张彦泽用水蛭干嘛

张彦泽、陆彦朱、刘彦琛、郑彦华、顾彦成，太平年中带艳字的人物，出场率有点高啊！ 以五代十国为历史背景的太平年中，为何有这么多含艳字的名字？艳字又有着怎样的寓意？古人为何如此钟爱用它取名？今天彩蛋君就来揭开谜底。 第一集中，杀人狂魔张彦泽一出场就把人吓得腿脚发软，他那极具攻击性的脸配上喝血的动作，妥妥的就是一恶魔呀！ 当他的名字出现在头像旁，给人的感觉就是名字和人太不搭了。即便我们不知道燕和泽的深层意思，但看到这两个字就知道是很高级的字。 艳本意为有才学、有德行的俊杰之士，点出尔雅中的美事为艳，意思是指拥有英俊外貌和出众气质的人。 礼记大学中也有人之宴圣这种表达，寓意知礼节、品德高尚的人。诗经里也有彼其之子邦之宴兮这样的句子，意思是那人是这样一位公子，真是国中的俊才啊！宴在这里指代的就是国家的俊杰。 古代取名喜欢用艳字，是因为他在当时是一个内涵极佳的美称，人们专门用他来指代才德出众的贤士。艳字的使用率在五代十国这个乱世中达到了顶峰， 主要原因是受师大附阶层长期熏染的影响，乱世中的精英更强调道德坚守，导致艳字集中爆发。 除了太平年中这些带艳字的名字之外啊，还有不少名人也用艳字取名，比如后梁名将王彦章、后堂大将霍彦威、后晋重臣安彦威、后周大将史彦超、后堂庄宗的灵官史彦琼。 彦字在当时已深入各阶层。南北朝治唐以来，大家都用艳这个好字， 上行下效，逐渐普及开来。慢慢的印字因承载着才德兼备的崇高寓意，成为了未尽至五代士族阶层彰显身份、寄托理想的常用字。 值得一提的是啊，太平年中，名字中带艳字的人物，除了张彦泽是节度使之外，其他几位人物的地位其实都很普通。而地位不普通的张彦泽，却又是一个残暴冷血的吃人恶魔，不仅杀人如麻，还投降契丹后引兵攻破汴梁，纵兵屠城。 由此可见，取名只是父母对孩子寄托的一种期望，关键还是在于孩子在什么样的环境中长大，受到什么样的教育和熏陶。 太平洋中除了含有艳字的名字比较多之外啊，含有红字的名字也很多。比如说这部剧的主角钱洪处，吴越国王钱元冠的十四个儿子的名字中都含有红字。 钱红俊、钱红有、钱红左、钱红宗。宋朝开国皇帝赵匡胤的爹名也有红字，叫赵红音。 一开始，赵红音叫赵红音，钱红处叫钱红处。赵匡胤当了皇帝后，钱红处的红字因为和赵红音犯了名讳，无奈只能改名叫前处，故名字里的这个红字不宜再用，自今日起更名 前处。这也是我们搜索前红处的时候，为啥出来的是前处的原因了。红有着怎样的寓意？为何古人也爱用它来取名，甚至于吴越国君主也钟爱于他。 红字最早建于甲骨文，本义为公，也发公声，属于形声字。但自先秦起，红字的实际使用已脱离声音本义，转向抽象的空间与精神维度，成为儒家、道家及政治话语中高频出现的褒义字。 红的字面意思是指大，但在古代并非单指大，而是融合了空间广度的宏大、时间纵深的光大、精神高度的红意、道德温度的宽宏与信仰强度的多重意思。 他即使世人修身的理想，也是王朝治理的标尺，更是乱世中凝聚人心的神圣词。古代人喜欢用红字取名，主要因为它寓意极佳，代表着光大、刚强、广博的君子品格。 这个字直接对应着儒家倡导的事不可不弘毅、任重而道远的境界， 承载着家长对孩子胸怀宽广、建功立业的深切期望。相比偏重于个人才德的燕字，红的气魄更大，更强调个人对社会的责任与影响力。历史上不乏一些名字中带红字的人， 比如说北魏改革家拓拔红、唐朝高宗太子李洪、明末大书法家王洪传。 如今，燕和红字依然是很多有知识、有内涵的家长为孩子取名的首选字。看太平年，不仅能学历史知识，还能学到很多文学知识。宝子们，你还发现剧中有哪些宝藏知识点？欢迎在评论区分享！

