为什么太平年是给台湾看的

五代十国明明是人间炼狱，为什么热播剧却叫太平年？短短几十年里，中原就换了十五个皇帝，十国的君主更是换了超过四十位。那个时代有多乱？史书上的记载只有两个字，吃人。这不是比喻，是物理意义上的吃人。 因为常年打仗，百姓没得吃，军队没得吃，军阀甚至把活人称作两脚羊，连皇帝都随时可能被人砍了脑袋。今天你是九五之尊，明天你就是刀下之鬼。在这样一个名为乱世，实为炼狱的年代，导演却给他取名叫太平年，这是反话吗？不， 这恰恰是这部剧最扎心、最深刻的地方。正因为身处地狱，所以那一抹太平的光才显得那么奢侈，那么昂贵，甚至昂贵到需要用一个王族的尊严甚至性命去交换。我是山河故人，本期我想带大家拨开五代十国那层血淋淋的外衣，去看看在那个人命贱如草的年代，究竟是谁 为中国百姓买下了那张通往太平的门票。要读懂太平这两个字的分量，咱们得先看看那个时代到底有多绝望。五代十国是一个道德崩塌、秩序归零的时代，也是中国历史上唯一一个干儿子比亲儿子还多的年代。为什么？因为军阀要打仗，就认一堆异子， 比如靖王李克用和著名的十三太保，这种关系是极其脆弱的。今天叫你义父，明天为了争地盘，就能拿刀捅进义父的心窝子。中原是那个时代的绞肉机，朱温窜堂开启了五代，这个人残暴到什么程度？他杀皇帝，杀大臣，睡儿媳妇，视人伦如无物。 后来的石敬堂，为了当皇帝，甘愿给比自己小的契丹皇帝当儿皇帝，割让烟云十六州，让北方汉人在此刻下瑟瑟发抖。在那样一个环境下，普通老百姓过的是什么日子？ 有一句诗写的特别形象，白骨露于野，千里无鸡鸣。你早上出门种地，可能就被抓撞钉了，你晚上回家睡觉，可能全村就被屠了。 对于那时候的人来说，活着本身就是一种侥幸。宁为太平犬，莫作乱离人。这句话在那个时代是无数人含着血泪说出来的真理。所以当我们在剧里看到太平年这三个字的时候，那不是描述现实，而是那个时代所有人在绝望中发出的奢望。但就是在这张地狱绘卷里， 竟然存在一个叫吴越国的世外桃源，就是现在的浙江杭州一带。当北方打成一锅粥的时候，吴越国的老百姓在干什么？他们在修西湖，在种茶，在烧瓷，在搞贸易， 那里不仅没有战火，反而成了中国最富有的避风港。后来南宋那句苏胡熟天下足，其实就是从这个时候开始奠基的。为什么吴越国能独善其身？ 因为他有一个非常特殊的统治家族，前世家族前家有保靖安民善事中原如遇真主，一宿归附的祖训。听起来是不是很怂？是不是很没骨气？在传统的史观里， 这叫偏安一于，这叫软弱。但是其实这才是顶级的大智慧，也是顶级的慈悲。这种认怂不是因为怕死，而是因为他们算了一笔账，如果我为了所谓的帝王尊严，为了那个虚无缥缈的皇位去跟北方硬刚，那么吴越国的百姓就要去填沟壕，我的江南烟雨就要变成焦土。 为了让我的百姓能过上太平年，我这个国王跪一下又何妨？在那个崇尚暴力，崇尚杀入的五代十国，前世家族就像是一个逆行者， 他们用自己的尊严换来了江南百年的和平。这哪里是怂，这分明是圣人的胸怀。前世家族能从唐末一直昌盛至今，涌现出如钱学森、钱钟书等众多杰出人物，也与其家族的这种胸怀密不可分。太平年里的纳土归宋，可能是历史上最让人动容的一幕。 公元九百七十八年，此时的宋太祖赵匡胤已经驾崩，他的弟弟宋太宗赵光义其实比哥哥更急于统一天下。