢大家。

今天跟着三老师一起来学习八上语文第六单元第二十六课诗词五首，这也是八上语文教材的最后一篇课文。在后面的视频中，我将带领大家一起进行八上语文期末考试的重点内容的复习。 先来看第一首饮酒起舞，作者是东晋诗人陶渊明，家门口种了五棵柳树，所以自号五柳先生。他做过一些小官，后来因为仕途坎坷，又不愿为五斗米折腰，最终归隐田园。 现存作品一百三十余篇，其中归园填居、饮酒归去来西辞、桃花源记都是它的代表作。这首诗属于古体诗， 古体诗是区别于律诗、绝句的一种尸体在句式上没有限制，字数也可以不齐，评测用韵都比较自由。我们来一起看一下这首诗。截炉在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。 截卢是指建造房舍，而是这样开头两句使用射问的手法，自问自答。诗人虽然身处闹市，但是却不受尘俗烦扰的原因是因为心情闲适，心志高远。采菊东篱下，悠然见南山。东篱在这首诗之后就只带了局谱。 悠然是指闲世淡薄。贱，是指诗人在采菊时无意间看到的南山美景，表现的诗人内心的自由与惬意。山气日息加飞鸟相与还，此中有真意，欲便已忘言。山气是指山间的云气，日息是傍晚便是分辩。 最后一句是全诗的主旨句，诗人从人与自然的和谐景象中悟到的自然意趣，也体现了诗人安贫乐道，不留于世俗的高尚品德。下面来看第二首春望。这首诗是在安史之乱后，杜甫之身前往灵武去投奔诉衷，途中被叛军所俘，困居长安。 因为杜甫本身官职小，所以未被囚禁。后来他趁机逃离了长安，历尽千辛万苦，终于到达了当时朝廷所在地凤翔春望。这首诗就作于当时长安被叛军焚掠一空，满目荒凉之作。 国破山河在城春，草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。破是指陷落草木深，是草木丛生的样子。首联使用了白描的写法，点明了写作背景，也表达了诗人忧国伤时的感情，为全诗砥定了感情基调。第二，剧中 感时是指对国事的忧虑。恨别是指对家人的思念。这是一个承上启下的过渡句，引出了后文对于家事的担忧。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。抵是抵得上，浑是简直。 诗人在联名的战火中期待家信，表现了诗人对于亲人的深切思念。最后描写了头发的变化，头发少的连簪子都插不上了，表达了诗人忧国伤时念家悲己的思想感情。 第三首雁门太守行作者是唐代诗人李贺，他与李白、李商隐并称为唐代三李，是唐代中期的浪漫主义诗人。他的诗多揭露了当时的官专权、分镇割据的现实，同时也表现出他在政治上的不得志。 他在艺术上善于运用神话传说，因此也被誉为诗鬼。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 彭玉崔是城墙仿佛要坍塌，甲是铠甲。第一句使用了比喻和夸张的手法，写出了敌军临城下的紧张气氛以及危机形势。一个丫字突出了狄军人马众多，来势凶猛。开字则突出了守城将士临危不惧又视死如归。 鸟声满天，秋色里塞上胭脂凝叶子。脚是指号角。胭脂和叶子都是用来形容战场的血迹。第二句从视觉和听觉描写了阴寒凄惨的战地气氛。一个满字写出了号角齐名，深邃天地。 名字则突出了血流遍地的场景，烘托出战斗的惨烈。半卷红旗淋一水，霜重骨寒生不起。在古代战争的场景中，军队往往会在行军时将红旗半卷，这与平日里红旗舒展飘扬的样子形成了鲜明的对比， 表现出冠军将士们乘夜奔袭之状。抱军黄金台，上意提携御龙为君死。最后一句使用了黄金台的典故， 筑黄金台来招揽天下贤士，写出了将士们誓死为君效命的心愿和报效朝廷的决心。下一首赤壁，作者是唐代文学家杜牧， 自号樊川居士。杜牧与李商隐合称为小李杜。这首诗是杜牧经过黄州时想到了赤壁这个著名的古战场，有感于历史而写的。一首砥砺磨洗任前朝。 萧是萧氏认前朝是辨认出是前朝的遗物。第一句借物起兴，同时以小见大，暗约了岁月流逝而物是人非之叹，也引出了后文对于古人和古事的感慨。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二桥。东风指的是火烧赤壁之势。与是给 最后一句以小见大，同时使用了典故，历史中的英雄成功都需要机遇，借史时也是在吐露自己内心的抑郁不平之气，表达出作者怀才不遇，壮志难酬的感慨。 最后一首渔家傲，作者是宋代女词人李清照。好易安居士是婉约思派的代表诗人，有千古 第一才女之称。这首词写于李清照难度之后，他在海上航行，历尽了风涛之写。天阶云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。云涛是指翻卷如云的波涛。 接和裂两个字把天目、波涛、云雾自然的组合在一起，形成了一种浑茫无际的境界。转和五则化境为动，写出了词人在风浪中的颠簸， 仿佛梦魂归地所闻天语殷勤，问我归何处。地所是指天地居住的地方。天宇是天地，说话我抱路长皆日暮，学诗漫有惊人语， 皆是指词人对于日暮途远的感叹。日暮不仅指的是当时夕阳西下，也是指作者人到暮年，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历。 慢字则表现出此人对于现实的强烈不满。九万里风鹏正举，风修筑，鹏舟吹取三山去。举是指高飞。三山是神话中的三座海上仙山。 最后使用了典故，此人以寄梦的特殊方式抒发了心中的郁郁不平之气，反映了他对现实的厌弃和对美好境界的追求。这就是今天的主要内容，你学会了吗？