其实历史上前锋处肯定是没有去过开封府的，更没有可能刺杀张延泽。不过具体那么拍啊，我是觉得无伤大雅啊，就像草船借箭的不是诸葛亮，而是孙权。这又不是什么纪录片，总会有一些艺术改编的吧。那历史上的张延泽到底是咋死的呢？ 这确确实实啊，是被耶律德光所杀。因为张延泽这种人呢，在五代十国这么变态的年代里边，也是属于过于残暴了。张延泽率军进军开封府之后， 放纵士兵大肆劫掠，杀人吃人，霸占了石崇贵的妻子储国夫人丁氏，还杀害了宰相三维汉，之后却谎称张维汉是自杀的。接吕德光进入开封府之后啊， 后劲的文武百官纷纷前来告状，控诉张彦泽的种种罪行，听得连耶律德光都震惊了，都给他吓坏了。于是他就问群臣，燕则当诛否？那百官肯定说，该杀呀。开封府的老百姓们也争相地上壮志，有仇的报仇，有怨的抱怨，随后耶律德光便下令诛杀了张彦泽。 同时他还下令啊，那些被张彦泽纵兵祸害过的开封府士大夫和官员们的子孙，都披麻戴孝，跟在张彦泽身后，一边哭一边痛骂他，还用丧杖狠狠的殴打他。 新五代史书中记载啊，当时张一泽低着头，一言不发。刑行的队伍走到开封府北市的时候，有人先斩断了张一泽的手腕，随后挖出了他的心脏，又将他的尸体分尸示众。老百姓见状，争相上前砸破了张一泽的脑袋，挖出了他的脑浆子，混着他的血肉分而食之。 卧槽，这场景可见人们当时多恨张延泽。至于这个耶律德光啊，他的经历也很有意思。后来中原地区各镇的劫毒使纷纷起兵反抗契丹，耶律德光那是被吓得不轻啊，慌忙带领大军往北逃窜，结果逃到半路就病死了。耶律德光的母亲， 辽国的太后舒率平听闻自己儿子病重，当即便下令，活要见人，死要见尸。但是当时啊，正值盛夏，天气炎热，按照当时的防务手段，很难保证耶律德光的尸体能够完好无损的运回契丹的国度。 于是这帮契丹人就想出了一个馊主意，就是把耶律德光给他们做成腊肉。他们剖开了耶律德光的尸体， 挖出了他的肠胃，再用盐填满了他的腹腔，以此来达到防腐的作用，确保尸体能够顺利的运回其来。当时随行的汉人官员就把这种处理尸体的方式叫做第八，也就是皇帝腊肉的意思。这也是为什么当时电视剧里面阴绿灯光出场的时候，很多人都在弹幕里边说他是腊肉的原因。

乱满天的时代，百姓无一生还。此时守义军节度使张彦泽太尉便要求安定县每家每户捐献军资，一旦粮食不够的，便用肉来代替。这个将士正要杀死这个老人，老人一直在央求，突然将士放下手中的刀， 向太尉求情。傅帅，晋源四州有三万八千户百姓，上天有豪横之德， 以民为食则君为野兽。太尉听完便用鞭子抽他，没用的货，老子咋养出你这样的窝囊废， 你杀还是不杀，再不杀老子就杀了你一顿军粮。随后将士便跪下说，儿子的命是父亲给的， 父亲要杀就杀，只求父亲饶了这些无辜的百姓。