在最后的冲刺阶段,如果说你不想甘于现状了,我在最后九十天之内实现自救逆袭,逆风翻盘,那么 最重要的不是说老师我现在应该做什么,而是说你现在应该不做什么,你应该迫切的需要知道你的薄弱项。我这里讲的薄弱项哈,绝对不是说老师我的文言文老是错,那我是不是要多刷点文言文?我的小说老是错,那我是不是要多刷一点小说?这种对于你 目前的弱点来进行思考的思维方式,其实才是导致你弱点的原因。为什么?因为我们总是觉得我把文言文提升了两分,是不是我的总分就提升了两分? 其实如果你真的把文言文提升了两分的话,那么你会发现你的小说,你的语言文字应用,你的论书文板块,可能会顺带者被提起一分, 能够理解吗?所以说真正的提分,他是你思维模式上的跃迁,而不是你某个板块之上偶然运气一起来得了两三分的这个穷酸分数而已。 我们把思维模式打在我们的评论区,所以说哈,我们读不懂小说,你小说弱不是因为你读不懂小说,更可能是你在对于他的材料拆解以及语言处理以及我的答案重构之上,你出了问题。 所以说,各位千万不要以小说弱,文言文弱、作文弱来去形容你的问题,归根到底的问题永远都是思维模式的问题。 我今天就来通过这个广州省的大湾区一模来给大家展示我怎么样去搭建起一个系统的思维模式。准备好的同学扣个一,我们直接来点赞、关注、收藏,直接开始哈, 那么我们在看到这道题目,他说卡路里的数字来定义饮食流量的多少,来去衡量热度指标的高低,来去评判成效,大数据的分析指导选择。当量化。好,各位,我们圈出来什么重点,其实前面全部都在总结 以及解释一个核心的要点在什么?量化。当量化成为了生活常态,我们不禁要追问,所有的事物都要被量化吗?那么你肯定在这里问,都不用说,就是说什么 不是所有的事物都是会被量化的,我们需要去找到这个生活之中的什么鸟语花香,风吹草动,我们来去感受到它的美,真善。所以说 啊,你就开始在第一个分论点上面你就这样写说,哦,我们不应该,我们要拒绝量化。好,第二个分论点上面写,我们应该去勇于的去展现自己, 我们应该去把这些所有的条条框框全部都勇于的打破。第三个分论点写啊,我们既要有一个量化来去帮助我们维稳住我们的啊,这个科学 和规则和这个框架,我们又要干嘛?我们要适当的打破框架,来去有一个更加探索的明天,来去有一个更加光明的未来。 ok, 好, 各位,你这三个分论点一出,我恭喜你,就是干嘛就是一整个喜提四十六分, 为什么?因为你会发现哈,在你的第一个分论点,第二个分论点,第三个分论点之上的时候,你每一个分论点其实都选的是同样的一个问题, 其实全部都写的是同样的观点,比如说这个拒绝量化,不就是我要勇于打破吗?啊?这个量化探索不就是前面的勇于打破吗?所以说每一个观点其实都是干嘛都写的是同样一个论点,每一个论点都写的是同样一个观点,所以说他继而会引导的问题就是 你第一个论点,哦,把你的观点写出来了,挺好的,你在第二个论点之上,你就开始干嘛写第一个论点的车轱辘话了。你在第三个论点之上呢,你就开始写第二个论点的车轱辘话了,写着写着全是车轱辘话,所以说四十六分是标准的怪圈比环, 标准的,你写车轱辘画的闭环 ok 吗?各位能理解吗?好,那么我们怎么样去突破掉这个四十六分,能够去打到到五十六分的高分呢?请各位哈把五十六分打在我们的评论区,这是一个显化法则, 只要你认为你可以达到五十六分,并且跟着我们今天的思维方式一起去练习的话,你一定能够考上五十六分,作文能够提升五到十分的话,那么你语文的其他的板块也一定能够每一个板块提升两到三分。准备好的同学扣个一,我们直接来开始。好,那么各位, 我们在这里说,哎呀,这些板块不行,老师你说啊,那我就要另辟蹊径重新写吗?他在这里不是说不行,而是说你在这里写了之后,这样子来去写了,产生了问题之后,他会导致你的所有的观点一直在重复, 一旦一个观点在重复,他就会导致写车轱辘话。而干嘛没有逻辑,没有逻辑的作文是不可能层层递进,不断深入的,但是逻辑是由什么来展示出来,由什么来表现出来的呢?好,各位,请你找到我今天说的关键点, 是由这个材料之中的重点,我们找到的重点是什么?量化这个重点之后产出的矛盾 ab, 矛盾 ab 是 什么?各位,矛盾 a 是 量化对不对?我们在这里可以找很好的找到。各位,请问矛盾 b 是 什么?各位,矛盾 b 是 什么? 我今天给大家一个非常好的你找矛盾币的方法,就是加个不,请你把加个不打在我的评论区,打在我的所有大拇指上,当你加个不的时候,你的矛盾币就可以变成了不量化,轻而易举就可以把你的矛盾币找出来。 就是你要说你要去用卡路里的数字来去定义饮食,我就非要用卡路里的数字来去定义饮食,我就以我的胃口,我甚至我以我的心情来去定义美食,不行吗? 所以说哈,在这里都可以是不量化的表现形式。那么我们把这两个矛盾是不是各位,咱们找出来了?咱们找出来了之后,我们怎么样去让他有逻辑呢?其实就是对于矛盾,什么来去铲是他的 关系和关联,当你铲是出来了他的关系的时候,其实就有了一层层层递进,不断深入的论证了, 各位,大家能够理解。同学扣个一,请把这个图截图下来,我要擦掉了哈。好,那么你看,我们找到了这个矛盾 a 和矛盾 b 的 量化和不量化的时候,其实我们就可以开始来干嘛? 开始来去写出我们今天在这里的核心的论点。第一个论点,其实我要谈量化,而且我还要谈什么?我要谈量化其实是好的,我为什么要谈它是好的呢?如果你不要, 如果你看不到量化对于我们生活中的帮助的话,你今天在这里谈不量化,谈我们一定要去,我们一定要去勇敢的探索,我们一定要去打破条条框框,简直就是放屁。为什么? 你今天在这里听这个课,打开这个视频是为了什么?我相信不会有多少人是为了什么要去探索文学素养吧,你探索文学素养,你去看红楼梦呀, 所以每个人在这里都是为了第一,第一,第一的守则是求分,对不对?我要凭,我要我的高考拿到分数,这不就是一个量化的准则吗?这不就是用分数来去定义你的努力吗?谁能够逃脱这个量化呢?你干脆别高考了呀。所以说 我们一定要看到量化的好。量化的好是什么?比如说高考的好,他就是让寒门贵子有一次鲤鱼跃龙门的机会,让我们有一次相对公平的站在同样一个起跑线上面,为我们的人生做出选择和改变,为我们的人生来去努力奋斗一把改变命运的机会。 所以说我们要谈到什么啊?量化他,其实啊,量化他在这里呢,是一定程度上面,他会 引导它,会导致我们有不好的地方。其实哈,各位,我们在这里看到老师你在这里不就是说量化的好和量化的坏吗?你这不就是把一个论点重新说了吗?各位,请你再仔细的听, 我在这里讲到我的 a 的 量化的不好的时候,我其实在讲的是什么?我其实在讲的是 b 的 好,也就是不量化的好。各位,所以说这也是矛盾的一个探索点。我在前面第一个讲的是什么不量化的第一个论点,我也顺便把不量化的 坏以及就是不量化的反面写好了,我把不量化的正面写在了我们的第二个分论点之上。但是你从量化转到不量化其实有些唐突的,那么我们今天就可以通过什么将量化 得好,极致化,因为你说量化好,那我就极致化,我说那我就,我就,什么东西我都要凭分数来去决定, ok? 