孔子堕三都是什么意思

那能够让孔子上升到命道的事情，一定是大圣。那回顾当时的历史背景呢，只有一件事情能够与之匹配，那就是孔子灰山都的壮举。 所谓灰山都啊，就是要拆掉三环的三个，思域、费域、诚意和后域。费域呢，是季孙氏的思域，后裔呢，是苏孙氏的思域，诚意呢，是孟孙氏的思域。 这是强攻势，弱施势的举动。对于徽山都啊，继孙氏和苏孙氏刚开始是赞成的。为什么呢？ 公伯聊述子路与继孙子服景薄以告曰，夫子固有祸志。与公伯聊武力，犹能四柱四朝。 子曰，豹子将行也，于命也。豹子将废也，于命也。功薄了，其辱，命薄。 龚不寐和子路呢，都是孔子的学生，也都在季孙氏的手下做事。但是龚不寐这个家伙呢，显然是个败类，他在季孙氏面前说了子路的坏话。 说了什么坏话呢？不知道，但是从孔子的反应来推断，这个事情呢，不仅牵涉到了子路，还牵涉到了孔子， 因为孔子把他和道命联系在了一起。那能够让孔子上升到命道的事情，一定是大神。 那回顾当时的历史背景呢，只有一件事情能够与之匹配，那就是孔子灰山都的壮举。所谓灰山都啊，就是要拆掉三环的三个，是意、费意、诚意和后意。 费异呢，是寄孙氏的失意。后裔呢，是苏孙氏的失意。诚意呢，是孟孙氏的失意。这是强攻式、弱施式的举动。 对于灰山都啊，寄孙氏和苏孙氏刚开始是赞成的，为什么呢？因为寄孙氏的费异和苏孙氏的后裔都发生了判断。 纪孙氏的加成宫商辅老盘聚了费义苏孙氏的加成，侯范盘聚了后裔，纪孙氏和苏孙氏呢，正好可以利用灰山都干掉这两个不听话的加成。 所以费异和后裔啊，在继孙氏和苏孙氏的支持下，很快就被拆掉了。但是到了孟孙氏的诚意这里呢，出了问题，因为诚意的崽呀是公爵储父，他对孟孙氏还是非常忠诚， 所以孟孙氏坚决反对。而且这个时候呢，继孙氏和苏孙氏的态度也发生了微妙的变化，他们不再肆无忌惮，因为他们的目的已经达到了。 就在这个时候，郭伯燎说了子路的坏话，那所谓说坏话呢，就是反对之物， 反对指鹿就是反对灰山都，反对灰山都就是反对孔子， 因为孔子是灰山都的总策划，指鹿是灰山都的虫子辉 指付景博呢是鲁国的大。那么这个人呢？我们在后面五百零六期的时候还会讲到他是孔子的粉丝， 他听到了这个事情就很气愤，说夫子固有祸志，与公伯燮武力犹能，是朱是曹。 说季蕃子对灰山都本来就是有疑惑的，再加上公伯燮在这里蛊惑，季蕃子恐怕不会再支持我们灰山都了。 龚博辽这个家伙，以我的能力我还是可以让他报师接徒的。 子父景薄很愤慨，但是孔子很淡定，孔子说大道能够推行下去，这是天命， 大道推行不下去了，这也是天命。惠山都能不能够推行下去，这不是公不聊所能够左右的， 公不聊能够拿天命怎么样呢。

弃官离禄剁三都的计划失败后，孔子与三恒的矛盾也随之暴露。三恒明白孔子剁成的目的是强攻势易，三清开始对孔子产生敌意，季恒子也不再对孔子言听计从， 亦不跟孔子继续合作共事了。这时，孔子的弟子龚伯燎到季恒子面前献媚取宠，说孔子和子路的坏话。 子服景薄告诉了孔子，并表示自己可以去干掉。公不了。孔子叹惜说，我的人正理想能够得到推行，那是天命所贵， 如果理想无法实现，那也是天命所决定的。空伯聊能奈何天命吗？有人因此认为孔子自不量力。论语宪问中有这样一段记载，有一天，子路夜里住在石门鲁国的城门外。第二天进城时，守门人问子路，你从哪里来？ 子路说，从孔子那里来。守门人便说，就是那个知其不可为而为之 的恐秋吗？意思就是明知做不到，却偏偏去做。