太平年杜昭达干啥了

大帅无意间发现手下一个小小的内裤，执手上任不过两年，竟在西湖边上置了两处三进的院子，取了九房妾室， 当真是活得不耐烦了。黛玉心里跟明镜似的，用脚趾头想都知道怎么回事，于是让何成勋将内裤这两年出入的账目交上去，还要查验核对。一听这话， 程迅吓得冷汗直流，这两年他坚守自道，火铜内崖杜鹃使杜昭达以及山月社大东主程昭月大量倒卖王氏资产，如今账目早就对不上了。为了保住小命，他急忙派人向程昭月求助，准备先把账平了，可还没来得及操作，上边就派人封了内裤。 傻才从小只会死！何成迅急的直跳脚，这时程昭月给他出了个主意，让他一把火烧了内裤，来个查无可查。他一听都惊呆了，可转念一想，烧了内裤他最多算失职，可要查出他倒卖王氏资产，那他必死无疑。 权衡利弊后，他没有丝毫犹豫，直接一把火烧了内裤。工人奔走传呼，乱作一团。吴越王钱元冠闻声赶来，只见内裤早已化成一片火海，一激动当场晕死了过去。轮值的胡晋斯看到这一幕，不顾八十岁的高龄，背起钱元冠就往屋子里跑，一道下来差点没给他累死。 缓缓两名公医务必谨慎，不得走路。消息，经公医诊断，钱元冠早就病体缠身，眼下又急火攻心，导致多种并发症一起发作，基本上没救了。胡锦司一看，连个遗命都没有，一旦大王死了，那吴越国也就乱套了，于是当机立断， 我不管你们用什么法子，不必让大王行转公一用金针刺穴唤醒了钱元冠，可这只是一时续命，一旦这口气用尽，那他也就彻底没了。胡锦思不敢有丝毫耽误，直截了当的让他赶紧立下遗命。钱元冠想把王位传给德才兼备的杨紫钱红柚，可刚说出口就被胡锦思打断， 老臣不辞万死，请大王收回正面前红，右手握兵权，再加上他姑父代运是掌兵大帅，他要是上了位，哪还会有胡锦思的位置？胡锦思作为老政客，自然明白这一点，于是拿他杨子的身份说事。自古君王老 臣，儿子在西乡，万没有立家，儿子道立。胡锦思说着又拿中原王朝举例，这中原天子 人家儿子做的好，女婿便也做的。胡锦思的意思很简单，就是说中原王朝传承诗序，谁都想当皇帝，这才乱了几十年。且不说胡锦思说的有没有道理，钱元冠是真听进去了，他立马把亲儿子钱洪佐叫了过来。这一动作立马引起了代孕的注意，他以追查内裤着火为由带兵入宫， 胡进四以轮值恭敬的名义把他挡在门外，可他毕竟是掌兵大帅，一旦天亮了，胡进四便没有理由再拦他。与此同时，钱元冠正在向钱洪佐交代后事， 你敬畏之后，却又不可继续领兵摩萨。过着晚安安的。 交代完后事后，钱元冠强撑着最后一口气叫来胡锦思，封他为顾命大臣，让他即刻泥奏仪表呈报汴梁天子传位于钱洪佐说完这些便断了气。父亲离世，对于年仅十四岁的钱洪佐来说就跟天塌了一样，他此刻心情十分复杂，既有丧父的悲痛，又有对未来不确定性的恐惧。 他只有仰仗胡锦思，才能有自保之力。可他并不知道，表面上看着忠心耿耿的顾命大臣，此时正在心里盘算着如何利用当下的局面，掌握大权。这时，何成训前来投诚，他将倒卖王室私产以及放火烧库仪式，全推给了代孕。胡锦思一听就知道是假的。但这正是他想要的。 眼下，代运首掌兵权，如果他非要扶立钱红右继位，必然得有一场大战。而何成训的指正，正好给了他一个杀代运的理由。他只需再填几条罪名，便可以强行将代运就地正法，说干就干。