佛祖善与恶的区别

世界上万事万物，都是由阴阳正负、好坏善恶两种相对相反的事物或能量构成的，包括我们人所有的动物、植物，以及一切。 人和所有动物的区别在于，人有自觉性，能自我掌控。为善与为恶。 人类的罪恶生于自觉，道德是专属于人的天赋，而动物以及其他一切都是服从本能，没有精神自觉，所以他不能作恶，也不能为善。 禽兽是无所谓善与恶的，所谓的善与恶，是人类的分别意识。很显然是作恶还是为善，这个权力只属于人类。 能够做恶也能为善，能够为善也能做恶，是一种能力，两种相反的用法而已。你有多大的能力，就能够做多大的恶，或为多大的善。 那么佛呢？佛是纯善，但按法华经的道理，真正佛法一切佛还是有恶法，所以认为一切佛没有恶是不准确的。这也是天台宗的道理，不然的话，佛的种性就不拘足，一切 佛性，聚足一切善，也聚足一切恶。当然成了佛的人，纯善无恶，种种恶念起来就转成善的一面。佛当然具有善恶阴阳两面， 他的阴面完全转为阳面，当然有个中性地带，阴阳两面都不沾，中间是无忌。我们生活的这个世界也是善恶参半，苦乐参半， 犹如白天黑夜一样，一切都是好坏参半。所以佛说在娑婆世界才容易修道成佛，因为众生痛苦多，烦恼多，没有众生，何必成佛呢？佛以诸佛菩萨有无边的神通，无量的智慧。 佛菩萨的智慧功德有多大，一切众生的业力也有多大，两边大体等量，赤露风霜是无人炼心之境，世情冷暖，是无人忍性之地，世事颠倒，是无人修行之资。 修心让我们心里强大，修身让我们身体强大。所以修行是锻造自己的铠甲，使我们能在滚滚的红尘恶浪中乘风破浪，使我们有能力在风霜雨雪中坚定前行。 前路坎坷，风雨交加，我们必须有力剑，有盾牌，有铠甲，这样我们立身处世，才能游刃有余，才能风雨无阻。既要有斩恶的决心，更要有除恶的能力。王八并用， 无数的古圣先贤，已经用他们的经验给了我们这一肯定的答案。司马光说，王霸无益道，其所以行之也。皆为人主义，任贤使，能赏善罚恶，尽报周乱， 故名位有尊卑，德泽有深浅，公业有巨细，政令有广狭，非若白黑甘苦之相反也。 我们两千多年的历史，各个朝代有作为，有建树的圣贤，所主导的文化思想，始终一贯都是王八并用。 司马迁是继爷之初，他们都是借仁义以行霸权，也就是儒家、道家、法家、纵横家等各家学说参杂互用的治权 仁义良善，同时杀伐果断。所以古语说，善恶有名，智者不拘智，不惧贤，名不远恶。善恶贤用 福，恶，物善其患不生。成佛有佛法，除魔得用魔法。古人见到说到行到，用到不访英灵。有杀人不眨眼的手脚，方可立地成佛。 能立地成佛的人，自然杀人不眨眼，方有自由自在的份。当然，不是说杀个人就能成佛， 是说能够有所成就，都是对自己足够的狠，有高度自律的意志力，有举头天外天，谁与我一般的气概。 在修行来说，杀人不眨眼，就是要杀死所有的忘心，杀死所有的取舍之心，杀死所有的我执之心，杀死一时普度无声伐人，置之此地而后生。 真正放下屠刀，立地成佛，实现内心的强大和超越，这需要极深的智慧和决心。 当你内心有了彻底改变，彻底的战胜自己，超越自己，世间的红尘恶浪，风霜雨雪，自然对你而言也就只是一道风景而已。