摆在吴越国最后一位国王钱洪处面前的只有两条路。第一条路，像南唐后主李峤一样， 哪怕打不过，也要悲壮的抵抗一下，留个驯国的美名。结果呢？南唐百姓生灵涂炭，金陵城火光冲天。第二条路，投降，把祖宗打下来的江山，把那十三州八十六县，把那五十多万户的人口双手奉上，自己背负一个亡国之君的骂名，去开封当一个龙中鸟，甚至最后死的不明不白。如果是你， 你选哪条？对于绝大多数帝王来说，哪怕死在龙中鸟，甚至最后死的不明不白，如果是你，你选哪条？他带着全家老小，带着地图账册， 走出了杭州城，走向了开封。他没有让宋军放一箭，没有让杭州流一滴血，甚至在离开的时候，他还在拜别祖庙， 哭着对列祖列宗说，孙儿不消，守不住这份基业，但为了免出生灵涂炭，孙儿只能这么做了。什么是太平年？这就是这个太平，不是天上掉下来的，他是前世家族用自我牺牲换来的。钱洪处失去了王位，失去了自由，但他保全了江南，他让杭州躲过了战火的洗劫， 让苏杭的百姓免于屠刀。苏东坡后来到杭州做官，看着繁华的街道，感慨的说，其民至于老死不识兵革，这里的老百姓一辈子都没见过打仗。这句评价对于生活在乱世的人来说，就是最高赞誉。画面切回到今天，如果你有机会去杭州，去西湖边走走，你会看到一座塔， 叫宝珠塔，那就是当年为了给钱红处祈福而建的。你会看到西湖边有个钱王词，哪怕过了一千多年，杭州的老百姓依然在供奉钱王。为什么？因为老百姓的心里有一杆秤，谁为了自己的野心把我们推向战火，谁为了我们的平安甘愿牺牲自己的皇冠？这笔账， 历史记得清清楚楚，那个太平年不是一个时间概念，它是用隐忍、退让和牺牲，在乱世的废墟上开出的一朵最圣洁的莲花。如今我们坐在屏幕前，觉得和平是理所应当的，就像空气和水一样自然。 但如果你读懂了吴越国的选择，你会明白，哪有什么理所应当的，太平不过是有人在历史的转折点按下了那个停止键，替苍生挡住了那一刀。下次去杭州，别只记得白娘子去钱王祠上一炷香， 他才是那个乱世里真正的孤勇者。我是山河故人，读懂了太平的代价，才配得上盛世的繁华。我们下期见！

今天发现一个特别有意思的事情，我看了二十多年前李敖老师的讲课，他说，吾悦纳土归宋，用了七十七年。咱不着急， 今年央视一套播出太平洋，我算了一下，从一九四九年建国到二零二六年，正好是七十七年。这也太有深意了，为什么太平洋早不播出，晚不播出，就在今年播出，而且还是在央视一套？ 我感觉这就是给弯弯的朋友看的吧。纳土归宋，土本来就是宋的，只是暂时放在那里，永远也改变不了土就是宋的事实啊。宋就是主人，这个道理永远不会改变。如果李尧能活到今天，那该多好啊。他说的七十七年已经到了，我想他一定比谁都开心吧。

看太平洋一定要注意了，第一集就感受到了这种斜刺呼啦的场景，很多人都快要吃不下饭了。当然这部电视剧的核心宗旨四个字 叫做纳土归宋，在五代十国吴越王前楚还有清远军陈洪靖啊，他们归附中央，主动团结在中央，一起纳土归宋的重要性，对于今天的 台湾当局啊，我们一定要学习一下纳土归宋这两位人物，早日让台湾和平回归，只有在中华大一统的团结下，我们中华儿女才能够更加幸福，早日实现民族伟大复兴。当然这通过这部电视剧我也看到了另外一个点，这部电视剧在孵化道方面，包括历史背景还有 还原度上面是非常高的，这也从另外一个角度啊，告诉了某些喜欢拍叫做美化剧啊，特别是那些一老一少们，你们一定要注意了的。