第二天一早，当代运踏进宫门后两侧，假使立马关了门， 大王叫命，斩杀逆贼代运。胡进司话音刚落，两侧伏兵尽出，直接向代运出手。领头的正是何成训。代运尽管武力不弱，但终究寡不敌众，短短功夫，便被长枪前后刺中。 这句话是说给何成训的。此时，他心情很复杂。他是戴云一手提拔起来的，曾经还救过他的命。但此时他为了活下去，却诬陷他，而今又要杀他做头名状。随着戴云被杀，他的罪名也随之而来。内押都驻军指挥使戴云，阴结总番，豪夺内府，毁坟，殃及 猖獗，君上谋利，私主是秦卫东，兵甲多攻于前，拥西安侯红柚，篡建于后。罪犯大逆，特加遣路一三组。

作为一名优秀的影视解说博主，直到看完太平年前八集，我才决定入手给大家讲好这部历史大剧。不是因为它展现了人吃人的悲情，也不是因为五代十国的礼崩乐坏，就单单为了吴越的纳土归宋和赵匡胤的统一华夏，终结乱世，它就值得我们细细体会。 我将通过当时的历史背景和经济人口，为大家解析这部历史证据，给大家带来最好的观影体验。请各位观众老爷系好安全带。现在我们进入五代十国， 要想知道节度使张彦泽的军队为什么选择吃人肉，就必须聊聊当时的政权和经济。 唐朝灭亡后的五十三年里，中原地区先后出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短命政权，更迭频繁，战乱不止，节度使们割据自立，百姓得不到正常的农业休养时间，常态化的后勤体系遭到崩溃， 再加上当时关中大旱导致农业绝收，经济濒临崩溃，军队无法通过正常渠道获取粮草，在生存与维系暴力的双重压力下，吃人肉成为这支军队在无序乱世中维持存在的极端选择。因为只有兵权才是在这个乱世活下来的真理。 而作为张彦泽、杨紫的张怀素，只是因为不忍心对百姓下手，就被张彦泽做成了军粮。上天有好生之德，以民为师，此君为也少。再不杀老子就杀了你一刀。 军元军上官二郎皆是我的骨肉啊，这 谁饿死我的骨肉，我便磨碎他的骨头 做军粮。张翼军掌书记张世因为看不过张彦泽的残暴，向当时的天子石敬堂写了密信举报十日后，赵红英、赵匡胤父子奉天子诏，持经节，提调张世回京问话。可是，作为天子亲兵的赵匡胤父子，在张世的军队面前，竟连原门都进不去。侍卫秦军复都于后，赵红英 执节在此，只为提调张翼军节度掌书记张师为公刊，问 天子召令不得轻忽啊。可张彦泽的首军只认刀剑，不认朝廷有兵。你是天子没兵不过是他们搬上去的傀儡。作为实力最强的节度使，军队可不会认什么精节。年轻气盛的赵匡胤只好拔刀相向，以勇武镇住守军，请张翼军节度使、掌书记 张氏出来。天子有话要问。成功带走张氏后，立功的赵匡胤并没有得到父亲赵红英的嘉奖，反而被打到马边断裂才停手。要知道，在别人的地盘优先动刀， 你可能占得一时的优势，但他们要是以劫匪的身份半路截杀，就算赵匡胤父子是天子亲军，也难逃意外覆灭的命运。不知天高地厚。 暴涨这些东西，赵红英生气的不是赵匡胤的冲动，而是他的不成熟。如果他们真的死在这里，汴梁朝廷会为了两个办事不利的军官去兴师问罪一个手握重兵的节度使吗？答案显而易见， 好不好还会成为张燕泽的军粮。果然，他们才离开一刻，张燕泽的刺杀队伍就追了上来。赵氏父子率人保护张氏，一路破围，掌关突出险境，星夜迟归，才得以返京师复命。