那 么如果说你的所有努力都被一个数据来去决定的话,人就会变成工具, 因为机器人啊,人工智能啊,他不就是大数据的模型来去产生的吗?但是人是什么?人是有血有肉的,人是有真有善有美的。 所以说在这里我们如果说把量化拉到极致的时候,我们就会看到量化其实是不好的,我们就可以转而引入到什么不量化,它有多么的好,所以这个就是什么,这个就是每一个 a 和 a 和 b 的 两个矛盾之间, 我们要谈到它的好与不好,也就是正反两面,我们才能够去干嘛?在每一个论点之上,我把我的矛盾 a 和矛盾 b 能够产生的更加深入, 各位,大家能够理解吗?理解同学帮我把找联系、找关联打在我们的弹幕之上,那么你看哈,我们在这里就能够找到我们基本的两个论点。你说老师我迫不及待的要写我的升华点了,各位期不期待?期待同学帮我扣个一,谢谢。 当你期待的时候,你不要忘了我们到底怎么样能够把一个点写深入,我们为什么能够把一个点写深入? 很多同学认为深入就是我读了多少书,我看了多少报,我看了多少的,我看了多少传记,或者是我有多少的思考。但是其实本质上你能够把一件事情讲的深入, 其实是因为你能够把一件事情讲的浅出。各位,深入浅出这个其实也是一种矛盾二分哈,你会发现 你去讲很多人去讲什么相对论,或者是讲量子理学的时候,很多人就会讲的很复杂,讲的让人听不懂,但是爱因斯坦呢?就会用一种很诙谐的方式让你听得懂。比如说他讲相对论,就是你如果坐在一个丑男旁边,或者是坐坐在一个 我吉吉无名的人旁边,你会觉得这个时间过得很慢,很漫长,很很很难熬。但是你如果坐在一个美女旁边,你会觉得这个时间怎么过得这么快,我想要跟这个美女来进行交谈,这是爱因斯坦的打的比方的真实实力哈。 所以说为什么能够把一件事情讲清楚,不是因为他他多么高深莫测,而是因为你能够把一件事你,你能够把一件事情讲深入,是因为你能够把一件事情讲清楚。请你帮我把这句话打在弹幕区以及写在我们的评论区之上,非常重要。好,那么 这也就意味着我们其实只有把我们的基础的基本的论点写清楚,我们才能够继而去把这个深入的观点写得更加清楚。先不要着急,我们直接来看到我们的第一个和第二个的下水文 量物主机进步之始在于以数为尺。个人与社会的发展道路,往往先受困于感性的模糊和理性的和直觉的幽暗, 无法量化的事物往往也无法改进卡路里的数字,丈量着饮食的摄入,让人告别凭感觉进食的盲目。大数据的分析拆解海量信息,让社会跳出了拍脑袋决策的潮汐,实现资源的精湛匹配与高效的运转。万物之力虽繁,终究要以理性的度量来去劈开混沌。 面对自古以来的参差难齐、晦涩浑浊的音律之困,猪仔欲深知只凭耳朵的主观感受是无法定力万时之法的。他摆开特制的算盘,烛火下指尖磨穿木珠,上万次的进退开合之后,在空泛的感悟之外,十二平均律的量化轰然落地。 当虚无缥缈的乐声定在精确的数字刻度之上,千古难解的调,千古难解的转调,壁垒硬生倒塌。从此音律有了尺度,人类创造得以丈量。 几行枯燥的算式,拨开了千年音律的迷雾,航驶了后世和谐的乐章的基石。一道清晰的刻度,剥离了主观经验的盲目,铆定了万物有序发展的航向。 尽所路上求所路上无标尺难,地难量天地无刻度,难辨秋毫。进补局中破馄饨,方得亲民即精微,始成宏大。 所以我们今天来看到第一个论点的时候,我们会发现我们其实在强调什么?强调着我们量化的好处, 但是你要说我把量化的好说完了,我直接转到第二个。量化的不好,其实有一点生疏,或者你要直接转到不量化的好,也有一点生疏, 我们在这里就可以通过矛盾二分法之中的物极必反来去帮助你去进行一个非常丝滑而鞭辟入里的过渡。 这个方法就是我要极致化的说,哦,你竟然量化这么好的话,那我就让他去发挥出什么,发挥出最大的价值,我看看你能够好到哪里去。 那么其实你要说,要说谁最懂得考核,明朝首府张居正要称第一的话,那没人敢称第二。他当时为了整顿懒政,发明了一个叫做考乘法的东西,各位请帮我打在弹幕区,这个也可以作为我们的一个作文素材哈。 简单来说,就是极其严苛的 kpi 大 表单,每一个地方官要办什么案子,收多少账,都会有极其精准的数字和期限,文书一事三份,层层对账,抄期一天都不行。 结果是什么?就是全天下的官员每次睁开眼睛,就被一堆冰冷冷的数字追着跑。而且一旦 官员们开始有这种特别繁杂的 kpi 要去奔波的时候,其实会有些官员为了表格上的数字好看,大家疲于文明,甚至作弄虚作假,完全忘了做官的真正意义到底是什么。 所以张居正的初衷也许是好的,包括王安石变法,他的初衷也许是好的,但是他开始了一个可怕的逻辑,就是把人做的事情,人的价值,把时间全部都抛开,直接粗暴的等同于账本上的几个数字而已。 但是我们会发现,几百年过去了,这套用单一的数据为人生打分的逻辑方式,还像阴劳一样笼照着我们。 所以我们当这把理性的标尺被无限的延伸的时候,我们试图去丈量人性的深渊和情感的厚度的时候,他便显露出了荒谬和残忍。万物皆可量化嘛,绝非如此。当我们习惯了用投入产出笔去衡量一切,便渐渐丧失了无用之用的智慧。当 教育只剩下分数的排名,遇人便成了工厂的流水线。我们看似以前所未有的经度,掌握了世界感知真实的触角却在悄然退化。 面对官场五斗米奉路的量化牢笼,陶渊明并未将自己的人生折算进这本论资排辈的账册里,他毅然挂印而去,褪去象征官阶的长衫,在尘里荒谬的泥泞里,在待月鹤出归的漫步中,他彻底抛却了世俗对于显达和成功的刻板账量。 舞斗微薄的道量,称不出南山秋菊的重量,几节森严的品质,测不出生命旷野的回响。爱、信仰、诗意与自由, 这些拒绝被标价的东西,偏是他们让人半夜醒来觉得生活值得的东西。大象无形,不计毫厘之算,筹至真无价,抗拒尺规之丈量。所以,我们在第二个论点,我们会发现,我们真正值得量化的东西, 也许就是我们从小到大陪着我们睡觉的那个抱着的小熊玩具而已。也许是陶渊明,他戴月鹤除归悉心照料的那个菊花,那个荷花而已。 也许是李白他醉半不回家,他手里提着那一把酒瓶而已。你说酒瓶子值几抖钱?你说那菊花值几米钱?你说那小熊,他或许就是十几块钱买过来的东西。 但是正是因为他,他身上凝结了人的时间、精力和心血,凝结了人在上面投注的爱和善和美 的感悟,所以说我们才能够把它看作是其实我们生命中的不可或缺的一部分,甚至是我们生命的对外的展现形式。 你今天跟我说我的生命的对外展现形式值两百块钱,你是有一点不太尊重我了吧?所以说在我们的第三个论点的时候,我们会看见哈,我们在这里延伸出来第二个论点说我们一定要干嘛?我们一定要知道有一些东西是绝对 不是所有的东西都要被量化的,不是所有的东西都一定要被你数据化的,数据化的尺度来去量化的。但是其实我们也会继而又去发现, 在我们的学生时代里面,从小到大每次查成绩等分数的时候,大家都是心跳加速,很紧张,每次老师拿排名来去班里的时候又很紧张。难道我们真的是怕试卷上的那几个冰冷冷的数字吗?根本不是,我们真正害怕的是这个分数背后代表的什么, 代表的一个单一的评价体系,我们就靠这个分数的评价体系来去评价。我熬夜,我彻彻夜夜的来去刷题,到底有没有价值啊? 我彻彻夜夜的去,我彻彻夜夜的去冥思苦想的这道题目到底有没有能够让我在今天这个考试发挥出成绩啊?如果没有的话,那么我们会发现我们自然而然就会倒推出我们前面所做的所有努力全是白费。 