作为一名优秀的影视解说博主，直到看完太平年前八集，我才决定入手给大家讲好这部历史大剧。不是因为它展现了人吃人的悲情，也不是因为五代十国的礼崩乐坏，就单单为了吴越的纳土归宋和赵匡胤的统一华夏，终结乱世，它就值得我们细细体会。 我将通过当时的历史背景和经济人口，为大家解析这部历史证据，给大家带来最好的观影体验。请各位观众老爷系好安全带。现在我们进入五代十国， 要想知道节度使张彦泽的军队为什么选择吃人肉，就必须聊聊当时的政权和经济。 唐朝灭亡后的五十三年里，中原地区先后出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短命政权，更迭频繁，战乱不止，节度使们割据自立，百姓得不到正常的农业休养时间，常态化的后勤体系遭到崩溃， 再加上当时关中大旱导致农业绝收，经济濒临崩溃，军队无法通过正常渠道获取粮草，在生存与维系暴力的双重压力下，吃人肉成为这支军队在无序乱世中维持存在的极端选择。因为只有兵权才是在这个乱世活下来的真理。 而作为张彦泽、杨紫的张怀素，只是因为不忍心对百姓下手，就被张彦泽做成了军粮。上天有好生之德，以民为师，此君为也少。再不杀老子就杀了你一刀。 军元军上官二郎皆是我的骨肉啊，这 谁饿死我的骨肉，我便磨碎他的骨头 做军粮。张翼军掌书记张世因为看不过张彦泽的残暴，向当时的天子石敬堂写了密信举报十日后，赵红英、赵匡胤父子奉天子诏，持经节，提调张世回京问话。可是，作为天子亲兵的赵匡胤父子，在张世的军队面前，竟连原门都进不去。侍卫秦军复都于后，赵红英 执节在此，只为提调张翼军节度掌书记张师为公刊，问 天子召令不得轻忽啊。可张彦泽的首军只认刀剑，不认朝廷有兵。你是天子没兵不过是他们搬上去的傀儡。作为实力最强的节度使，军队可不会认什么精节。年轻气盛的赵匡胤只好拔刀相向，以勇武镇住守军，请张翼军节度使、掌书记 张氏出来。天子有话要问。成功带走张氏后，立功的赵匡胤并没有得到父亲赵红英的嘉奖，反而被打到马边断裂才停手。要知道，在别人的地盘优先动刀， 你可能占得一时的优势，但他们要是以劫匪的身份半路截杀，就算赵匡胤父子是天子亲军，也难逃意外覆灭的命运。不知天高地厚。 暴涨这些东西，赵红英生气的不是赵匡胤的冲动，而是他的不成熟。如果他们真的死在这里，汴梁朝廷会为了两个办事不利的军官去兴师问罪一个手握重兵的节度使吗？答案显而易见， 好不好还会成为张燕泽的军粮。果然，他们才离开一刻，张燕泽的刺杀队伍就追了上来。赵氏父子率人保护张氏，一路破围，掌关突出险境，星夜迟归，才得以返京师复命。眼下，赵匡胤尚无一官半职，只能跪后于金祥店外。可是店内天子的审判却让赵匡胤酝酿揭舌重磨，债 骨肉糜，那是皇朝，不是朕的节度使，此人构陷朕的节帅，离间君臣之意，建送荆州，交由张彦泽自家处置的。陛下，下官所言句句属实， 请陛下明察。张氏将张彦泽吃人和乱杀百姓的罪责如实禀报，可是获罪的却是自己，还要被送回张彦泽的地盘，交其自行处置。 石敬堂不仅未给张彦泽定罪，反而下旨褒奖其镇边新老。这一判决绝非天子昏庸，而是五代乱世中一个虚弱皇权在政治算盘上打出的必然结果。