此时太尉便说，当兵的没有饭吃，就会犯上作乱。既然见不得将士吃别人的肉，那就让他割了自己的肉 给其他将士吃。随后太尉便让张氏斩了他。佛祖如儿慈悲与孝坊里割肉以四通炮。 保安张世吓得跪在地上求情，央求太尉息怒。太尉， 太尉息怒啊，大衙内天性纯孝，还请太尉开恩呐！太尉听完生气的说，我不止一个儿子，整个军队都是他的骨肉，话音刚落就会杀了。随后太尉就说道，谁饿死我的骨肉， 我便磨碎他的骨头做军粮。突然一天一批军队来到城外，来的人是赵匡胤，他看到地上的骨头 有些伤感，随后便领着军队进去，但他们却被领头的将士拦在门外，太尉不在营中，便是天王老子来了，也得在这乖乖候。赵红英让领头的将士去通报，说此次行程只为抓获张氏，天子的命令不容忽视。领头的将士却嘲笑他们， 天，他说，天子，哈哈哈哈哈哈，认识吗？认识！就在两军僵持时，赵匡胤便提出，老 弟，赵匡胤的算计也不是我来的，我给他用点办法替他试试。随后赵匡胤走到带头的将士面前，恭敬的行礼，老弟有一事不便想切交公，小弟听说面结如面君， 天子经劫当面，三军俯首，降首屈膝，怎么到了此地却敢 推脱？突然领头的将士就骂赵光印不识趣。天子是太尉和令公恩义，而太尉和令公又是咱们这些司差汉推戴起来的。也便是说， 咱们这些臭粗巴是令公和太尉的恩人， 也便是天子的恩人，你们说是不是？是是，是， 天子给太尉和令公的恩典，那是为了报恩，岂是让你们这帮人拿到军中来耀武扬威，作威作福的。才说完，两军就拔刀相向，赵匡胤挟持领头的将军，让其他将士后退。

用六个史书中的小细节还原一下五代史国汉尼拔张彦泽的一生，主要是以欧阳修编段的新五代史张彦泽传里的资料为准的。第一个，张彦泽的眼睛颜色为什么与众不同？ 因为他是突厥人，史书里面就记载他眼睛是黄色的，晚上还会发光，他看人的时候就像在盯着猎物一样。太平间里边确实把这股势如猛兽的这个劲演出来了。二、他和石敬堂是英亲， 他俩是儿女亲家关系，所以第一集里面他杀他一子吃肉啊，还有人举报他，结果他把那个人还抓回来，史敬堂完全不管。就是因为这层关系，所以史敬堂一直在包庇他。第三点，他战斗力很强，是一名猛将，他曾经大破契丹军队，而且追着耶律德光跑， 林震倒戈投降契丹是因为当时后晋的主力杜崇为、李守真他们倒戈了，所以史进堂也才倒戈的。第四点，和太平年不一样的地方是，他和桑维汗有一些个人恩怨，桑维汗曾经提拔过他，但是后边又老偷偷举报他，光明正大举报他， 所以他对桑维汗很恨，他破阵之后又不敢明着杀了桑维汗，所以是以耶律德光的名义把桑维汗约出来，然后偷偷的把他勒死的，对外谎称桑维汗自益而亡。 旧五代史有这一段，新五代史中欧阳修删掉了这一段故事，资质通鉴又加上了这一段，并且更加详细，这些写史书的人内心小九九，很值得细品。第五个细节就是张彦泽当时破城之后，石崇贵想要见他，可是 张延泽觉得很丢脸，没有见你细品一下这一点，张延泽这个人就变得挺复杂的，也是有一点人性在的。第六点，在张延泽的故事里边，其实当时两个皇帝是没有见面的，石崇贵想要在郊外迎接耶律德光，但是耶律德光不同意，他觉得 哪有两个太阳见面的道理啊。