所以这个量化指标在告诉我们,我们单一的,我们潜移默化的在告诉我们,我们分数低就代表你没有考好,没有考好就代表你整个人不行,你所有付出的时间和努力不行,那么进而就代表着你没有未来。 所以说你看,折磨我们的从来都不是量化本身,甚至你减肥的时候,那你标注的数据卡路里还能够帮助你去更好的去看待这个减肥的方式呢?折磨我们的是什么?是减肥吗? 是我们整个社会对于美就是瘦的感受吧,我们整个社会对于流量好就是这个内容好的感受吧。我有很多非常我觉得非常好的内容,其实在很多平台上面以及很多内容之中都不火, 有很多其实啊,呃,不,也不多,就有几条,我尤其记得我小红书的置顶,那小红书上面有十几二十万点赞,真真的,那是我一个小时以内做出来的稳做出来的点我这种我出镜的视频哈,我每一个视频我都至少需要 五到六个小时才能够做出来。但是如果说我信了那个客观的所谓冷峻的衡量指标的话,那么是不是意味着我以后认为的美,只有瘦了我以后所有的其他的美在我眼里我都看不见了,那么世界就将变成灰白,这是一个意化人的工具指标, 所以折磨我们的从来都不是数字本身,而是整个衡量尺标,非要用这唯一的一把尺子来去粗暴的宣判我们的人生的那种评判标准。但是我们又会发现一个事实和问题在于什么?在于 你付出了时间去熬夜,去通宵,去刷题, 你难道不期望着有一个结果吗?你难道不期望着有一个更好的未来吗?所以说我们会发现,虽然说我们知道确实确实有一些东西是非常重要的,是不可被量化的,但是问题就在于什么,问题就在于其实 所有的数据都是会被量化的。好,这里哈,我并不是偏题,而是我在这里重点要强调了,他今天说所有的数据都要被量化吗?我说不,但是我会发现哈,所有的数据都会自动的量化, 这个自动的量化是人们在迫切的控制不住的付出之后,想要去拿到一个反馈来去衡量自己的价值,这是人的本能,并不以任何人的意志为转移。 但是我们既然不能决定,我们不能决定说他是否该被量化还是不该被量化。既然他在此处是自动被量化的了, 那么我们是不是就完全不用去纠结说他到底所有东西都要被量化吗?什么东西不能被量化?什么东西能被量化不用管,因为他因为一个没有自我评判标准的人, 他做的任何事情都会被社会的评判标准红吸进去,也就是被社会的评判标准带着节奏走, 我们不去去纠结,哎呀,到底哪些东西不能被量化,虽然说确实有些东西不能被量化,但是我们现在更应该看到的是什么所有东西都会被自动量化,虽然说他不能被量化,我们唯一能够抓住的就是我们要用什么样的自我的尺度去过这一生。 如果说这个事情一定要被量化,那么我也不要被用社会的,用他人的尺度来去量化这件事。 所以我们在这里会看到世俗的标尺往往是单一而匮乏的,他用金钱丈量成功,用职位丈量尊严,用流量丈量影响力。在这套算法里,梵高是失败的疯子,陶渊明是落魄的农夫。但若我们换一套尺度呢? 若用创造的美来量化,那么梵高留下的每一笔色彩都是无价的瑰宝。若用内心的自由来量化,陶渊明采菊东篱的瞬间,胜过钟鸣秉石的百年。 可见,问题的关键从来不在于量化本身,而在于谁掌握了量化的定义权。请各位帮我把量化的定义权打在我的评论区。我们今天绝对不是拒绝衡量,而是拒绝被世俗的单一指标所绑架,是敢于为自己设定一套独特的衡量度。 在人人以八国取士,以品阶顶尊卑的时代,徐夏克偏偏对量化的牢笼做出了背叛,逐仗芒鞋一头扎进了不计回报的崇山峻岭。三十年间,他迎着西南的藏语蛮烟,攀过雁荡的绝壁险峰,几次断粮绝水,屡次九死一生。 他从未计算过跋涉的得失,去溯源长江,探寻溶洞,不畏从朝廷换取赏赐,更不在乎能否博得生前的险达 仕途的算盘。世俗的算盘一拔,他这一生可以说是亏本至极。但是在风餐露宿的体验之中,在凝望冰川与落日的震撼里,成王败寇的焦虑之中,早被山风吹散。 当我们把关注点从外界的回馈数据转向内在的成长的刻度的时候,我们便会发现,量化并不再是是异化的工具。人生从来都不是一条只能够用功名利禄来去丈量的单行道。休言万事皆有价,不交毫厘困。此生。 我们会发现,我们生活中的种种其实都在框住我们。当你自己如果没有一个心毛去稳住自己的评判标准的话,你自然就会被更有力量的、更有声势的,更有影响力的其他的判评判标准而去框住你自己的生活。 你自己如果不觉得真正的美,其实是我能够以一种自洽的、舒坦的、舒坦的方式过这一生的话,那么你就会被白受有的审美吸引过去,你就会开始焦虑,我这里是不是太胖了?我这里是不是太尖了,我这里是不是太怎么了? 你如果不以人生真正的成功,其实不在于高考今天的分数,甚至不在于我未来工作中的考考核,甚至也不在于我未来我可能有招于生了孩子,我孩子如何成功代表着我的成功,这些都不重要。 或者是说他不是不重要,而是说我自己在意他才重要,我自己不在意他才不重要。 我们很多人的痛苦在于什么?在于我一定要拿社会的一个评判的标准来去衡量我自己是否是好的, 是否是优秀的,我自己是否是啊,足以配得上是成功的一生的。但是我们往往会忘了这个标准到底是谁设立的, 这个标准到底是谁?再说比如说很多时候过年的时候,我有一个姐姐非常好笑,她当时回家过年,我姐姐她,我就是我的姨妈,跟我姐姐催婚,说, 你知不知道你再不嫁,你其他的亲戚都会笑话我呀,你知道我姐姐干了啥事吗?她直接在家族群里面艾特所有人,说 我妈说我嫁不出去,我再不找老公,就会被所有的七大姑八大姨嘲笑,我想请问一下,到底是谁在嘲笑? 没有任何人敢回他,我们都不敢回他,因为其实本质上确实也没有人在嘲笑,而是什么,而是人自己心里的这个心毛再去嘲笑自己啊,所有困住人的都是自己本身,到底什么时候才能够意识到这件事情? 我再来给大家讲一个真理,这个真理可能会被很多人觉得我在站着说话不腰疼,但是我自己真的是这么觉得的,就是没有人能逼你,除了你自己, 没有人能够逼你说你今天必须把这个工作做好,而是因为什么?而是因为其实是你不把这个工作做好,你可能要就要走人了,你不能够失去这个工作,所以说你只能够做。当你能够失去这个工作的时候,老板说你今天做不好就走人,我说拜拜您嘞。所以说 没有人能逼你,只有你自己,只有你自己能够决定你自己的人生,而你今天的人生的处境全部都是你过去的每一天来决定的, 我们过去每一天,以及我们未来的每一天,我们要做的是什么?我们除了要去付出自己的努力之外,我们还要去找到我们自我的方向,我们还要去找到我们自己到底应该去向哪里前进,我们应该不断的来进行方向的矫正, 并且在方向的较真之中不断的去稳定自己的心毛,不断的去种下我自己的评判标准。那么我有一个价值坐标系,在我的心中,我自己就知道我在世界的何方,我应该在这个世界处于什么样的位置,而不是需要你来告诉我我是什么样的位置。 所以当我其实有了这个价值的评判标准了之后,我会发现哈,以前我确实会因为哎呀我不是北大的,哎呀我不是清华的,我会觉得哎呀学生就会不喜欢我,放屁哈,因为学生照,学生喜欢的从来都不是北大和清华甚至人喜欢的,绝对不是一个优秀的、卓越的人。 人喜人是喜欢一个有缺点的人,因为缺点让人信任。你们有没有发现,一个满是一,一个一个全部都是优秀的个体站在你面前,你会惶恐,你会尊敬,但你不会喜欢, 但他稍微有一点缺点呢?