赵红英， 末将在你办的好差事啊！末将乱死， 落将万死！此时的赵红英满头大汗，得罪了最大的节度使，天子必然要他给个交代。好在此时的冯令公冯道咳嗽劝阻。冯道的历史仕途跨越唐末，至后周， 先后效力于五朝十一帝，为官四十年，始终位居中书要职，堪称中国政治史上的独特存在。五朝换代，只有他是不倒翁天子。石敬堂此时也要看他的眼色，只好把赵红英官向一级处理了。可是赵匡胤却万分不解，他不理解这个世道怎么了，这样还有天理，还有枉法吗？就因为他是节度使， 以为他手里捏着一万多兵马？这就是天理， 这就是王法！这也算父亲赵红英给赵匡胤上的第一课，在这种乱世，兵马就是天理。此时皇宫内，石敬堂正在为节度使安崇荣起兵造反而犯愁。此前他为夺取地位，以烟云十六周为路，借契丹铁骑灭后堂，更是认小自己十岁的契丹主耶律德光为义父，成为儿皇帝。 节度使安崇荣强烈不满国家丢失烟云，十六周才起兵造反，而没有粮草的石敬堂只好将手伸向了番薯国。吴越，朕还有吴越国。 可是吴越国的将士周平却对天子石敬堂要粮草愤愤不平，他在军中怒言，凭什么要将粮草尽数献给石敬堂那老贼。为稳定局面，全城胡静思面无表情，当众斩杀了这位有功却闹事的将士，将周平拨去一家，拖出去 斩了。哎，老李姑，这就是现实，在那种不稳定的时代，手下将令不服从命令还闹事的，自然是越早处理越好。那么在那个年代，赵匡胤、荣钱红树该怎么努力才能终结这个吃人的时代？

想要看明白太平洋，不用急着翻历史书补课，既然是电视剧，那我们就得顺着戏剧逻辑去了解背后的历史啊。太平洋的开场镜头就介绍了后晋皇帝石敬堂，为了得到契丹的支持，拜比自己小十岁的契丹主耶鲁德光为义父，成为了遗臭万年的儿皇帝。 不过这在当时的历史背景下呢，也算不得多么炸裂的操作。但这是开场镜头，不是开场戏。真正的开场戏是这场杀人取肉做军粮的戏。这场戏也让太平洋尺度大这个话题冲上了热搜。但吃人是表象，是视觉冲击。这场戏的本质是父亲杀儿子， 儿子心善，不愿意杀百姓做军粮。张彦泽在旁边一边插刀一边说，我不止这一个儿子，晋源军上万，而狼皆是我的骨肉。这句话翻译一下就是，儿子是对我有用的人，但如果没有用，还要挡道，那就该杀。从戏剧角度，开场戏的结构作用是展现大环境和陈述主题， 选择这场富沙子作为开场戏，起作用就是振勃克端于胭脂，于春秋乱世，源于人伦丧尸。同时，这也是告诉我们，太平年这部戏实际上要讲的是父子，以及由父子关系衍生出来的君臣关系的结构与重塑。 所以，紧跟着这个开场戏的下一场戏，就是赵红英、赵匡胤。这对父子披头散发，衣冠不整，坐在床上面见臣子。 另一边是父亲管教儿子啊，这个父亲虽然手段粗暴，儿子内心不服，但两个人依然是同心齐力，甚至还抽空谈了一下婚事。这就是非礼和礼的对比。 太平年开头四集，其实就讲了两件大事，中原后晋的石敬堂老了，前唐五月的强援冠病了，这两个政权同时面临着权力的传承与争夺。建小是一个时代的权力逻辑，一个时代的潮流价值观， 横向是地域和国家的比较，纵向是煽动历史走向的蝴蝶翅膀。乱世背景下，其实谁赢了根本不重要，怎么争才是这个戏剧的看点，同样也是历史学真正在意的东西，人的思想和三观。 所以想看明白太平洋的前四集，我们要补的第一课啊，不是那个八百个陌生的官民和人民，而是五代时期的扬子政治。