你是不是也经常听到如来佛祖、阿弥陀佛、释迦摩尼佛，以为他们是三兄弟或者一个人的三种称呼？ 别急，先说最熟悉的释迦摩尼佛。这位可不是如来的别名，他是本尊，原名叫乔达摩悉达多，古印度加皮罗卫国的王子，妥妥的富二代贵公子。 但人家不贪荣华，二十九岁看破红尘，出家修行，最后在菩提树下一坐，悟道成佛。释迦摩尼是尊称，意思是释迦族的圣人，相当于今天的人类高质量男性 pass 版。 在佛教里，他是我们这个世界的教主，咱们所在的娑婆世界归他管。他收了五百个弟子，后来都成了罗汉，所以有五百罗汉之说。小成佛教认为他是唯一的佛，别人修到头，也就是阿罗汉。但大成佛教更豪气， 佛可以有很多，不仅有现在佛，还有过去佛、未来佛。比如过去佛，是燃灯古佛，传说他曾给释迦牟尼授记，你将来会成佛，而未来佛就是弥勒佛。咱们庙里那个笑呵呵大肚腩的弥勒菩萨，其实是他的化身像， 还不是成佛后的真身。真正的弥勒佛，将来要下凡接班，成为下一任世界导师。所以很多寺庙的大雄宝殿里，会供奉三尊佛，中间是释迦摩尼现在佛，左边是燃灯过去佛，右边是弥勒未来佛。 这叫众山，是佛，按时间线排排坐。那横山是佛呢？是按空间分的。 佛教认为宇宙有三千大千世界，咱们这个世界叫说婆世界，主管是释迦摩尼佛。东方有个琉璃世界， 主管是药师佛，保你健康平安。西方有个极乐世界，主管是阿弥陀佛，接引众生，往生净土，身边还有观世音、大势这两位菩萨保驾护航。 所以有些寺庙供的是药师佛、释迦摩尼、阿弥陀佛，代表三个空间的一把手。这叫横山是佛。那如来佛到底是谁？很多人以为如来佛是某个特定的佛，比如西游记里呀，孙悟空那位。但其实如来不是名字，是称号， 就像老师教授一样，是个尊称。如来，梵文叫多陀。阿迦陀，意思是从真理中来或实现了真理的人。如是真如就是宇宙永恒不变的真理。来不是来了，而是显现、实现。所以如来就是觉悟者，也可称之为 佛。因此释迦摩尼佛也叫阿弥陀。如来药师佛，也叫药师琉璃光。如来。 如来不是某个人，而是所有成佛者的统称。所以你翻西游记最后一回，列了一大串佛号，燃灯佛、弥勒佛、阿弥陀佛、释迦摩尼佛等等佛陀称谓，但就是没有如来佛，因为如来是称呼， 不是名字。那唐僧为啥老说阿弥陀佛？这不是在叫如来佛祖，而是一种口头禅加祈福语，相当于我们现在说，天啊，老天保佑 他，不是在喊人，是在表达感恩、惊讶、求保佑的情绪。释迦摩尼佛，佛教的创始人，历史人物，真实存在。阿弥陀佛，西方极乐世界的 ceo， 负责接引众生，真假不知。如来 不是人民，是成佛者的统称，相当于觉悟者、真理实现者，悟透佛经的人都可以称之为。下次去寺庙，别再对着佛像喊如来佛祖了，你可能喊的是释迦牟尼，也可能是阿弥陀佛，但如来其实是他们的支撑。

上回书说到大乘教法和小乘教法有什么区别呢？嗯，实际上这是一个佛学的尝试啊，释迦摩尼，也就是如来佛祖在世的时候啊，佛教内部啊，很团结， 可是后来啊，这佛祖活到八十多岁，哎，圆寂了，哎，那么他的弟子徒孙啊，可就有点乱套，哎，具体来讲吧，就是佛教内部啊，发生了分化， 哎，有这么一些人啊，把释迦摩尼的教义啊，给他升华了，哎，给他发展了，主张是众生平等，普度慈好 自觉觉他。也就是说你一个人修行佛法呀，这玩意不行，必须啊，要把大家伙都给度化了，哎，那才叫真正的佛法呢哦，哎，可是还有另外一些人啊，他们呢，比较固化哎，比较保守， 哎，当年佛祖是怎样讲的呢，他们就怎么学怎么用，哎，认为修行佛法就是自己的事啊， 哎，要用这戒定慧三法抵御贪嗔痴三毒啊，把自己给管好了也就行了。哎，主张的是自我解脱。 那么前者也就是主张普度众生的那群人啊，就感觉他们的境界啊，非常的开阔，哎，就把他们自己啊，称为大乘教法， 哎，那么同时呢，就贬损后者啊，说这些主张自我解脱的人啊，是小成教法， 实际上大成教法，小成教法都没有错，只是佛教的分支不同，他们的观点是有所区别而已。哦，对于咱们普通老百姓呢，也可以简单的去理解啊， 就认为这小成佛法，他就是初级课程啊，比如说学前班啊，小学二年级 啊，就这么个层次。那么大成叫法呢，那就是高级课程了啊，大学本科，硕士研究生，甚至说是博士后啊，这么说呢，不太确切啊，可是大概其啊，就是这个意思 啊，玄奘法师这么一请教，哎，这老和尚也就是观音菩萨变化的这位啊，啊，站到这堂堂堂堂就给他讲开了啊，虽然说是三言无语啊，可是把大成教法的这个玄妙之处说的是清清楚楚啊。哦，行家伸伸手便知有没有啊。 玄奘法师一听，哎，这位老和尚比我师爷都高的多的多的多呀！ 啊，这位高山仰止啊，法力无边呐，哦，见高人不能骄避失职啊，我得好好的请教请教， 因此上玄奘法师就在这啊，就跟这个老和尚谈起来就没完没了啊，可是他给忘了，这是什么场合呀，水陆大会啊，现场的听众好几万呢，就听他一人在这讲， 哎，可是现在他呢，不讲了啊，把声音啊变得非常小，非常小啊！这位老和尚啊，聊起天来了，那大伙能受得了吗？啊，时间不大啊，这现场就有点乱了好吗，跟蛤蟆炒坑差不多， 交头接耳是议论纷纷呐，逃往李世民一瞧啊，这玩意也不像话呀，这玩意啊，真就有点生气了，那意思，这老和尚你怎么这么不懂事啊，有什么话你等以后找机会再谈不就得了啊。欲请李世民如何处理这事，且听我下回分解。