他会哭,会笑,你会觉得很喜欢。所以我们我自己在做这个视频,我自己在做账号,以及我自己在做老师的时候,我牢牢的告诉自己, 不是只有清华北大的老师,不是只有拿着茶叶喝茶的老头老太才能够去讲好一节课。 你自己真正的对这道题目,你自己真正的对这张试卷,你自己真正的对文字,对生活有感触,你能够精准的把感触表达出来,那么你就上了一才一堂精彩绝论的课程,这就是我自己对我自己的评判标准。当我有了这个评判标准之后,我管你是谁, 我就自己在这里一篇一篇做文课的讲,一篇一篇语文课的讲,我可以通过这个唤醒一些灵魂,我可以通过这个启发一些灵魂,这对于我来说就是莫大的功德,希望各位也能够找到属于你们自己的功德, 我会把这一张试卷以及这一道题目的文字版本放在我们的评论区下方,大家可以去点击一下我们评论区,评论区下方的蓝色链接,我们的所有的 b 站视频,包括今天的已经被整理到了一个链接里面,大家可以去我们所有的报名了作文课的同学,大家可以去加一元来去换购这个链接就 ok 了, 所有的其他的同学免费的就可以领取我们十万字的上分笔记,以及其实我刚才在这里讲的哈,我会在我们的朋友圈里面去给大家来去再展示一遍,大家可以去加一下我们的朋友圈上分,作为上分的大本营,我给大家提供一下这个啊,这个叫这个, 大家可以去加一下我们的朋友圈哈。好,那么我们今天就讲解到这里,我是三月季郎,我们下期再见。
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假如我是一头鲸鱼,此刻我应飞开在一片深蓝里,唱着具有同类能听懂的歌。我的歌声穿过千里海洋,传到另一头鲸鱼的耳中,那是我们的语言,也是我们同这片海洋交流的方式。 我曾见过清晨的太阳从海平面升起,将这片海洋染成金色。我曾见过一吻的灵光在尾节后散开,像是将鲸子揉碎了洒在水里。 我以为这片海洋会永远这般干净、辽阔、温柔,但后来有一天,我游过一片熟悉的海域,却闻到了陌生的味道,那不是海洋的味道,它刺鼻沉闷,我的皮肤开始发痒,我的喉咙都被什么堵住, 我本能的想要逃离,但是海水是相连的,我又能跑到哪去呢?后来我听年长的冰人说,那叫河沸水。 我不懂什么时候,只知道他飘在水里,给我的家染上了一层不可磨灭的阴影。 我曾经有一个好朋友,他是一头做头星,也是我们引以为傲的歌唱家。再后来有一天,他的歌声变得沙哑,断断续续。再后来,我亲眼看见他在我面前沉下去, 只没有挣扎,只是安静的往黑暗中沉去,就像我们从一同从海水中翻滚的那样,动力上的一片树叶从树木上飘下, 它没有变成鲸落。一只鲸鱼的死亡本该是海洋的盛宴,我的身体会沉入海里,成为鲨鱼的晚餐,甲壳类的家,以及海底生物的生养分。我会用一百年的时间,将我从海底里得到的一切,再一点点的辉煌给这片海洋。 易经络,万物生。但假如我死之时,你不再是我的,我的身体里全是他们,没有万物生,只有我孤零零的躺在海底,连腐烂也不会允许。 海水是一方明的,今天的洋流会把一切带到海洋,明天的潮汐又会将海洋里的一切推向每一片海域。 今天毒害我们的明天又会在哪里呢?易经络,万物生,易海屋,万物枯。 我只是一头鲸鱼,我不会说话,我会抗议,只希望下一次你们在看到海浪翻涌的时候,请想一想里面是否有一头鲸鱼。尚未唱完的歌,谢谢大家!

这个世界从来不是非黑即白的,人也同样,清明节想让议论文从四十四、四十五冲到稳定五十加,靠的绝对不是说堆素材、背模板。今天几分钟给你们讲透议论文核心逻辑思变审题思变人物思变结构一步到位,让你们直接稳拿五十加。首先想要学会思变审题,前提应该是知道什么是思变。今天给你们一个最清晰的解释, 私奔就是不盲从,不片面,不被固有认知所绑架,在合理范围内多换一个角度去思考。比如人们常说坚持不懈就能成功,那你私奔一下就能想到,如果方向错了,也就是南辕北辙了,是不是坚持不懈只会离成功越来越远?再比如,人们都默认项羽败走乌江,是因为他心高气傲,不听范增劝见。那如果你换个私奔角度去想, 范增动辄一句,恕子不可与之谋,与其傲慢,态度强硬,这是不是也是激怒这位西楚霸王,逼他疏远谋士的一个重要原因? 而在审题角度上,我们去运用思辨,最典型的就是用矛盾辩论法,比如快与慢的矛盾,一味追求快,就容易浮躁出错,而一味求慢,则可能会错失时机。所以最后你能得出一个结论,真正的智慧原来是要快慢互补,张弛有度的。还有我们经常考的平凡与伟大,伟大往往出自于平凡,而平凡的坚持,最后也能铸就伟大,平凡不受平庸,伟大也不拖累现实。 就这么一个辩论关系,所有语文作文都是可以这样去处理的,绝对会让你豁然开朗。其次就是人物的一个思变,我们一定要知道,这个世界从来不是非黑即白的,人也同样,所以在积累的人物素材上,我们一定要去做一些积累,就是那些身上自带思变属性的人。比如我们都知道汉武帝是千古一帝, 秦皇汉武,千古歌颂嘛。当然,你是否知道汉武帝晚年穷兵读武,昏愧多疑,连年征战,国力耗尽,最后写下轮台最几招才挽回局面?再给你们讲一个人物,张世成,元朝末年和朱元璋争霸了一方诸侯,那早年他也是底层逆袭,穷才出路,能战能治,深得人心。但是晚年他偏安于乐, 自毁长城,最终苏州被困,自已身亡。这类人物给你们已经整理好了一些,你们要切记没有觉得好与坏,而正是这种不完美,才让素材会更有深度,更能打动感觉。老师 再进一步,写作的思路应该是怎么样的?如果你现在还没有一个自己的体系,那就可以用这个由远及近的写作思路。前两个分论点可以像拍电影一样,慢慢的去推进镜头, 古往今来,古今中外。第三个分论点,我们再做一个思变的升华。这种写法可能写不到一类文上,但是可以争取一类文下,也就是五十分出头。比如,如果你要写生于忧患,死于安乐,第一个分论点,你可以简单的说,回望历史, 正衰之理常在忧患与安乐之间。那第二个分点就可以写,放眼当下,成败之道已未脱离此理。第三个分点就要体现你的思变了,升华的时候,你应该去想,那生于忧患应该是什么?他是怕了吗?是畏惧了吗?不是呀,他是自我审视的一种清醒。 那死于安乐应该是什么?是我们永远不能享受吗?同样也不是,他应该是时刻保持一种敬畏之心。那最后我们就想到了,原来真正的生于忧患死于安乐,并非要让我们每个人时刻活在忧焦虑与恐惧之中,也不是说要彻底拒绝安稳与幸福, 他应该是一种清醒的人生态度。前两个分论点,我们铺素材,摆现象。第三个分论点,挖本之谈,思考不用很复杂的技巧,也能稳稳拿下五十加。 最后我们讲点习性的小技巧。首先是我们写作文,三个分论点一定要写成八个自然段,就是让每个分论点单列一段,这样能让文章显得非常有灵动性。如果写成一坨,那老师看起来结构是不清晰的,观感是很差的,心情是不好的,那你的分数自然是很低的。其次就是你们一定要有意识,就是 每一段的结尾尽可能的不要写满一行吗?写三分之一的位置就合适了,只要你的字数凑的也多了,文章的看起来也好看了,因为空格空的很舒服。然后最后就是总共的字数加上空格,写到九百五十左右是合适的。然后最后就是这样是最标准的,也最容易拿高分的。最后大家如果还有什么不懂的都可以问,然后如果感觉有用的话,可以多多支持,一起写上五十分,一起加油!