本来孔子 执政以后，鲁国国势蒸蒸日上，气势大振，齐国担心邻国的强盛于己不利，甚至评价说孔子要是长时间当政，鲁国最后必然能称霸。齐景公才提出了甲胄会盟，以图将鲁国变为自己的辅庸国， 后被孔子识破后而失利。这时，他们打听到了鲁国朝廷的情况，认为鲁定公、季恒子等君臣喜欢寻欢作乐，于是便挑选了齐国国君资荣最秀美的八十名女子，并精心训练他们学习 歌舞、吹弹，然后将这对女乐连同一百二十匹骏马一起送到鲁国。季恒子如他们所愿的接受了女乐，然后便迷恋上了歌舞，一连三日都没有上朝听政，孔子非常失望。 不久，鲁国举行交际祭祀以后按惯例送祭肉给大夫们食，并没有给孔子。这表明祭祀不再想任用他， 过去的雄心壮志瞬间转化为梦幻泡影。孔子因此感叹到，凤鸟不至，何不出头，无以依附。凤鸟就是凤凰，据说太平盛世才会出现。而传说在上古伏羲时代， 黄河中有龙马背负八卦图出现，这就是河图，后成为传说中象征祥瑞的神物。所以孔子感叹，他说，凤鸟不再到来，黄河中也不再出现八卦图，我的一生也就这样 完了吧。孔子意识到自己的仁政无法贯彻始终，只好退而求其次，将自己政治理想的实现寄希望于别国。 他说，我的宗旨是克己复礼，使天下所有人都能归衣服，实行周礼，哪里用我，我就到哪里去。于是他在不得已的情况下离开鲁国， 到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。这一年，孔子五十五岁，下期分享周游列。

忌惮三都，孔子认知期间办事认真，待人谦逊有礼，和大臣相处的都配合默契，不仅在外交上颇有业绩，内政上也把整个鲁国治理的业不庇护，路不拾疑。 甲骨会盟后，鲁定公对孔子的信任增加。定公十二年，公元前四九八年，孔子为加强公事益智，三横 指季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世亲。因为是鲁恒公的三个孙子，故称三恒。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三恒的一些家臣又在不同程度上控制着三恒，原因骨质家不藏家， 一无百智之称。提出剁三都的计划，也就是拆毁三横所建城池，同时解除他们的私人武装，名正言顺的消弱他们的势力，并通过任继世的子路去实施。由于孔子利用了三横与其家臣的子路去实施， 由于孔子利用了三横与其家臣的子路去实施，由于孔子利用了三横与其家臣的子路去实施。由于孔子利用了三横与其家臣的子路去毁掉各自的封印 费邑与后邑，于是叔孙氏先后拆除了后城，这一过程比较顺利，但轮到季氏的费城时，却遭到了攻山不扭的顽强抵抗。攻山不扭 和叔孙哲便联手带领费城人袭击鲁国国都，打算来个围魏救赵。猝不及防的鲁定公仓皇躲进季氏宅地， 登上祭无子台。废人进入屈服后，立刻冲到祭师的宫室外，将他团团包围起来，展开了猛烈的进攻。孔子及时赶到鲁定公身边指挥指挥，武将身俱虚， 乐新带领精兵反击，废人不敌逃走了。孔子指挥军队乘胜追击，在今山东泗水县境内这个地方彻底击败了废人的武装。公孙不扭匆忙逃到齐国避难， 费城终于得以拆毁，孔子打算再去拆毁程程时，孟孙氏被家臣公检处夫所煽动而反对郞城，义鲁定公 为之不克，孔子计划受挫，郞三都的行动半途而废。下期分享，弃官离鲁。

春秋末期，鲁国陷入权力的漩涡之中，孔子任大司寇，主张剽三都以强攻势，叔孙是率先响应。后羿城墙被顺利拆除，费翼载攻山不扭，不甘示弱， 率军反攻屈服。孔子临危不乱，指挥军队击溃叛军，费役中被剁毁。然而剁成一时，孟孙氏却暗中阻挠鲁军围城。三月，五谷剁三都计划陷入僵局，三环幡然醒悟， 转而反对孔子的政策。文人少郑某因挑拨离间伏法，成为权力斗争的牺牲品，孔子被迫离鲁，理想中尘空。