太平洋这里做了艺术处理，让石崇贵用谦阳礼的形式来迎接耶律德光，演出了国破家亡的那种屈辱感。最后张延泽的结局比电视剧里的结局要惨很多， 没法读这一段大家可以自己看一下。行至北市，断腕出索，然后用行君抛其心计，死者世人争破其脑，取其随，卵其肉而食之。总结一下，我觉得张烨泽是一个很好用的武教，但是他也很残暴，他临阵倒戈，但是也有行尸所迫的原因， 在都城烧杀抢掠也是他，没有脸面见实崇贵也是他，而且最后被判死刑的时候，不辩解的人也是他。听完这些之后，再结合电视剧，你给张烨泽打几分呢？

很多人对太平洋开头张彦泽军队吃人的剧情感觉很不可思议，电视剧是不是过度演绎？今天咱们就来聊一聊炼狱一般的古代时光。 太平年开头，厚禁张义军节度时，张彦泽未充军粮，以人为食，残暴至极。赵红英、赵匡胤父子提调节度，掌书记张氏回京作证，反被皇帝石敬堂以勾践节帅之名交还张彦泽处置， 乱世法理荡然无存，正史中是怎么记载的呢？张彦泽本为后晋大将，率部与契丹在河北作战多次，历战功拜张国君节度使。 公元九四六年秋，张彦泽随杜崇威抗击契丹入侵，并随杜崇威投降契丹。 契丹主耶律德光认命张彦泽统率其兵两千进京师开封。张彦泽引契丹入开封，纵兵劫掠并烹食活人，连婴儿都不放过。契丹主耶律德光因其残暴将其斩首，百姓争食其肉泄愤。 五代十国为什么会出现这样的场景呢？五代十国吃人，不是某个人天生变态，而是整个社会秩序彻底崩塌后的必然结果。首先，最根本的原因没良，而且是长期彻底没良。 五代十国是中国历史上最黑暗饥荒的时代之一，军阀常年打仗，没有人种地，黄灾、旱灾、水灾轮着来，军队走到哪里就抢到哪里，百姓存粮被抢光，结果就是 人不是想吃人，是只能吃人为成断粮绝路之下，人会退化成动物。第二呢，军队制度逼出来的， 没有后勤，没有粮想就地解决。五代军阀基本上都是不种粮，不发想，不养民。他们的规则是以战养战，抢到什么就吃什么，粮抢光了就吃腐乳，吃百姓，吃老弱。有些军队甚至专门把人当做军粮储备，叫粮角羊， 把人当牲口处理，这已经不是兽性，是制度化的野马。第三呢，道德与法律全毁，没有王法，没有底线。五代的特点，皇帝像走马灯，五十三年换了十四个，谁兵强谁当老大， 忠义比较，法律全是空话，甚至有地方敢于公开售卖人肉。五代是国吃人核心就三句话，第一，长期战乱，没有人种地，彻底没粮。第二， 军阀无底线，军队以猎杀为生，以人为良。第三，秩序全崩，道德失效，人退化成野兽，他不仅是变态，而是文明暂时熄灭了。所以我们今天这种和平稳定的生活，真是要好好的珍惜。

公元九百零七年，朱温窜堂。此后的五十三年里，中原大地上走马灯般换了十四个皇帝，平均每三点八年就有一人死于非命，人肉被称作军粮，白骨暴露于荒野。而就在这样的至暗时刻，一个只喜欢做愉快的少年，正被一张大网缓缓捞起。大家好，从今天开始，我们一起来深度拆解这部豆瓣八点二评分 历史大剧太平年。在看太平年之前，我们必须先搞清楚一个问题，五代十国到底有多乱？很多观众对历史的认知往往是跳跃式的，辉煌的大唐之后，似乎直接就衔接上了文雅的宋朝。至于中间这五十三年， 大多数人只知道几个模糊的名字，朱温、石敬堂儿、皇帝烟云十六州。