今天我们聊聊南京盐城一模的这道作文题,材料很简单,两句话,但我觉得他把很多同学在写作时容易陷入的看似深刻,实则空泛的困境用景这个比喻给说透了, 写不好,很可能是因为我们自己也困在了某个思维的井里。别急,跟着我的思路走,我们一起把这个井口拓宽,看看怎么把这种思变性强的题目写的既有深度,又能落到实处。 首先,我们得一起蹲下来,好好看看这口井。第一句话,井底之蛙不是我的错,我尽可能让井口宽一点。这句话的关键在于理解说话者的姿态, 承认自己是井底之蛙,但强调不是我的错,并且做出了尽可能宽的努力。这里有一种认命中的不甘,局限下的积极,他面对的是客观条件的限制,但他的主观能动性体现在宽井口上。比如一个生长在偏远县城, 教育资源有限的孩子,他可能无法选择自己的出身,但他可以通过拼命读书,利用有限的网络资源去看外面的世界,这是一种值得尊敬的奋斗者姿态。但第二句话立刻带来了升华,也带来了批判。如果你一生都留在井里,井口再宽也只是更大的一片幻象。 这句话的谋头直指留在井里这个选择。他犀利的指出,如果你的人生目标,你的全部世界始终以井为边界和中心,那么哪怕你把井口从碗口大到末盘大,你看出去的天空变大了,但那依然是井口矿出来的天空是井这个坐标系下的绝不真相,而非世界的全貌。 这给我们敲响一记,井中不要用井内耕耘的樵力就出来了。他不是在简单的否定井底之蛙,也不是在空喊你要跳出来的口号。 他探讨的是局限下的努力与突破局限的可能之间的砥砺关系。写好这篇文章,核心就在于处理好这组关系,既要看到拓宽井口的正当性与价值,更要认识到其内在的局限性, 并指向跳出井外的终极必要性。很多同学容易只写一边,要么大赞拓宽井口的奋斗精神,写的像鸡汤,要么猛批井底之蛙的狭隘,写的高高在上,不近人情。两者都偏颇了。那怎么找到既全面又有深度的利益呢?我给大家一个非常实用的方法,论个人时代文明的三级跳。 要只把井理解为个人处境,从个人认知的井跳到时代思想的井,再跳到人类文明范式的井,文章的格局瞬间就打开了。 我来举个实战案例,比如你可以从个人的信息简况说起写,这是当下我们每个人都可能陷入的井算法推荐让我们只看自己想看的,还觉得自己见多识广等等。 接着可以跳到近代中国开眼看世界的先驱们,比如林则徐、魏源他们编导海国图治,提出施移常纪以治宜。这在当时封闭的清朝就是一次惊天动地的拓宽井口。然而,甲午战争的惨败,证明,仅仅在体用框架下学习西方技术,不触动根本制度,最终看到的仍是更大的一片幻想。 直到五四一代才开始真正尝试跳出井外,从思想文化层面进行彻底反思与重建。你看,这样一联系, 你的论述就有了历史的厚重感和现实的针对性,确定了有纵深的利益,下一步就是搭建股价,让思想有序的呈现。我强烈推荐大家使用承认、反思、超越的对比式结构,这不是简单的分三段,而是一个层层推荐的思变过程。 头可以先承认井底的普遍性与拓宽井口的合理性。我们可以写人生,而处于各种井中,家庭、阶层、地域认知都是我们的井。努力拓宽井口,意味着不躺平,是在既有条件下追求更好,这本身是励志的、值得尊敬的。 这就是破题立论。先稳住,不偏激,中间的核心部分就要进行深刻的反思。这里正是展现你思维锋利度的地方。你需要论证为什么一生留在井里是危险的,哪怕井口很宽。这里有个绝佳的论证方法,皆是井本身的遮蔽性与导向性。 井不仅限制了你看的范围,更可怕的是他塑造了你观看的方式和评价的标准。举个例子,一个终身在严格科层组织中工作的人,他可能非常努力 精通所有规章制度,他的全部成功学都来源于此。他会认为世界就是由清晰的层级、明确的规则构成的,这就是井带来的幻象,他把井里的游戏规则当成了世界的真理, 一旦离开这个组织,他的认知可能会瞬间崩塌。用这个案例去分析材料就非常有利。你所以为的更宽的天空,可能只是这口井的穹顶更高了而已,你从未触碰到真正的苍穹。 最后水到渠成的提出超越的部分,这不是喊一句我们要跳出井外就完了,而是要具体的描述跳出意味着什么,以及如何可能。它意味着一种根本性的视角转换,一种勇于将自身所处的整个坐标体系进行问题化的勇气。 比如从学习知识转向质疑知识生产的方式,从适应社会规则转向思考规则本身的正义性。你可以用王国维的人生三境界最后的蓦然回首,就是一种跳出众里寻他的执着之井后的豁然开朗。 讲到这里,你可能觉得这些方法论单个都能听懂,但为什么一到考场上,面对一个新题目,还是无法这么流畅的思考和组织呢? 远在于高分作文能力,不是技巧的拼凑,而是系统化思维的外显。我之所以能带你这样层层拆解,是因为我搭建了一整套从审题、利益结构到素材运用的底层思维系统,它让你看到的不再是一个个孤立的题目,而是题目背后共同的思维模型。 比如刚才用的个人时代文明模型和承认反思超越结构,他们能迁移运用到绝大多数思变类作文中。这就像我之前带过的一个学生小林,他之前的作文总是在四十五分左右徘徊,问题就是想法很多,但逻辑混乱,道理都对,但深刻不了。 哎,他跟着我的系统重点练习的就是这种思变框架和论证升华方法。三个月的时间,他的语文体系有了蜕变,最终高考一百三十分。 小林的进步告诉我,人一旦掌握了那个道,而不是零散的数,提分就是水到渠成的事。所以,如果你也不想在雾里看花的写作文,那就直接来看我置顶视频吧,在那里,我为你详细拆解了如何一步步搭建属于自己的语文学习系统, 让我带你一步步扎实的构建这种以不变应万变的语文能力。而且,当你拥有了这个系统之后,你会发现,不仅是作文,你看待问题、分析世界的方式都会变得清晰深刻, 绝不是为了应付一次考试。语文素养是你未来无论从事什么工作都需要终身受益的底层能力,它关乎表达,更关乎思考的深度与广度,决定了你人生的高度与边界。 好了,如果今天的分享对你有启发,或者你还想看到哪类题目的讲解,一定要在评论区告诉我,你的每次留言和点赞,都是我持续创作更优质内容的最大动力。别怕自己现在在井的哪个位置,重要的是,你已经开始寻找拓宽甚至跳出的路了,这条路我愿意陪你一起走,我们一起加油!

让我们来了解一下这些出作文题目把你难倒的大哥大姐们的德行。我说实话,他们就是一群很矫情的人,为啥呢?因为他们一边享受着考倒学生的一种快感,一边呢又说硬是作文,真是违背文学,真是一坨垃圾。各位, 就是这样两个矛盾的思维,让他们在出题的时候,明明可以直接说,时间他是顺时间流逝的,还是时间他是一个圆环,他有回声,他非要今天来这里说,哎呀,时间他是不断的流动的,哎呀,过往皆在当下会有回响,他非要不说人话。各位, 他不说人话有他的方式,我们也有相应的对策去拆解这些难题。所谓的题目为什么难?高考题目为什么每次作文的时候会导致那么那么多的人怨声载道,或者是说,哎呀,今天高考又难了,本质上其实是因为什么?他把一个简单的道理设置了一个重重的 包装,而我们其实只要锻炼撕开包装的这种能力,我们在作文之上就能够每一次都能够拿到五十分,甚至是以作文五十分为一个起评分。各位,请把五十分式起评分打在我的弹幕区,这即将在我们阅读完这篇作文以及听完我这节视频之后,成为你的事实。 好,那么我们来看哈,这个是贵阳市的高三一模。有人说时间沿着一条直线不断向前流动, 从过去到现在,再到未来,那么很明显,很明显,这就是什么?这就是我们材料的第一个观点,第一个观点就说啊,是一个限性,时间是限性的流动的。 好,那么他的第二个观点是什么呢?啊?是说时间哈,他是没有限性的,他啊,并非只有限性,更有回声。好,各位哈,那么在第二个论点之上,哎,我们会发现哈,他在这里又谈到什么时间,他是有回声的, 过往机会在当下和未来回想就是这两个核心的重点。各位,如果说你今天即便是我选择第一个时间是陷阱,或者是你单一的选择第二个时间是回声,那么恭喜你哈,你一定是四十五分以下的文章。 而老师,你说,老师,老师,那我可以这样写啊,我可以说,哎,时间他是一条单独的直线。我说第二个分论点,我在写,说时间他并非简单的向前,而是过去和现在,都会在当下,都会在这个未来回想。我在第三个分论点上,我又写呢, 说主动聆听时间的回声,不是为了缅怀过去,而是为了较准未来的方向。好,各位哈,咱们看哈,分论点一,分论点二,分论点三,你接着就这么写分论点一和分论点二,它是直接什么照抄我们的材料,分论点三呢?直接就是美好明天的口号。各位, 你不喜提四十六分,谁喜提四十六分?你作文不不不,一直身处于这个怪圈之上,谁身处啊?所以说,各位, 在这三个论点之中,我们会发现一个非常明显的同一的特征,就是什么他们只是三一个孤立的点,而不是而这些点之中没有形成联系。