开场的炮灰张怀素是张彦泽的扬子。 汴梁宫中齐王石崇贵是石敬堂的杨子也是侄子。五月国这一边呢，最先出场的大郎钱洪俊也是钱元冠的杨子兼侄子，手握兵权的三郎钱洪佑是杨子， 他本姓孙啊，据理他的母亲于大娘子呢，其实是虚构的，但这虚构的其实还挺巧妙，这我们可以后面再说。为什么五代十国流行杨子？首先杨子其实原本是胡俗，并且杨子是部落社会，尤其是有目民族部落社会中非常常见的现象，全世界都广泛存在。 这种养子风俗是不同于中原地区的养子啊，多是为了出于延续家族和祭祀的目的。湖人收养子的目的呢，就是为了扩大士族和部落的力量的，可以说这本身就带有很重的军事和政治色彩。 随着魏晋南北朝一直到隋唐，不断的多民族融合，这种湖人习俗开始影响了中原地区，并且得到了新的生命力。 其实原本唐律的规定是，无子者听养同宗于朝暮，何者若违令养子，世民违法养杂户，男为子孙者，徒一年半，养女杖一百。 也就是说，不能随便收养毫无血缘关系的养子。但是从安禄山开始，安禄山出任河北三镇节度使的时候，就在军中大肆推行假子制度，他不但收养了铜锣、湘西、契丹、耶路河八千人为假子， 还收养了哎，人家已经是范阳将领张所高的杨子的李宝成为自己的杨子，而且他还在四十八岁的时候任三十二岁的杨贵妃为异母。 这样想一想，是不是石敬堂任比自己小十岁的耶律德官为异父，就没有那么炸裂了对不对？到唐代后期，官掌握兵权，进一步推动了贾子的风潮，并且贾子在受贾子一时间重要军政岗位上全部都是贾子贾孙。 在到五代时期啊，军阀遍地，甲子养子抑儿就更多了。一方面呢，这些节度使们通过收养子来招募人才，扩充自己的军事力量。比如李克用收养子收出一支抑儿军。另一方面呢，将令们通过收养子来笼络其他的强劲势力。 这就有点像这个大公司收购快有 ipo 的 初创公司。而这些势力也反过来寻求与大军阀的合作。比如说剧中与大娘子的黄龙剑队，他把自己的儿子送到钱家当养子掌握军权，等到新王登基，原先的关系难以存续的时候，就再送个女儿去联姻，其实本质上都是通过亲戚关系来谋取利益。 杨紫比联姻的好处是杨紫直接掌握军权，联姻不但要拐个弯啊，还会因为什么争宠失宠吃醋之类的问题打折扣，更何况前任已经把路走宽了，年龄辈分之类的都不是问题了。 顺便说一句，唐五代的杨紫风气呢，还大大影响了日本，形成了日本后来极具特色的杨紫制度。五代杨紫政治之盛呢，甚至欧阳修的新五代时，还专门有一而传这样一个分类。 但俗话说，不破不立，杨紫政治虽然极大破坏了人伦，违背传统的宗法制，自日通鉴还说，史言假妇假子，皆以利核，非人伦之正。 但他也确实打破了政治利益的血脉传承啊。前面说过，杨紫是古俗，也是全世界都广泛存在的文化。这种文化呢，往往存在于部落社会过渡到国家社会的时期，其背后的人类学含义是 试读社会，是纯依靠血脉维系的社会。当人类社会进入结构更复杂的社会阶段呢？比如国家血缘关系在社会结构中的重要性就会弱化，共同的利益会成为人与人之间合作和共存更重要的纽带。注意啊，这里的利益是一个中性词， 当国家形成，我们就进入了文明社会。但这也并不意味着血缘关系的退场。甚至到二零二六年的今天呢，我们依然可以感受着血缘关系的弱化和利益关系的强化。 五代洋子政治正是这样一种对于血缘贵族的彻底结构。承圣无光启义的时候，喊出王侯将相，宁有种乎？厚晋军阀安崇荣喊出过，天子，兵强马壮者当为之，宁有种焉。 唐五代时期，也正是中国由过去这个血缘贵族占据主导地位的社会，逐渐转化为下一个要被官僚集团统治的社会，这就是对中国古代社会进程影响最大，甚至说可以超过周秦之变的唐宋改革。