第十章孔丘剁三都 镜头一转，画面是大殿的灯火照亮门前的路，屏幕标注介绍鲁公室内，孔子说，明日朝会为臣，要提出会三都之意。鲁军问道，什么叫做 回三都？孔子解释道，我周朝开国时，定有礼制，诸侯贵卿的才艺所见城墙不能超过十八尺，就是为了防止大附门日后雍城自大，各自为政。近几十年来，三都竟成了家臣的私产，城墙也越修越高，因此微臣提议 削掉这三座高城，打破格局。孔子跺三都的真实理由是，陪臣执正，占领，封印自保。表面是削掉陪臣的力量，有利于三环，真实目的是收割三环的资产，恢复壮大公室的权益。电影刻意隐藏史实，对阳谷叛乱避而不谈。 鲁军听着，慢慢站起来，说，此势体大，这可实际莽了要。鲁军走到跪地的孔子跟前，蹲下问道，你有胜算吗？要做到万无一失，否则可是会出大卵子的。孔子回答说，臣来时补了一卦，向刺猬， 群龙无首。群龙无首变卦正是赏级，要强攻势，就必须以大富变家臣，让他们群龙无首。孔子喜欢易经，应该在周游列国归鲁之后，至于算卦，他在年轻的时候就应该有学习。陆军半信半疑，点点头， 镜头一转，公布了献上孔子的文书祭孙思，看完又还给他叔孙武也在场祭。孙思说，好酒好肉的招待我这个小侄，公布了卑躬屈膝的说，谢大司徒， 谢大师兄，四孙五担忧说，说来就来了吧，啊，多狠啊！灰三都拆城墙是要挖了我们的根，孔丘竟然要削夺我们三家的采邑封地。纪三思说，你说我们的封地，我们还有封地吗？啊，孟家的也许还姓孟，你树家的封地是姓叔呢，还是姓侯？避疫 还是我的吗？中秋要拆好啊，那是在帮咱们呢。苏孙武说，伯父，我们该做何打算？季孙思说，老子说过，将欲取之， 必先与之。二人娴庭信步，吉森斯之天大马回三渡。镜头闪切。此刻电影进行到四十九分二十二秒，一架马车拉着两个人，一个披甲武士，催促到，快点，再快点，下半夜一定要赶到殉义，毕竟攻山将军， 我认为他是候凡去给费义的公山牛通风报信的。驾车的士兵大喊，驾驾。此刻，电影来到四十九分三十二秒， 镜头转向斗鸡的竞技场，两只鸡打的难解难分，周围的人鼓舞喝彩，居然还在斗鸡。这倒也提醒我重温了公元前五幺七年一场斗鸡引起的事变，造成武昭公入其必乱，孔子忠君爱国，紧随其后的事情。 围坐的人有纪存斯和孔子，站起来指点的有鲁军和大夫，他们在家住，众人跑过来，口称后羿疾豹。 后羿疾豹来到孔子跟前，说，带过象。孔子本来是想接过来，马上指着疾豹说，你吧。 故人说，喏，叔孙五大夫领地的叛臣候凡，他的原型就是候范，已逃出后裔，叔孙子高的军队现已顺利占领该城。鲁军听到此消息，大喊，好极了， 哈哈，就应该这样，打他个措手不及。纪孙兹听到急报恩，祝贺在国相施政马到成功，来，干杯，今日我们喝他个，一醉方休。孔子说，慢， 事情还没有完，侯凡这一跑必有后患。孟孙河说，那就快让叔孙子高拆成吧，防止叛贼卷土重来。从此此刻，心有异惊。镜头一转，此刻电影五十分三十七秒， 摆满肉食的案桌前坐着两个人，黄凡啃着肉，说来是看到陈政大军已在城外扎营了，你的臂翼很快就会被夷为平地，你现在啊，得赶紧想办法。公山牛说，让他来拆吧，都城屈服就一定会空虚， 那我就趁其先返，直取毒城少司孔丘赶走三环。镜头一转，由晚上变到白天，定时上念完。