当他没有形成联系和连接的时候,其实就不可能有逻辑。一个没有逻辑的题目,那么更不谈他有什么严密和深刻。 好,那么你看,我们之所以能够写的深刻,其实卡在哪里?卡在我们应该对于每一个点来进行连接,那么怎么连接呢?这就到了我们的核心方法,这是我的原创,原创的矛盾二分法,你说矛盾二分怎么样能够去将每一个观点连接呢?我这里为什么要写 a, 我这里又为什么要写 b? 就是 恰恰为了矛盾而分。今天我们看到了这两对矛盾,一个是啊,一个是时间是限性的啊,那么他当然了,我们正着说的话呢,他当然是限性的,为什么呢?因为如果说没有限性的话,那么我们每一个人,我们世界上七十亿人生活在这个地球之上, 其实就没有一个相应的较准的时间刻度来去帮助我们整个社会以及整个国际来去维稳的发展,那所以说这都是他时间是限行的一些好处。那么我们难道时间他限行的,他就一直一直全是限行的吗?难道每一个人都会顺着时间过去,现在、未来来不断的发展吗? 有些人他好像活在现在,有些有些现代人好像活在现在,其实就跟清朝人也差不多吧,但是呢,有些清朝人他活在了清朝,他跟现在,也比如说曹雪芹写红楼梦,他也有现代的这种反抗精神啊。 所以说时间当时间是陷阱的嘛,有可能我们今天三四十岁的人才懂得曹雪芹他那一句回声,那曹雪芹就是古 曹雪芹就是不限性的,或者是曹雪芹就是一个落后的吗?并非如此吧,即使每个人都会有时代的局限,但是每一个人也可以通过自己独立的思考来跨出这个时间的局限,所以说你看在时间是限行的这里,我们仍然可以发现他的反面,而这个反面其实就引到了什么 之间有回声的一个正面。所以说你看在这个观点之上,我们可以把它写为我们的第二个观点的升华点,那么在这里其实会比这里细一贴四十六分的分论点二要深刻的多,懂的同学帮我扣个二,好,那么你看啊, 我们第一个论点是在谈时间是限行,第二个论点在谈时间是回声,那么我在这里其实还要反对一下回声,但是呢,各位,我在这里暂时先不跟大家说这一个升华点,不是说我要卖关子,而是我如果在这里直接直接说出来的话,大家会觉得,哎,那我也能够想出来,其实 真正的深刻,真正的能够让人眼前一亮,是因为我前面已经把我的每一个观点写的层层递进,环环相扣,而且非常清晰, 真正的深刻。或者说你每一次听到别人说了一个观点,让你觉得哎呀灵光乍现,或者是觉得震聋发绌, 其实是因为他捅破了你的那一层僵枝又未知的窗户纸,所以说你才能够有那种效果。那么我们今天首先要去把第一个分论点和第二个分论点了解清楚,我们再来看到第三个分论点,准备好的同学帮我扣个一,我们直接来开始看到我们第一段的下水文。 如果时间只是一条向前奔涌的直线,那么人只不过是被时间推着前行的旅客,身不由己, 春去秋来,生老病亡,王朝更迭,万物都在时间的刻度里被照亮,被年过被遗忘。他把人钉死在永不停止的运输袋子上,成为时成为被时间驯服的产物,只能眼睁睁的看着自己变成下一个过去。李思年轻时是一个小幸运, 有人说他才学要是功在千秋,也有人说他心胸狭隘,极显不才。虽然他凭借出众的才华和谋略辅佐秦始皇缔造了一个庞大的帝国,但这个帝国最终却因他腐朽,这背后究竟隐藏了什么不为人知的秘密?李斯 自通古出生于楚国上才,他协助秦始皇创建了第一个封建王朝,他的政治理念砥定了后世两千多年封建社会的基本格局。 作为秦国丞相,他见证了秦王朝的崛起和衰败,他的人生轨迹便是一部秦国的兴衰史。然而早年的李斯 只是楚国俊贤,一名看管粮仓的小丽。在楚国,小丽只是最低层的小官。作为毫无背景的李斯,在乱世中能有一份衣食无忧又体面的工作,在外人看来也是非常不错。然而李斯在一次清点粮仓库 在第一个自然段的时候,我们就把时间是限性的给一定程度上的否定了,这也能够帮助我们连着第二个分论点来去直接展示。当然,在这里我们也在承认时间是限性的啊,这个是我们一定要去写的一个观点哈。好,那么我们来看到第二个论点。 然而时间他从来不只是一条拥挤的单行道,过往的回声恰恰映射着我们人生的完整因果。那么我们在第二个分论点的时候,我们就能够把不论是这篇文章的材料二呃第二个观点以及第一个观点的深刻,能够把它严肃清楚。 一件事情的开始,也意味着另一件事情的完成。每一个今天都驻跤于无数个过去,而每一个完成的尽头,又埋伏着即将被唤醒的开始。李时珍六十几岁提笔写文草纲目,是世人皆在药圣的开始, 但无人知晓他三次落榜之后,抄完皇帝遗书的东野摊上武丹山寻药的艰险,此刻笔尖落纸的那一声,是子弹飞跃千山万水之后终于命中眉心的回声。 司马迁在狱中和尚逐拣的那一刻,后来哲以史家之绝唱出之。但是这一惊天动地的完成, 始于那些翻越万卷中,在古诗中吟咏,北青林中称其为中国古代的百科全书。英国那一颗博士惊叹,最终在科学高度上堪比加林虐史。 德国、日本的药学家更将其生命力不仅能流向未来,未来也能造就了药物。李时珍已经系统批判了水温上升的秘密,事实上,在无一部分处,他已经建立了从无机到有机,从低 到高级的十六或六十类自然界的这比西方零耐的分类性。在第二个分类点之上,时间就不只是一条限性的而拥挤的单行道,而是什么,而是它是一种回声。 比如说我们在过去的时候做了一些什么事情,我们在当下的时候得到了一些什么结果?很多人就会觉得,哎呀,是我们当下之前的这一点点小努力来去让我们得到了这些当下的结果。可是 我们之所以当下成为今天的我们,其实是因为我们过去长达十年的时间,我们做对了什么,我们才能够真正的承载的当下 每一个人的人生。之所以在十八岁之后,甚至是三十岁之后有一个惊天覆地的变化,其实正是因为他们在童年的时候,他们在他十几岁的少年时期,他对于未来又有了怎样的准备,才注定着他十岁 二十年,二十年之后的人生。比如说我曾经在我的朋友圈里面写过这一段话,大家可以去加一下我们的屏幕下方蓝色链接,添加我们的真人猪叫哈。我每天都会在朋友圈更新我自己的私人感悟, 当时是巴黎奥运会的时候,我跟我朋友在路边吃火锅,我当时朋友问我说你未来想做什么?我说这得让我想想,而且我得好好想想,因为 比如说大家同是奥运冠军,也同是国民级的,奥运二,国民级的在二十岁出头就已经响彻大江南北的人, 但是你看他们今天一个在网网上卖乒乓球课直播带货,一个呢却成了国际跳水的总教练以及总裁判,这两个云泥之别的人生,其实从他们二十岁就已经注定了。 再比如说,其实其实权宏禅和郭爱玲是同龄人哎,五岁以内我们都可以叫做同龄人,但是 郭爱玲她站上了什么样的高度?她是国际奥运的运动冠,运动冠军的商业价值最高的女明星,女运动员。但是权宏禅我最近在看到她的访谈的时候,我觉得非常心痛,为什么她今天有这样子的迷茫,有这样子的拧巴,有这样子的纠结, 这其实是甚至他们在十岁的时候就已经注定好了的。当然了,十岁的时候家庭环境背景都不一样,我们也不能够苛责自己,也不能苛责他们。 但这本质上是因为什么?我们当下拿到的所有结果,其实是我们十年之前就已经注定好的,是我们十年之前亲自给自己埋下的一颗种子。所以说我们在当下才有了什么样的成绩? 这就是时间,它是一种回声的一个非常非常重要的气势,你摔得特别疼,那么我们今天再回过头来看,我们今天已经把时间有回声的正给说好了是不是?那么我们在接下来说时间没有回声,你说老师 在这里的反面的时候,我没有,我没有办法想说这时间没有回声,我们会怎么办啊?或者是说我们难道时间没有回声?我又会扯到这个现行的好处这里来,各位 觉得想不出来的,或者是说觉得自己把时间有回声的反面,一定又会想到时间是现行的正面的。同学的,你们在弹幕上扣个一,我接下来这个论断非常重要,它会解决你们每一个人 思维短路,总是想不出升华的问题,而这个方法就是矛盾二分,请你仔细的看我是怎么样透过这矛盾二分思考出来这篇文章的最最最深刻的观点的。 他今天说时间有限性,他今天说时间是回声,我在今天的矛盾二分可以怎么说?我其实对于这两者都进行了一种肯定, 而我接下来如果说我说我既要又要的话,那么我就只能够去拿到四十六分。而且 我说实话,如果说你既要又要的话,其实你会在本来我们应该执着的认为时间是限性的时候,你非要说时间是回声。本来我们应该坚定的捍卫时间是一个回声的时候,你非要说时间是限性的。 如果你说时间是限性的,那么其实你就会把自己困在一个很正很重很重的劳动里面。比如说啊,谷爱玲,她已经每一年赚几个亿了,但我现在在这里干嘛? 你看这样子的对比,以及这样子的毫无理由的标准,就会让我们每一个人意化成一种工具。那么你看哈,这就是四十六分的人,他为什么能够只得四十六分,就是因为他们没有独立思考的能力,但是很好改。