古代石锅是这么的啊，就在这个地方，这个叫中原，这个地方叫中原。嗯，这个地方他是来回来回打仗，他以前呢叫唐，后来呢叫宋，他们之间有一个过渡的一个时间，这个期间是七十二年， 这七十二年一共成立了五个朝代，梁、唐、晋、汉、周一共五个朝代，这五个朝代加不起来才七十二年这么短。对，所以他们是五个非常短命的王朝。这个电视剧演的就是他。从哪年开始演的呢？ 他演的是从这个后晋开始演的啊？从石敬堂歌让燕云十六州开始为起点开始演的， 一直演到了他这个北宋皇帝赵匡胤开始统一统一他周边的地区，统一的石国开始的啊。问题就是那石国是啥呀？这个这地方 是五代，这地方叫五代，北宋整个这个地方叫五代，经历了五代，后来才叫北宋，最后定鼎机场的第六代就叫北宋。好，那这始国什么吾悦啊，南唐啊，南汉啊，什么前蜀后蜀这些地方他们叫始国。明白了，围绕着中原地区 其他那些小小三国，他们小科举的这个政权叫十国。在那个七十二年里边五代更迭了，那十国不动弹，一个是时间维度，一个是地域维度。哦，加不起来叫做五代十国。好嘞，这么来的。 这电视剧呢是从这个后晋开始演的，演的就是从石径堂开始割让燕云十六洲开始，到这就开始大家开始迷糊了，他为啥要割让燕云十六洲？是啊，这里边有一个人叫做啥呢？叫做契丹的皇帝，叫耶律德光。 这个石敬堂啊，他为了造反，他以前呢是这个后堂大将军。哎，他为了造反，他跟这个耶律德光说说，你给我点兵哦，你给我兵之后呢？如果我造反成功了，他说当皇帝了吗？ 我就把耶律十六州割给你。哦，然后呢，耶律德光说，那好啊，然后石敬堂呢，还比这个耶律德光要要大十岁，他管耶律德光叫爸爸， 所以后世的广传叫做儿皇帝啊，就这么来的，他在位十一年，十一年之后呢，后晋就没了呀，就成立了后汉，这个后汉这个时候有一个进军的降临，叫啥呢？叫郭威，这个郭威啊，功高盖主啊。然后呢，这个后汉的皇上说，哎，那个你功高盖主，我要不行，我治好你，他就把他家全家都给杀了， 哇，杀了之后，郭威说，你凭啥杀我呀，对吧？我不造反，他又造反了，造反之后就成立了这个后周，然后成立后周之后呢，他就郭威就成了这个开国的君主， 他就开始整顿军纪，减轻赋税，但是呢，他特别特别累，他在位三年就病死了，就三年，对，就三年病死，病死之后，他就把他的这个皇位啊，就传给了这谁呢？叫柴荣这么一个人。然后这个柴荣啊，他是谁呢？他是郭威的 媳妇的侄子，传那么远，因为他没有儿子，儿子都战死了，他侄子姓柴，但是你过继完之后呢？我这不就是相当于养子了吗？ 他就把名字给把姓给改了，就改成以前姓柴，后来姓郭，郭姓郭嘛，他就叫，从柴荣变成了郭荣，就这电视剧里面，他们一直叫叫郭荣，在历史上他有段时间叫柴荣。这个郭荣啊，他是五代的第一名君，他是对外四处征战，对内呢，改革发展经济，完善科技，是一个特别特别好的。 刚才我们说就是在第三章的，在在第三个朝代的时候，他不是石敬堂去割让了燕云十六州吗？