鲁国剁三都是孔子的主张吗？上品读左传之三百五十七篇，有许多观点认为，孔子是在鲁国主张剁三都来宣扬三环势力失败之后，受到三环排挤，才离开鲁国去周游列国的 品读左传和春秋的相关记载。个人认为孔子可能并不是剁三都的策划者和最初主张者，孔子的离开鲁国也许与剁三都失败并没有直接的关系。左传定公十二年，公元前四百九十八年记载，仲由为记事载将剁三都。 三都是指三环之私属的三座城邑，分别是即孙氏的费邑经山东费县。叔孙氏的后裔经山东东平东南。孟孙氏的城邑经山东宁阳东北。 仲由自子路接替阳虎，成为继氏的加载后，提出的第一条施政主张就是剁三都。仲由子路是孔子的弟子，可能由此许多人认为是孔子指使子路去剁三都。 其实仔细品读左传和春秋的相关记载，剽三都的提议反而是鲁定公与三环之宗主的政治共识，孔子并不是提议人，最多是赞同人、支持者。 根据左传记载，书孙氏的后裔刚刚在两年前，即鲁定公十年发生了后裔的马政侯范叛乱事件及侯范以后叛书孙氏的宗主孟懿子领兵为后，居然是福克 秋天。舒孙氏、孟孙氏两大宗主和齐国军队再次围攻后羿，仍然是伏客，后羿的难以攻下，客观原因是有厚厚的城墙，易守难攻。舒孙承子策反后羿的攻师工匠之长四尺之后才收回了后羿。 叔孙承子策反四次，打的是爱国牌。左传定公十年记载，叔孙为后宫师四次曰后非为叔孙氏之忧，设计之患也。叔孙承子指出， 后羿的叛变不仅仅是叔孙氏的家祸，也是鲁国之患，从私家之势上升到了爱国的高度，四次被打动和策反了。正因为有侯范已后叛的历史背景，有后非为叔孙氏之忧、 社稷之患也的正直共识，所以仲由为记事载将篡三都后，舒孙氏首先毁掉自家私意后的城墙， 即左传定公十二年记载的于世舒孙氏篡后春秋定公十二年记载的舒孙周仇率师篡后，舒孙氏已篡后。接下去该记孙氏篡废了 祭孙氏的司役费地，也先后发生过费载难款的巨费而判事发在公元前五百三十一年，以及这两年养虎占据费的为政的事件。 所以祭孙氏也认为应该拆毁司役费的的城墙，以防止再次出现加沉费载以费为叛的祸患。费役现任的在主政官公山布纽是左传记载的五人阴阳虎的五人之一。 继孙氏的剁肺也是打击养虎的残余势力的重要决策，作为养虎的同伙攻山不扭，不但不肯拆毁城墙，反而联合在舒孙氏家族被边缘化的舒孙哲率费人以习鲁突然袭击鲁国都城屈服，猝不及防之下，左转定功。十二年记载， 功与三子入于继氏之宫，登五子之台，鲁定功和三环的三个氏族宗主一起跑到继氏家，登上继氏家的高台避祸， 这个高台应该像个坚固的防御堡垒。左传定公十二年记载，费人工之福克联想到鲁昭公时期，鲁昭公曾经亲自领兵伐季氏，时任季孙氏宗主季平子也是登台躲避，并试图与鲁昭公谈判， 谈不成的情况下，季平子等人也是在这个高台之上，与鲁昭公的武装僵持很久。历史是如此的相似，现在轮到下一代的君主与三环之子在纪氏家的高台躲避了天空之谜，每天读点书。

收回国政是寡人梦寐以求的事情。从三环专权到之后的嘉诚难快之乱、洋虎叛乱以及后来的侯犯之乱，大福专权陪臣执国命，孔子深恶痛击， 是可忍孰不可忍。甲骨之会后的孔子将对鲁国进行一场大刀阔斧的改革。孔子决心恢复周力，重振鲁国。 公元前五百九十八年祭祀苦于家臣之乱，为铲除功山不勇之患，配合孔子提拔孔子弟子子路为祭师，载，开始了灰三都计划。当然，要想彻底稳定路 国乱局，必须名正言顺。孔子以臣物藏甲大夫务百治之臣为由，双管齐下，既要回三都，也要在回三都的过程中彻底肃清三环嘉城的恶势力。孔大夫 堕都之事就全部委托给你了。此时三环的都义分别是继孙氏的退役，孟孙氏的诚意和叔孙氏的后裔。孔子的理由，臣吾藏雅，大夫吾百志之称。 