怎么改呢? 我们在前面的时候是通过找到反面来去改的,而只是找到了一个点的反面。那么我们今天找什么?我们今天找两个点的反面,就是不 a 和不 b, 我 们找到了他们两者的反面之后,我们将他二者结合起来就是一篇五十六分的作文。 怎么说呢?就是时间,他不是现行,也不是回声,那不干脆就把时间给完全否定掉了。对, 我们就是要把时间完全否定掉。我们今天的重点是有信息,有回声吗?不是的,我们今天的重点是什么?我们刚才在问的一切的问题,比如说我跟郭爱玲的对比,我在问的是什么?我在问的不是说时间的对比,每个人都有自己的时区, 而是每一个人都需要有自己对于自己生活的标准和要求,才能够无憾的,才能够真实的,才能够诚实的过完这一生。 所以面对生活的求而不得,我们总是习惯甩锅给时间,而觉得是因为时间让我们生不逢时,或者说是因为时间让岁月无情了。 然而物理学家们其实也印证着我今天讲的这个观点,在宇宙的最最最最基本的层面,时间并不存在。请让我看到,满屏的时间并不存在这些弹幕 时间,他只不过是人类为了丈量生命而发明的一把尺子而已,尺子本身难道会让人悲伤或者是喜悦吗? 绝非如此,真正赋予刻度以重量的是人自我的存在,真实的时间是内心的绵延。请你各位把我这句话打在评论区。不是时间在流逝,而是我们的感知,我们的抉择。我们在每一个瞬间的创造汇聚成了所谓的岁月。 如果我们只看到直线,人就会被液化成为发条。呃,人就会液化成为发条驱动的机器。 小说中毕业第二还是美国高中生的必读书目,那么本期咱们就来看看这部被多次翻拍的经典名著了不起的盖茨比异。故事从作家尼克的回忆中慢慢展开。一九二二年的美国纽约,受一战影响,经济发展空前繁荣, 房价暴跌,物价暴涨,大家满地捡钱,人性也更自由,许多年轻人纷纷来到这里追逐梦想,而耶鲁毕业的尼克便是其中之一。为了追求美国梦,尼克放弃了写作理想, 投身证券市场,并在城外三十公里处的长岛西卵区租下一间小房子。他原本打算边工作边利用空闲时间读书,可身处一群暴发户的娱乐声,他彻底 才最终决定让你和一颗迷惑的心距,为何会时不时的观察拔了战壕?我刚才提到了不起的盖茨比, 他里面有一句话让我非常非常印象深刻,他说,我们奋力的向前滑,小周却逆流而上,不断的被浪潮推回到过去。原来奋力奔跑并不能跑赢时间,只有心定于当下,才能主宰我们的命运。 什么叫做心定于当下?就是我。今天我看到跟我同龄,但是比我牛逼很多的人,在前面跑着,在前面收获了硕果累累, 但是我不惊慌。为什么?因为他们有他们此生的使命,他们有他们此生的坚持,他们有他们做对的地方,也有他们做对做错的地方,他们也有我或许不知道的,付出了我不能够付出的代价的时候。而跑在我后面的这些人呢? 大家都是同龄,为什么跑在我后面?也许只是因为时机未成熟。 所以说,我们如果说把所有的时间精力耗在了思考这些问题之上,给自己的 前进或者是落后找借口,那么其实我们就永远都只是在一条只有一条方向的河流之上,抵抗着逆流,抵抗着湍急河流之中的石头,抵抗着湍急河流之中的泥沙。我们为什么不能够自己成为一条河流呢? 当我们自己成为一条河流之后,我们就可以决定我们往哪里流,我们可以接纳谁成为我们的支流,我们可以汇入哪一片海,这都是我们自己决定的。 我们可以途径哪一片土地,养育怎样的人,这都是我们自己可以去决策的,而不会成为我混在这一个水里面的一个小小的支流,或者是一个小小的水滴而已。 那么为什么有人能够成为一条河,有人却只能够成为一条河里面的一颗小石子呢?恰恰是因为他们扎根扎的足够深,他们从修炼河床的时候就开始流淌,所以说 以这样安在当下,活在当下的这种精神,才能够让他们真正的流淌在大地之上。 我们今天看到这篇文章的回头,回头看这篇文章的材料,我们再重新看,哎呀,时间是陷阱,来之时间是回升的。其实我们会发现哈,这个世界上如果你非要去强调 时间既不是限行的,也不是回升的,我们没有必要用一个循环或者是不循环回升或者不回升来去安排它。我记得一个非常非常可爱的一个新闻报道,大家知道泡泡玛特吗?这好像是有一个省份的作文题目, 泡泡玛特啊,他以前的投资人,对泡泡玛特的创始人王明的评价就是,创始人学历低,没空去上过班,也没有什么投资的名声,没有感兴趣,说起话来也是呆头目气,表现平静。 结果当泡泡玛特掀起了一大波股权之争,结果上市之后,每一位投资者谈到王明,他就说他的性格沉稳,话不多,喜怒不形于色,总有消费者创消费创业者的许多优良品质, 我相信哈。王宁,在他创业前和创业后,他虽然说经历了很多困难,但是一个人的本性变化应该是不大的, 但是为什么外人对他的评价会变呢?其实只是因为他曾经那一些没有被显化出来的东西,现在被显化了,所以说别人的评价也从此会改变,但是他这个人变了吗?没有。而他为什么能够让别人的评价由坏转向好呢? 其实恰恰是因为他过分的,他执着的,他完全的相信以前那个就算一文不值的自己,未来也能够去创造一个商业帝国,这份坚信才能够让他如此的助力。 那么同样的,假如说你今天别人都在骂你,别人都在讨厌你,甚至很多人都在讨伐你了,没有关系,为什么?只要你今天摆正你自己的最深刻的那个本质, 五年之后,十年之后,今年之后,你且看他他们哦,我说实话哈,观众都是结果狗。 大家帮我把这句话打在弹幕区,我会专门的拉到这里来,看看有多少人还能够去听我讲到现在观众都是结果狗。你觉得人真的会因为你十年之前,三年之前犯了一个错误而觉得,哎呀,你就是不可饶恕的吗?除了杀人放火,没什么特别的苛责。 人真正有魅力的在于他的改变,而人之所以能够改变自己,在于他真真正正的了解自己,在于他真真正正的能够沉浸在一件事情之上。 你有没有感觉过沉浸在一件一种事情之上,你忘了时间,你忘了怎么已经过去了四个晚自习的那个时候,如果说你有这个时候,恭喜你,你已经找到了时间不存在而我存在的奥义, 那么今天这整篇文章的思路以及这篇文章的下水文我都已经整理好了放在我们的链接之中,这个链接呢,可以通过报名我们的作文课之后加一元来进行换购,这个下水文我也会放在这个链接之中。过往的二零二六届的所有下水文我都会放在这个链接之中。那么我们 点击我们屏幕下方的蓝色链接,添加我们的真人猪叫,我们的真人猪叫呢,也会给每一个人送一份我们十万字的上分笔记资料,大家可以去欢迎加入我们的三月巨良大本营,我这些拓展的素养类的日记也会发在我们的朋友圈里面,供大家参考以及学习。我是三月巨良,我们下期再见。

如果古人也玩手机,也会发朋友圈,那会是什么样?大家好,欢迎来到今天的大语文课。今天我们要穿越回唐朝,去围观一位山水田园派大 v 孟浩然, 他在旅途中发的一条动态。这条动态只有二十个字,却火了上千年。他就是我们今天要学习的宿建德江。首先让我们一起来读一遍这首诗, 移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。 哎,看来孟浩然心情还是不太好啊。这首诗读起来有着一种淡淡的忧愁。当时孟大诗人因为仕途不顺,所以像个背包客一样在江上漂泊漫游五月, 在这期间做的诗都有点愁的。我们来看题目,宿建德江宿是什么意思? 没错,是住宿过夜。那在哪过夜呢?在剑德江上。再看诗里有一个字,是整首诗的眼睛,也是中考常考的诗眼,就是那个刻字。 这里的客不是客人,而是指离家在外的游子。日暮时分,正是归家的时候,可诗人却还要漂泊在异乡的江面上,这新愁啊,一下子就涌上心头了。 接下来我们来看这首诗最绝的两句。第一句,野旷天低树。这是一幅怎样的画面呢? 原野空旷辽阔,极目远眺,远处的天空仿佛比近处的树木还要低,这是一种非常奇妙的视觉体验。 在中考中,如果题目让你描述这句诗的画面,你该怎么答?记住这个公式, 环境加视觉效果。你可以这样说,原野空旷,远处的天际线压得很低,仿佛比树梢还要低,营造出一种苍茫孤寂的氛围。再看第二句,江清月近人, 江水清澈,倒映着明月,因为周围太安静了,只有这轮明月倒映在水中,仿佛离小舟和诗人很近。 这里有一个考点反衬漫漫长夜里,天地间只有诗人一个人,显得非常孤独。但诗人没有直接说我很孤独,而是说月亮离我很近。 这其实是以景结情,用月亮的近来反衬人的孤,在孤独中找到了一丝慰藉。这就是唐诗的含蓄之美。 好让我们快速回顾一下今天的重点。第一诗眼是客,表达了积虑之仇。 第二,名句赏析,野旷天低树,写出了视觉的奇特,江清月近人,借景抒情,情景交融。 第三,主旨全诗淡而有味,表达了世人旅途中的孤寂和淡淡的忧愁。 今天的课就到这里,希望大家喜欢这节大语文课,我们下一节课再见!