在这个薄情寡义的世界里，你可以大度的原谅别人，但切勿愚蠢的再去相信。你可以不记仇，但不能不记事。良心这个东西，有就是有，没有就是没有， 不存在幻觉。树坏在根，人坏在心，永远不要问别人原因。就如电影聊斋兰若寺所言，比鬼怪更可怕的是人心。在这个世界，不是你对谁好，谁就会对你好。 所有伤害你的人都是故意的，因为他们在伤害你的时候就已经权衡了利弊。所以人要长记性。我能看开所有事情，但不影响我记仇。 不计较不代表原谅，不反驳不代表懦弱。我不想当好人，不要道德绑架我，善良和大度要留给值得的人。既往不咎这个词太虚伪了。人这一生，最难的不是原谅别人，而是学会分辨。

佛与菩萨有什么区别？菩萨指的是为了开悟正在修行的人，因为菩萨在自我修行的同时，还会竭尽全力普渡众生，所以对于老百姓来说，菩萨是可以拯救世人与苦难的圣人， 并且亲切的称其为观世音菩萨。菩萨一旦开悟就变成了佛，别名叫做如来。人们常常以为佛就等于释迦佛祖， 其实这种想法是错误的，原本是普通人的世家，开悟后上升为世家。如来除了世家之外，还有各种各样的佛，比如给人治病的药师如来，极乐净土的佛祖厄米陀如来等等就是其中的代表。

家人们，你有没有想过，善与恶的标准到底是什么？今天，我带你走进庄子的经典故事庄子与道直，感受善恶之间的哲学智慧。道直是一个臭名昭著的大道， 人人都恨他。一天，庄子去见道直，想劝他改邪归正。道直冷笑着说，善人真的比恶人好吗？ 那些善人帮助别人，却暗地里追逐名利，而我虽抢掠，却让兄弟们活得更好，我活得坦荡。 你说，善与恶的区别到底是什么？庄子微笑着说，善与恶不过是人们的分别心，真正的逍遥，是超越善恶，顺应生命的本质。这个故事告诉我们， 善恶并非绝对，而是视角不同。生活中，我们总用自己的标准评判别人，却忘了每个人的生命轨迹不同。与其纠结善恶，不如顺应自然，找到内心的安宁。庄子与道直告诉我们， 善恶的标准不是绝对的，内心的自在才是生命的本质。家人们，从今天开始，试着放下对善恶的执着，尊重生命的不同轨迹，找到属于自己的逍遥之道。 你有没有对善与恶产生过困惑？欢迎在评论区分享你的故事，让我们一起用庄子的智慧找到生命的答案。

坏人做了一辈子的坏事，最后做了一件好事，就叫浪子回头。好人做了一辈子好事，做了一件坏事，叫做原形毕露。社会的本质就是人吃人，你没本事，谁都会欺负你。好人成佛需要九九八十一难，而坏人只需要放下屠刀，就可以立地成 佛。神仙下凡捣乱，他就是妖。妖怪上天做官，他就是仙。所以妖和仙的区别就在于他在什么工作单位。鲤鱼精背后有观音，称 大鹏鸟是佛祖的舅舅。所以说，佛和魔的区别在于，你没有亲戚在灵山上班，而唐僧师徒取经的路上，没有后台的妖魔都被孙悟空一棒子打死了。有后台的妖魔，每当孙悟空举起棒子要打的时候，空中都会传来一声，大 圣，切莫动手，孽畜，还不随我回去。当你尝尽了经济的压力，婚姻的不堪，社会的残酷，人性的险恶，你才知道，物质乃生存之本，任何人的底气都源于你的经济实力。 这句话以前我不信，现在我坚信，只要利益到位，陌生人都是朋友，利益消失，朋友都变成陌生人。所以说，下水通水性，做人要懂人性。

史铁生的这段顶级文笔，不知道唤醒了多少人的分别之情，分享给你。我常以为是丑女造就了美人，我常以为是鱼盲举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄， 我常以为是众生渡化了佛祖。这是一段触动人心的文笔。 其实，这个世界不只是万事万物的客观存在，只是我们的分别之心分出了善与恶、美与丑、好与坏。但是，如果比较无法逃离，那么幸福是不是也可以来自于比较，你说对吗？

道和佛有什么区别呢？佛祖是看空，放下一切，如梦幻泡影，如路已入定。没有执着，就没有烦恼。老子是看空，持有守空。 老子认为有和无结合才是道。有无同出而异名，同位之玄，玄之又玄，众妙之微。 佛祖认为灵魂不存在，凡诸所向，皆是虚妄。老子认为灵魂存在，死而不亡者寿，肉体死亡，灵魂不亡的才叫长寿。佛祖认为有轮回，五蕴皆空，因果不空。老子也认为有轮回。 道曰世，世曰远，远曰反。轮回就是道的特点。佛祖说有三千大世界，老子没说有三千大世界。