嘉诚不得思绪自己的武装力量，大夫的城墙不得超过三百张，这样嘉诚就不会随意叛乱，大夫就不会擅自专权，这将是强化鲁国军犬的第一步。三环明知道这样做有损自己的利益，为什么还要 支持孔子这样做呢？理由很简单，拆了城墙，赶走了泛滥的嘉诚，总比权利被嘉诚们抢占了好啊。挥吧 子路，先从淑孙氏下手。淑孙氏也很配合，毕竟自己年龄还小，没什么主见，之前又刚刚经历了侯犯之乱，伤口还没愈合，活一把，淑孙氏的后裔就这样眼睁睁的看着被孔子给拆掉了。 文语里有这样的记载，书孙武书毁中泥。意思是说后来书孙武书因为中泥拆了自己的城墙，十分记恨孔子， 以至于后来常常诋毁孔子叔孙氏的后裔废掉后，紧跟着开始挥寄孙氏的飞仪，飞仪此时被祭祀嘉诚攻山 不扭举手，这个光山不扭和杨虎是一路货色，早先就曾和杨虎串通一气，听说孔子要拆废义，直接来了个先发制人，所兴一不做二不休，趁目前屈服，城中兵力空虚，杀进城去会 废了他，我们取而代之， 真是措手不及啊。孔子保着鲁定公同孟义子、书生五叔一起聚集到了计算师家里，你们说我们是返回去呢？还是杀进去？ 杀进去？宫山不牛包围了继孙之家，先生不必恐慌，正在这万分危机的时刻，孔子的家族来了 啊来了！孔子不慌不忙，镇定自若的指挥着军队里应外合，三下五除二，将攻山奔牛打败攻山奔牛，兵败逃亡去了吴国废义也自此拆除成功。 接下来就是诚意了，不了江差之时，遇到了新的阻拦。孟孙氏认为诚意地处齐鲁边境，如果挥出诚意，那将绝对 开了鲁国的北大门，一旦齐国打来，会轻而易举的攻进鲁国，不仅梦损失不存在了，鲁国也将面临着被践踏的危险。 所以继孙叔孙氏的毒也可以拆，唯独我孟孙氏的不能拆。此时孔子泛滥了，孟孙氏可是自己的徒弟啊，诚意也的确是鲁国的本门要塞，这确实令人很泛滥。父子 程程对我孟氏家族非常非常的重要，你能够理解吗？ 我知道，可是国家的心声更为重要，如 我依靠周礼，使国家得以强盛，即便没有丞丞，齐国也不敢进犯，你说对吗？佛子，请你说句实话， 诺，三都的真正目的可是为了弱三家而强攻势，最终帮助军上收回国政。 难道舵除了三都，国政就能归于军上周礼就能在鲁国恢复了吗？事情要一件件去做，路要一步步去走，可是我们不能不去做，或者不去走。 何姐， 没想到你出尔反尔，真是个小人喂， 负责 父子，请你理解弟子的苦衷， 你我同为君上的大福，你我同在君上面前起过誓， 谁不剁渡冰车荡贫？孔秋告辞了， 以我过去的脾气，活着不要性命，饶不了你。转悠走， 兄长，你会后悔的。 三环之间有着共同的利益，也不希望彼此的权利被彻底瓦解。此时三环形成了惊人的默契，鲁丁公早就等不及了。收回国政 是寡人梦寐以求的事情，寡人决意亲率兵车与你同行前去舵出城城。孟一子为了不得罪老实孔子和诚意，守城公联处妇唱了个双簧。 在孟离子的暗中，兽医下公连楚夫坚守诚意不让拆。没有了继孙氏、叔孙氏之源的鲁定公最终孤掌难明，无功而返。孔大夫 只靠寡人这点力量是无法堕出城城的。 最终山东以挥其二而告终。孟孙氏的得力嘉诚攻廉，处父帮助孟一子算是立了大功，不仅保存了孟一子的诚意，也使得孟一子权利得到了有效的巩固。 虽然回山东最终失败，但孔子并没有停止参与对鲁国的治理。公元前四百九十六年，孔子由大四寇舍行相施，开始了对鲁国的进一步打刀阔斧的改革， 一段时间下来，鲁国呈现一片政通人和、百业巨星道不施遗、夜不庇护、童叟无欺、宾至如归的局面。 孔子犹如鲁国的定海神针，孔子在鲁国心，这不禁让齐国感受到了空前的危险，该怎么办呢？