大语文阅读动画第一集如临外史这个视频我们来一起学习一下。我国古代讽刺小说的高峰如临外史。 清朝初年,在康熙、雍正、乾隆皇帝的英明领导下,大清国国家富强,人民安居乐业。但就在这歌舞升平的年代,却出现了一位另类作家吴静子。 他家家境极其富有,父亲在去世的时候留给了他两万两银子的巨额遗产,但他却不好好管理,任凭这些遗产被家族成员偷窃抢走,加上自己又挥霍了一些,两万两的遗产,没过几年已经是一分不剩了。 他学问也极深,不论是谁都对他敬佩有加,安徽巡抚甚至推荐他去直接参加朝廷的科举考试,想为他谋个一官半职,既为他改善一下家境,也能为国出谋划策。但吴静子却轻轻的摇了摇头,就是不去。 在当时,没有人能够理解吴静子为何如此另类,但到了现代,我们通过吴静子的名著儒林外史,却能够窥见吴静子另类背后的辛酸与忧愁了。儒林外史全书一共五十六回,精心描绘了当时读书人的种种状貌,是我国古代讽刺小说的高峰。 儒林外史的第一个特点就是他首开描写现实生活的写作方式。在我国古代的其他小说中,作者描写的都是人们不常见到的神鬼英雄故事,比如四大名著,基本就是这个类型。 但儒林外史却第一次将主人公描述成了普普通通的人,他们成家立业,彻夜苦读,参加科举,过的都是普通人的生活。 儒林外史的第二个特点则是他深邃的洞察力。表面上看,当时的国家蒸蒸日上,毫无危机,但吴静子却用自己的血轮眼看出这样的繁荣背后隐藏着巨大的危机。 国家用科举考试的方式来选拔人才,但是科举却不是考察经世制用的内容,比如如何振兴西南地区经济,而是专门考察百无一用的八股文。 所谓八古文,就是要求考生用统一的格式来产发四书五经的意理,而学习八古文让大部分读书人都变成了只会读书的书呆子,这样的人治理国家没有危机,才算奇灾怪灾呢。 在儒林外史中,吴静子就大量描写了深受八古文图读的读书人形象,用来劝诫世人应该以此为戒,其思想境界真是远超众人啊! 儒林外史在文学上最大的特点则是讽刺吴静子,由于自己落魄不羁的性格,在生活中备受他人冷眼, 但吴静子却认为只有自己的生活才算是正常。其他人追求功名利禄,一招科举重第就宾客满盈,财富散尽则树倒胡孙散,这算什么正常啊! 于是吴静子就把身边的事情加以夸张对比,然后写进书中,辛辣的讽刺了当时病态的社会,也时刻提醒着读者重新审视一下自己的时代,不要自己已经变成了病态的人还不知道呢。 凭借着开创性描写现实生活的写作方式,深邃的洞察力以及讽刺,让儒林外史收获了越来越多的读者。那么现在我们就一起进入最为著名的犯禁重举中去吧!不过别忘了先去答题抢金币哦!

大家好,今天我们用思维导图打开一篇课文,燕子。我们以课文描述的四个场景,四幅图作为四个大分支。 第一幅图,燕子外形图,一身乌黑的羽毛,一对轻快有力的翅膀,加上剪刀式的尾巴,凑成了那样可爱的活泼的小燕子。 第二自然段描写的是一幅春光图。 二三月的春日里,微风轻轻的吹拂着如毛的细雨由天上洒落着千条万条的柔柳,横的白的黄的花, 青的草,绿的叶,都像赶集似的聚拢来,形成了烂漫无比的春天。 这时候,那些小燕子,那么灵丽可爱的小燕子也由南方飞来,加入这光彩夺目的图画中,为春光平添了许多生趣。 第三段和第四段是燕子的飞行图,第三段讲的是在地面上飞行,第四段讲的是在湖面上飞行。 小燕子带了他的剪刀似的尾巴,在阳光满地时斜飞于旷亮无比的天空,鸡的一声已由这里的稻田上飞到那边的高柳下了, 另有几只却在波光粼粼的湖面上横掠着小燕子的鬓,鬓尾偶尔沾了一下水面,那小圆晕便一圈一圈的荡漾开去。 第四自然段讲的是燕子的休息图,那边还有飞倦了的几对闲散的在纤细的电线上休气。 嫩蓝的春天,几枝木杆,几横细线连于杆与杆之间,线上停着几个小黑点,那便是燕子多么有趣的一幅图画呀!导图也已经画完了,接下来请大家看一下成品 哇哦!

刷到这条视频的高中生家长,马上去问一下,你的孩子语文高考有几个模块?每个模块有多少种题型?每个题型对应什么样的方法答题?我敢打赌,能答出来的孩子不超过百分之五。而这就是你的孩子语文没法考高分的原因。缺乏题型思维很多孩子每天都在学语文,今天看一篇阅读,明天讲一个修辞,后天分析篇文言文, 看起来很努力,但你问他高考到底考什么,怎么考,他全不知道,因为他们学到的全是碎片化知识,从来没有人系统性的教过他们题型思维。高考卷子里 一共有哪些题型,每种题型考哪些知识点,又应该用什么样的方法去解析?一旦缺乏题型思维,孩子做题就只能靠感觉,而靠感觉的语文分数就会忽高忽低,永远没法真正的进步。晨晨老师教了十年高中语文,让上千个学生提分二十五分加 我的系统课程就是专门为了解决这个问题而设计的。陈陈老师花了一整年做了一件事,把新高考改革以来语文试卷上出现过的所有题型都整理了出来,一题一题的去统计,归类,总结,最后整理出四十二个题型,每个题型都能给到你一个最佳解法。 老师的课上只做一件事,高考考什么题型,我们就学什么技巧。这也是为什么很多中等生理科生孩子跟着我学了一段时间之后,会突然开窍,直接冲到一百二十分,甚至一百三十多分。如果你也想让孩子从靠感觉做语文变成有方法做语文,欢迎主页联系了解课程。