而太平年的第一集开场，就用极其震撼的视觉语言告诉我们这个时代的真相。后进章义军节度使张彦泽为冲军粮，竟然以人为事。 这不是编剧的夸张，而是历史的真实。根据新五代史记载，当时的军阀混战不仅导致人口锐减七成，更可怕的是人性的沦丧。一子儿时肉库里卖人肉，在战乱年代和大饥荒里是真实发生过的惨状。这时，年轻的赵匡胤随父亲赵弘殷押解证人进京，却反被皇帝石敬堂以勾践节帅之名 将证人交还给张彦泽处置。你也是铜光元年当差的老人了 罢，你为指挥使，刘氏为亲军司听令，谢陛下。赵匡胤当即就愤怒了，他不理解为什么杀人如麻的恶魔得不到惩罚，为什么朝廷的律法形同虚设。而父亲赵匡胤用一句话告诉了他真相，因为他手里捏着一万多兵马。 这就是天理，这就是王法。这句话是理解整部太平洋的第一把钥匙。在这个礼崩乐坏的时代， 俗家所倡导的那套秩序已经彻底崩塌。谁的刀快，谁就是道理。谁的兵多，谁就是王法。随着镜头从血流成河的中原，切换到烟雨朦胧的杭州，这里的画风截然不同，市井繁华，商贾云集，百姓脸上带着难得的安宁。 吴越国，这个偏安东南的小国，仿佛乱世中的桃花源。为什么会有这样的反差？这里需要补充一段历史背景。吴越国的开创者叫钱刘，也就是剧中钱洪处的祖父。 他出身寒微，却凭借战功一步步崛起，最终占据两浙十三州。但他和中原那些只知道杀伐的军阀有一个本质区别。他奉行保靖安民的国策，前流临终时，给子孙留下了一句至官重要的遗训，子孙善待中国，勿以异姓而费事大之力。 什么意思？就是说，你们要世世代代尊奉中原的正统王朝，不管中原的皇帝姓什么，是什么人，只要他是中国之主，你们就要以臣礼示之。这条遗训砥定了吴越国七十二年的国策，当中源打的头破血流时，吴越在干嘛？在修水利？在发展生产？在减免赋税。 所以苏轼后来在表中官杯中写道，吴越地方千里，代价十万，柱山竹海向西诸峙之，富甲于天下，是以其民治于老死，不食兵革。但富甲天下，不等于没有问题。这里剧中用一组细节告诉我们，吴越国的暗流涌动，将令周平当众讨要赏赐， 被全臣胡锦思行军法处死。这件事看似只是一次军纪整顿，实则暴露了两个问题。第一，军中欠响严重，士兵不满情绪在积累。第二，胡锦思手握生杀大权，连吴越王钱元冠都要给他面子。钱元冠决定开内裤抚恤周平家眷， 捕发军中赏赐。这是一个人厚的君王，但也是一个软弱的君王。他不敢得罪胡锦思，只能用自己掏钱的方式来平息事态。然而，内裤早就招了内贼，指挥使何成训、杜昭达及程昭月这几个人暗中倒卖亡事资产，甚至包括假咒这样的军需物资， 眼看要查账，他们慌了，于是做了一件胆大包天的事，把杂色捐薄，提前装箱充数，企图蒙混过关。但九郎君前红处发现了问题，这个细节非常有意思。 钱红处此时只是一个十几岁的少年，排行第九，上面有众多兄长，吴越王的位置怎么轮也轮不到他。他喜欢做愉快，喜欢研究市井百态，对政治似乎没什么兴趣。但他有一个优点，观察力敏润。他发现出库的木箱不似宫内，常用 到像是城内山月社商的箱子。凭着这份直觉，他乔装成瑜伽小四，去山月社打探消息。这里我们需要介绍一下商社这个设定。剧中的山月社、秦淮社、黄龙社， 其实是五代十国时期东南沿海特有的海商势力，他们易商易道，拥有自己的武装船队，在各国之间做买卖，同时也收集情报参与政治。