眼下，赵匡胤尚无一官半职，只能跪后于金祥店外。可是店内天子的审判却让赵匡胤酝酿揭舌重磨，债 骨肉糜，那是皇朝，不是朕的节度使，此人构陷朕的节帅，离间君臣之意，建送荆州，交由张彦泽自家处置的。陛下，下官所言句句属实， 请陛下明察。张氏将张彦泽吃人和乱杀百姓的罪责如实禀报，可是获罪的却是自己，还要被送回张彦泽的地盘，交其自行处置。 石敬堂不仅未给张彦泽定罪，反而下旨褒奖其镇边新老。这一判决绝非天子昏庸，而是五代乱世中一个虚弱皇权在政治算盘上打出的必然结果。赵红英， 末将在你办的好差事啊！末将乱死， 落将万死！此时的赵红英满头大汗，得罪了最大的节度使，天子必然要他给个交代。好在此时的冯令公冯道咳嗽劝阻。冯道的历史仕途跨越唐末，至后周， 先后效力于五朝十一帝，为官四十年，始终位居中书要职，堪称中国政治史上的独特存在。五朝换代，只有他是不倒翁天子。石敬堂此时也要看他的眼色，只好把赵红英官向一级处理了。可是赵匡胤却万分不解，他不理解这个世道怎么了，这样还有天理，还有枉法吗？就因为他是节度使， 以为他手里捏着一万多兵马？这就是天理， 这就是王法！这也算父亲赵红英给赵匡胤上的第一课，在这种乱世，兵马就是天理。此时皇宫内，石敬堂正在为节度使安崇荣起兵造反而犯愁。此前他为夺取地位，以烟云十六周为路，借契丹铁骑灭后堂，更是认小自己十岁的契丹主耶律德光为义父，成为儿皇帝。 节度使安崇荣强烈不满国家丢失烟云，十六周才起兵造反，而没有粮草的石敬堂只好将手伸向了番薯国。吴越，朕还有吴越国。 可是吴越国的将士周平却对天子石敬堂要粮草愤愤不平，他在军中怒言，凭什么要将粮草尽数献给石敬堂那老贼。为稳定局面，全城胡静思面无表情，当众斩杀了这位有功却闹事的将士，将周平拨去一家，拖出去 斩了。哎，老李姑，这就是现实，在那种不稳定的时代，手下将令不服从命令还闹事的，自然是越早处理越好。那么在那个年代，赵匡胤、荣钱红树该怎么努力才能终结这个吃人的时代？

为了忠君爱国的执念，他亲手出卖了燕云十六州，却又为了最后的一点气节，誓死不肯向叛将张彦泽投降。丧威汉究竟是遗臭万年的千古罪人，还是乱世之中苦苦支撑的设计之臣？ 诸般谋亏暗事，一番计算总成空，丧某的路依然走完了。能以这条命堵住你和杜崇威的路， 也算是不亏。这条断头路，先帝能走通，杜崇威却走不 通，你更走不通，因为你是一个 蠢货。其实在追太平年前几集的时候，或许是因为有冯道这样的传奇人物朱玉在前，我对这位后晋宰相并没有留下太深的印象。记忆最深的一幕莫过于石崇贵放火烧宫后，他急匆匆的找到冯道，恳请这位元老可以听从自己的想法， 尊奉石敬堂一命，拥立石崇瑞上位，试图以此迅速稳住后劲的国做。然而冯道心里比谁都清楚，此时的汴梁城早已人心思变，朝中多数宫卿大臣都在等着改弦易辙，依附契丹皇帝以求自保，一个新皇帝的上位根本无法扭转乾坤。因此冯道断然拒绝了桑威汉的想法。 眼看自己对后晋未来的筹谋落空，桑威汗愤然而去。官家欲弃天下，此非令公之过瘾。改乱归正，已负大行，皇帝统绪，此其实也。 三国桥，你走吧，令公，莫要等老夫骂出声来，王大进者， 令公也。