他想把十六州收回来，他是唯一一个真正能收复燕云十六州这么一个人。但是他收复到第三个州的时候，他病死了，病死了，那个时候他三十九岁病死了， 病死了之后呢，他就把他的这个呃皇位啊，就传给了他的儿子，七岁的儿子叫那个柴中旭。这个时候呢，他们有一个进军将军叫做赵匡胤，朱亚文演的啊，赵匡胤呢，就发动了陈桥兵变，然后就把后周给推翻了，自己成立了北宋，就这么一个故事，然后 呃，他当时推翻了这个后周成立的时候呢，他就下定了说一定要善待柴家，他不有七岁的儿子，立为了一个王爷啊，好生养着， 以后柴家呢，再犯什么错，我们也不要太太责罚。他是这么一个特别心善的这么一个皇帝。然后在野史上呢，说这个赵匡胤还给了这个柴家的这个王爷一个单书铁卷，保你不死。 但是呢，这个只是野史，为啥野史从哪来的呢？野史是从水浒来的，就是小旋风柴进啊，也是柴家人。柴进到处去说我们家有一个单书铁卷是太祖留下来的， 在正史上是没有这个单书铁卷的啊啊。然后你看赵匡胤也好，包括这个郭威也好，再包括他上面也好，所有这五 朝都是造反得来的皇帝，然后赵匡胤就不想自己再被造反推下去，所以他就杯酒释兵权，呃，把所有的兵权都收回来了。他那个时候宋朝的治国的国策就叫做重文轻武， 第一篇章讲的就这么一个事，但这个事里边呢，还有一个关键的人物叫做传奇宰相，他叫冯道，他谁演的呢？他是董永老师演的。董永老师是谁呢？就是繁华里边那个十年行径无人识，一朝安妮天下之那个董永老师是他演的，他在这里边扮演了一个 服侍了四个王朝，十个皇帝的一个宰相。嗯，他作为观察者，在观察所有的这些君王，他们这个在历史上做出的所有的这些事。但是呢，所有人都开始批评他，说你， 你怎么能到处去服务这些君王呢？你不得有一个忠贞的这么一个一个人吗？对，但是他自己的这个想法就是乱世中个人的忠君不如百姓的生存重要，他特别在意百姓的安危， 然后他还特别在意书籍的安全，他要把文化传承下去，他格局好大，他是这么一个人，所以这里面你们在看这条线的时候，这些人就能都能对上了啊，这是第一条线，第二条线呢？是这样的，在这个石国里面啊，有一个南塘，这个南塘我们有一个特别熟悉的一个人，叫做后主李。 啊啊，知不知道吗？无言独上西楼。对对对对，然后这里面还有另一个国家，就是这个，就是这是浙江啊，就是吴越国，他是站的是浙江，是杭州这个位置啊，这个吴越国呀，他是这样的， 还有一个开国的一个国主叫做钱流，这个钱流呢？他释放的是什么呢？就是如果谁能统一所有的那个国家，让民众免受战争之苦，我就把我的国家交给他。他当时设立这个是一个家训， 也是他们国家的国策，叫做什么？叫做保靖安民，是这么一个国策，这国策一直就延续下去了。后来这里边呢有一条支线，支线是谁呢？就是这个李大红演的这个胡思进，这个胡思进这个老头啊，他是一个三朝元老，但是这个他哭的时候，他心里边他有异样，他说我想叛变，但是整个国家不姓钱吗？我就没有办法偏 叛变。他说他就想一个招，他说我能不能射正王，我能不能就是兵在我手里把着，权在我手里把着，我辅佐一个傀儁皇帝就行了。 后来他辅佐谁呢？他辅佐的就是这个前锋处，就是白羽演的前锋处。前锋处一看你老登这个心色不正啊，对吧？然后这个支线任务就是他和李大红，白羽和前和李大红之间， 他们两个的权力的斗争啊，是，这是一个特别精彩的一个一个一条直线。