梅婷饰演的于大娘子就是黄龙社的大支司，后来成为钱红处生命中至观重要的人物钱红处在打探中碰上了秦淮社东主李元清， 他敏捷的觉察到李元清身份特殊，于是带着随从薛温偷偷潜入秦淮社的商船。这一举动暴露了他的第二个特质，胆大。但胆大不等于运气好。 元庆早就察觉这个小四不是常人，把藏在船舱的钱红处抓了现行。正当李元庆要审问时，商船突然淤泥混乱中，钱红处跳海逃脱，却被一张大王捕获。这个画面极具象征意义。这张网既是食指渔民捕鱼的大王，也是隐狱。 在这个乱世，没有人能真正逃脱命运的罗网，哪怕你只是一个与世无争的宗室少年，时代的洪流也会把你卷进去。补到钱红处的正是黄龙社的船只， 他被带回了黄龙岛，而黄龙社的大执司正是三郎君钱红柚的生母于大娘子。这里有一条人物关系需要理清，钱红柚是钱元冠的洋子， 生母是于大娘子。于大娘子本是海上出身，后来回到海上经营黄龙社，这意味着钱红柚背后有一股强大的海上势力。而此时，逃回杭州的薛温向国旗水求招劝和钱红柚求救，钱红柚向生母求情，于大娘子放了钱红处。 表面上这是一次成功的营救，但于大娘子的心思绝不仅仅是救儿子这么简单，他通过这次事件，把自己的视力触角伸进了吾悦王室，他的女儿孙泰珍未来将被留在杭州，成为一枚重要的棋子。就在钱红处在海上历险的同时，杭州城里发生了惊天变故。 范云和丈发现赏军的竟是杂色捐薄，怀疑有人盗卖王氏资产，下令封锁王宫库房，彻查账目。何成训、杜昭达、程昭月三人为掩盖罪行，铤而走险，纵火烧毁了王宫内库里春院。这一把火烧掉的不仅是账目和证据，更是钱元冠的命。 钱元冠本就沉疎在身，受惊晕厥后急火攻心，生命垂危。临终前，他要交代后事。这里有一段关键对话，钱元冠想传位给杨紫、钱红右，但胡锦四言辞劝阻，不可传位杨紫，否则后患无穷。胡锦四的理由是什么？五代十国是军阀政治，杨 紫往往有自己的亲信势力和家族背景，一旦继位，极容易导致内乱。为了吾悦的稳定，必须传位给亲生儿子。钱元冠最终妥协。赵六郎君钱红左入宫踏前，嘱托继位后要善待兄弟，处事果断，遵循祖宗遗训。 公元九百四十一年，吴越第二代王钱元冠逝世，钱弘左继位，年仅十四岁。胡锦思迅速控制王宫，封锁宫禁，带兵赶来的黛玉被挡在宫门外。黛玉是钱弘右的姑父，手握兵权，胡锦思要做的第一件事，就是铲除这个潜在的威胁。 袁弘柱此时只是一条潜伏在深渊里的龙，没有人看好他，他自己也没有任何野心。但正是这样一个少年，最终做出了纳土归宋的惊天抉择。为什么？因为他亲眼见证了什么叫乱世中原的血流成河，杭州的权力情雅、父兄的生死无常。这一切都在告诉他，如果不求变，吾悦这艘小船 迟早也会被时代的巨浪打翻。祖父前流留下的那条遗训，善事。中国到了他这一代，需要重新思考什么叫善事？ 什么叫中国？当真正的真主出现时，吴越该如何自处？这些问题此时的他还回答不了，他只知道，那个只想做愉快的少年已经回不去了。一个只想做于丈子的少年，却被命运推向了历史的洪流。宫门一开一合便是生死两重天， 被囚禁的九郎君该如何破局？那个远在海上的于大娘子又会给吴越带来怎样的风浪？这期就到这里，下期咱们接着拆解。