后来在朝堂之上听闻十重贵心灰意冷，决定训卫，又是他第一个站出来立声指责他痛斥这种训卫含糊其词，不清不楚，认为这是对祖宗基业的不负责任。在这里补充一句，所谓的训卫，是指君主或者皇帝自愿放弃王位，岂有此理？ 既是擅卫，是外擅还是内擅，总要说个明白，岂有君主必躬之决之理。 这样看来，桑威汗确实非常执着地忠于后晋，或者说后晋所代表的中原正统秩序。等到张彦泽大军压境，留民如潮水般涌进变凉，桑威汗再次展现了他务实甚至冷酷的一面。 因为害怕留名之中有混进了打探消息的间隙，也担心留名过多会扰乱汴梁城的生计，所以他提议尽快关闭城门，尽可能保住汴梁城，保留住后劲。最后一丝力气为国赤后已经出现在汴河之畔。大军压城，城外的留名都在朝城里涌进来 宣扬门间门上了闸子，请关城门。怎么说呢，这一系列操作下来，在那些充满义气、勇气还有汗染匪气的人面前，桑威汉身上真的有种特别拧的感觉。然而 这种拧又因时局所迫，显得格外沉重与复杂。都说文人众生明桑威汉官治宰相，不可能不知道他配合石敬堂出卖烟云十六州，注定要在史书中背负千古骂名。然而， 正是这样一个看似偏执甚至有些迂腐的人，为了竭尽所能保卫变凉，竟然可以自接伤疤，跑到南唐史臣面前，以出卖河南河北为要挟，阻止南唐与张彦泽联手。那若是杜重威将河北周俊举手奉与北国呢？ 先帝做的多，领公自然也做的。杜崇威能卖河北株洲，却未见得敢卖河南 桑某。敢 燕云十六州，便是桑某买于叶律氏的。论及于北国做买卖营生，杜崇伟怕是越不过桑某去，千古名策在上，你你 桑为汉便是那华夏名教第一罪人已经是了， 多卖几个粥也不过依旧还是。既然如此，能让鼎承兄的大唐庇领北国，能让淮南郡县也知道知道什么叫做大曹国， 什么叫做倒灶菜，什么叫做米肉铺子，能让江宁城里的君臣公卿们一息硕金。桑某鱼，愿你足 桑国桥，你到底要干什么？冯令公说，咱们大靖没出息， 能想北国不？可以想也想皇润张彦泽，那是尔等的事啊，也是尔等的事，可偏偏又不能说他没有气节。因为张彦泽所代表的契丹大军入城之后，他遣散开封府所有僚属，独自端坐府中，坦然等待中局。 关键是，在明知张彦泽残酷暴虐的情况下，他还义正辞严的斥责他的行径，最后落得暴避而亡的下场。 在我看来，人的一生所建树的工业，所持守的信念，往往有其内在的层次与逻辑。对桑威汉而言，忠君爱国便是他至高的准则。他忠于的，是那个具体的存于当事的后劲，是那个代表着中原正统秩序的后劲， 是那位委他以重任的后劲。因此，在这一前提之下，他可以做出一切看似矛盾甚至为世人所不齿的行为，包括在王朝江清时以极端手段做最后周旋， 更包括在城破之际以一人之躯捍卫城隍。某种程度上说，想要看清楚或者评价这个人，可以把他的行为和郭荣谈及对错的时候说的那段话一起看。为维持城中留民的秩序，郭荣果断处决了带头抢饭吃的留民。面对钱洪处的指责，他没有一点的愧疚之意，只要做完了事， 人人都有周合，不听好礼，坏了规矩的，便是这等下场。 他不过是饿急了想吃口热粥，却是坏了哪家的王法？ 司空不再管一些血来此作甚？我是在问你，他饿了想吃饭，却是犯了哪家的王法？大战在即，诸事繁杂，你可以不帮忙，却也别给我添乱。 斯科拿好你的画法。而在无人注视的角落，他却独自忏悔，祭奠亡魂。就像他说的那样，在那样一个乱世之中，杀一人已案众人，或许被视为不得已的事。