然后钱红处他不是在那个杭州吗？吴越国不在杭州吗？杭州当时不是那个就立了一个塔，就现在的雷锋塔，当时叫做皇妃塔，是为了纪念钱红处，他媳妇生孩子就怀孕孩子就就为了纪念这纪念这个事， 然后立了那么一个塔，叫皇妃塔，其实现在叫微风塔。然后刚才不说了。那个单手铁卷吗？单手铁卷，其实那个刚才说那个小旋风才进说我家有单手铁卷，那不是野史吗？那不不是真的。然后真的单手铁卷是谁呢？就是这个就是前刘，他在建国的时候，那个唐朝的那个国主 给了钱留一个单书铁卷，保他个人九次不死，保他的子孙三次不死。后来这个单书铁卷就一直一直一直，就一代一代流传下来了。然后现在这单书铁卷在国博呢，然后包括钱钟书啊，钱三强啊，那个钱学森啊，就是这些老钱家人， 就是他们这个钱留他们家一直一直传上的。而且这个单书铁卷是真实的，现在就在国博留着呢，而且是我们首批不让出国展览的这个文物之一。 然后赵匡胤成立了北宋之后呢，就开始就南征北战，就把这地方都收了，都收了，然后越国前锋叔一看，哎，你真的能统一啊？这个也是我们家的家训，谁能统一就把这个领土让给谁，因为我们要保住多年发展的这个经济的成果，然后我们要保民众，就是没有这个战争之苦，我把我的领土就 交给你了，这个就叫纳土归宋，就讲的是这是第二个故事。然后如果能听懂这些，你再去看这个电视剧，你就完全就能看明白了。再你再对照着这个图 介绍这个图，比如说这个就是契丹，这个就是中原啊，燕云十六州是燕云十六州，是这样的，为什么说燕云十六州非常重要呢？你看啊，这个是燕山，这是太行山，太行山的这边是山西，这边是山东，他把燕云十六州，整个北京地区，天津地区和 部分的山西地区，还有这边的河北地区，他这个十六个州全给全给契丹了，给完契丹之后呢？契丹一看，卧槽就全是我的了，对吧？我再来攻打你，我一马平川，无险可守。所以这就是为什么他们要把整个延津十六州收回来，因为我要保我的门户不能向你大开 啊。是是这样的，所以燕云十六州是一个非常重要的一个战略的地理位置。然后整个这个故事就讲的就是这面临北宋的统一大势，保靖安民的策略，保一方百姓免受战火， 保富吴越国数千年发展成果，和平统一的典范，你明白吗？你想想，和平统一，止戈为伍，对吧？我们讲就是这个时间段，你就来吧，当归则归来吧。

开年王炸电视剧太平洋在洋溢黄金道播出，把纳土归颂这道冷门史诗拍活了。如今再看，这道历史 神意自现。古代乱世，烽火连天，百余试验的强红处没有选择割据成雄，而是叱咤前流走卒， 以苍生为念，一句善事中原，维护一统，以九百七十八年，将五月十三周五十五万百姓尽数归颂，舍一家一姓之荣，换千万生灵勿战，这才是华夏真正的统一智慧。乾坤处归颂，百家姓里把钱排第二，就是颂人对实诚的感念。 更于千年后，我们才有幸见识了其后人钱学森、钱三强、钱钟书、朱亚文、俞浩明、倪大鹏等。细古标新，唯有狗血全谋，只有立在天下以谋之的家国担当， 江南文脉可以延续。送运方法由此开篇。太平从来不是天生，可是有人负重前行。我们今天重提这段历史，何尝不是一种招式？ 海岛自古就是中国领土，和平统一是两岸同胞共同的期盼，就像当年吴越纳土，顺应大势，方能共享盛世太平年，太平年，盼太平宝岛该回家了！