这个前提是，这乱世 如果不是身处乱世，他不可能也无法去坦然杀害一个无辜的百姓。或许他们心中并非没有是非，只是在时代的逼迫之下，人被形势推着走，往往不得不暂时各治。个人道德判断，为了心中的坚持，选择一条更为艰难却看似必要的道路，这个世道也本不该如此。 终有一天，你会明白，这世上的许多事，你不得不去做， 却不等同于这些事都是对的。世道如此，或许无可奈何，或许被迫无奈，或许每个人都有自己的理由， 可是非总该是要有的。不管旁人如何说，如何看，自家心里一定要知道这是错的。 可世道的错也是错。所以，究其根本，错的是这个乱世。倘若生逢志事，桑维汉或许能成为一位鞠躬尽瘁死而后已的社稷之臣，以文韬武略辅佐民主，安邦定国。倘若没有乱世，郭荣也不必要去杀害一个无辜的百姓。是非是有的， 一定是有的。千秋史册在上，江山梨树在下。此事万古不易， 无论应何人何事，何等情由卖国求荣，将十六周军民土地拱手奉与耶律氏，使华夏故土悲愤慷如祖宗故人皆从左刃， 此乃丧某万世之罪，此乃中原万世之耻！ 一日，若有人与郎君言，先帝迫于行事，桑某无奈为之，请郎君莫要犹疑，当即扑杀辞了，与世人 除此奸恶。这或许正是太平洋一句最深沉也最令人唏嘘的隐喻所在。正是因为见过了这乱世的残酷与血腥， 我们才更能读懂那些为了太平二字抛头颅洒热血的身影。愿这世间再无乱世，愿每一个三位汉都能得遇名著，愿每一个郭荣都能平安顺遂，这便是对剧中所有苦难最好的告慰。

北宋开国之君赵匡胤驾崩后的第三年，南唐后主李煜咽下最后一丝亡国之痛，在囚笼之中含恨而去。他曾经的邻居，吴越国王钱洪处派出一 千四百余艘航船，载着三千余名宗氏族人依依不舍驶离吴越旧都杭州，浩浩荡荡开赴大宋的汴京城，主动尽献吴越国的十三州义军，八十六县，五百五十万余户人家， 十一万五千余氏族。中原以南的最后一块割据之地，正是并入新朝的一统天下。 大唐清复后的五十余年间，中原五代更替入儿戏，长不过十余载，短不过三四年。生灵涂炭，留民四散，周边十国歌聚林立，年年争强不休，人人欲霸天下，君臣父兄费力无绪， 纷繁乱世之中，仅有吴越一国堪称净土其民至于老死不识兵革四时，西游歌鼓之声响闻。随着吴越国号的废除，依维在西子湖畔的这方稀世桃源，最终被安安稳稳的 交接到全新的政统王朝手中。这不是末代吴越王一个人的决定，而是历代吴越王共同的初心。钱红处完成了这场王权接力的最后一棒，让吴越之弟在前世家族的世代守护下，安然跨过唐宋更替之间的 尸山血海。他是吴越王前元冠第九子，王位的重担，本该与他无缘，在物不名封的人间天堂做个富贵闲人才是生平所愿。然而在十八岁这年， 中原政权进入第四次更替，命运的戏弄开始接踵而来，兄长钱洪左突然驾崩，另一位兄长钱洪宗即位数月，便遭遇全臣胡进思发动的攻变，钱洪处在仓促之间被拥立为新王， 面对突如其来的连夜逼宫，这位未及弱冠之年的年轻新王提出了向臣下妥协的唯一条件， 能权无胸，乃敢成命，不然当避邪路。虽然自幼生长在乐土之国，但五代十国之间的尔虞我诈早已屡见不鲜，他很清楚被臣子掌控费力的君王是什么下场，践踏手足而来的王权必将自食恶果。 为了确保退位的兄长免受全城暗害，钱红处秘密叮嘱亲兵护卫，务必将兄长安全送至司宅，途中若有任何谋害兄长之令，绝非亡命本意，一律拼死抵抗。果然不出所料， 胡锦思的杀心屡禁不止，甚至假托亡命血意谋害钱红宗，索性被早有准备的亲兵护卫当场识破，成功阻止 吴越国最后一次王权更替，终未出现兄弟相残的局面，无从下手的胡锦思不久便忧惧而亡。钱红处得以完全掌握王权为兄长，重新迎见公事，坚持优厚相待。直至其中年， 权臣蓄意挑拨宗室兄弟反目，以操控王权的手段在历朝历代层出不穷，在乱世之中更是屡试不爽，却始终无法撼动吴越国的历代君王。 初代吴越王钱刘曾名言警告，后代唐有子孙，不忠不孝、不仁不义，便是坏我家风，须当明古而攻。他们的王权早在建国伊始 就铭刻了心存忠孝、爱兵续兵的家风祖训。吴越国的七十载国作，前四十年由钱洪处的祖父、父亲和兄长相寄奠基，后三十年则由钱洪处一人续写。家族的温情与家风的熏染， 促使他将名贵军青的治国传统贯彻到底。当时的南唐由于战乱平庸，国用常常不足，屡屡加征田税，农民不堪重负，大量土地被抛荒弃种，与之相邻的吾悦国境内却几乎没有荒废的田地。 钱红处不仅延续了历代吴越王免动干戈、善治中国的保境安民之策，避免军费开支、劳民伤财，鼓励商贸发展，充实国用，更进一步免除了垦荒填税。民间的种田能手积极开垦荒地，既增加了粮食产量，又得以 藏富于民。有陈夏曾提出悬赏揭发隐藏户口以增赋税的建议，竟然被钱红处下令带到城门口鞭痴受罚，以此断绝众臣扰民增收之念。吴越王权的利益在吴越百姓的利益面前常常不值一提， 这在钱红处耳濡目染的成长记忆中，大概早已沉淀为一种浸润在家族基因里的 思想传统。因此，当中原新王朝即将灭亡南唐的消息传来，为了前世一姓的王权，是否要让吴越的百姓拼死一战？这个问题的答案， 在前洪处见识过赵匡胤的明君风姿之后，几乎没有犹豫的余地。按照祖先一训，要夺得量力而识世武， 如遇真君主，一速归附圣人云，顺天者存，又云名为贵，舍己次之，免动干戈。即所以爱 民如违吾语，利剑销亡。依我训言，世代可受光荣。前洪处不仅拒绝了南唐后主李玉的球员，而且出兵协助赵匡胤攻灭南唐，亲手撤除了吴越对抗中原的最后一块屏障，甚至未必大宋宗室名会 改名。前处先后三次亲赴汴京，进见宋太祖和宋太宗，亲眼见证大局已定，纷纷乱世终于画上句号，吾悦国王的使命也该结束了。 一代前往的最后十年，常常在重新繁华起来的汶河两岸，与故乡的百姓仰望着同一片日升月落，听大宋的子民交口称赞江南的人文风貌，回想起这太平治世的来之不易，必定无悔于自己 和祖先的共同决定。若干年后，每当学堂的孩童们朗诵起百家姓赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王，总会有更多百姓想起北宋的赵匡胤与钱洪处，永远感念他们终结战乱、维护和平的万事 职工。前世的子孙钱玄彤、钱木、钱学森、钱三强、钱伟长、钱中书还将在下一个千年奔赴全新的领域，为祖国的和平发展继续奋斗。在电视剧太平年中， 舍小我成大业的吴越国末代君王钱洪处，与北宋开国之君赵匡胤、五代第一名君郭荣并肩冲破五代十国的乱世风云，矢志不渝终结百年战火， 开创百姓安居乐业的太平治世，重整华夏秩序，接续华夏文脉。这一世风雨，不为生死，不为私利，只为天下苍生共沐太平！