在天晴了的时候待望书,在天晴了的时候,该到小径中去走走, 给雨润过的泥路一定是凉爽又温柔。炫耀着新绿的小草已一下子洗净了尘垢, 不再胆怯的小白菊,慢慢的抬起它们的头,试试寒,试试暖,然后一半半的站头, 抖去水珠的缝纫,在牧业间自在闲游,把它的色彩的智慧树叶铺着,阳光一开一收, 到小径中去走走吧。在天晴了的时候,赤着脚,斜着手,踏着新泥,涉过溪流,新阳推开了阴霾了,溪水在温风中运奏, 看山间移动的暗绿云的脚迹,他也在闲游。
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中国现代诗坛上,戴望舒如同一把在雨中独自撑开的油纸伞,在传统与现代、东方与西方之间,为象征主义诗歌开辟了一条诗润而富有韵律的道路。这位出生于浙江杭州的诗人, 虽然生命仅有四十五个春秋,却以他独特的诗风和深邃的情感,在二十世纪中国文学史上留下了不可磨灭的印记。戴望舒早年经历颇波折, 他本名戴朝彩,一九二三年考入上海大学文学系,后转入震旦大学学习法文。这段经历使他广泛接触法国象征派诗歌,为后来的创作砥砺了基石。 他与诗哲存、杜恒等人创办鹦鹉群刊,参与新感觉派文学活动,但真正使他成名的,是那份融入了东方意韵的象征主义诗风。 一九二八年,小说乐报发表了戴望舒的雨巷,这首诗立即震动了整个文坛,他也因此被称为雨巷诗人。诗中那悠长又寂寥的雨巷,撑着油纸伞的丁香姑娘,已成为中国现代诗歌中最经典的意向之一。撑着油纸伞, 独自彷徨在悠长悠长又寂寥的雨巷,我希望逢着一个丁香一样的、结着仇怨的姑娘。 雨巷的成功不仅在于其音乐性的语言和回环的节奏,更在于他创造性的将中国古典诗歌的意境与西方象征主义手法相融合。 诗中的雨巷、油纸伞、丁香姑娘,都不是简单的景物描写,而是诗人内心世界的投射,那个时代的迷茫、个人的苦闷,对理想若即若离的追寻,都通过这些象征性异想得到含蓄而深刻的表现。 这种不急不离的象征艺术,正是戴望舒对法国象征主义本土化的成功实践。 如果说雨巷时期的戴望舒还沉浸在忧郁朦胧的诗意中,那么随着人生经历的丰富和时代变迁,他的诗风也发生了明显转变。抗日战争期间,他的诗歌多了几分明朗与坚毅, 这在在天晴了的时候,意识中表现的尤为明显。在天晴了的时候,该到小径中去走走,给雨润过的泥泞,一定是凉爽又温柔清扬,推开了阴霾了 溪水在温风中运奏,看山间移动的暗绿云的脚迹,他也在闲游。这首诗创作于一九四四年,正值抗战最艰苦的时期, 时钟的天晴既是自然景象,也象征着民族危难终将过去的信念。 戴望舒用细腻的笔触描绘雨后天晴的清新世界,麋鹿、小草、白菊、清扬溪水等一系列意向,共同构建了一个充满希望的象征空间。 与早期诗歌相比,这里的象征更加贴近生活情感基调,也从个人的忧郁转向了对生命和自然的礼赞。戴望舒的诗歌成就核 心在于他对象征主义诗歌的中国话探索。他既吸收了法国象征派诗人如威尔伦、马拉美等人的技巧,又融入了中国古典诗歌的意境美学。他的象征往往具有双重性, 既是具体的物象,又是抽象的情感或理念。雨巷中的丁香姑娘,既是诗人邂逅的女子,又是可望不可及的理想化身。 在天晴了的时候中的新阳,既是自然界的阳光,又是民族新生的希望。这种象征的多义性,使他的诗歌既有古典的含蓄韵律,又有现代的深邃复杂。戴望叔还特别注重诗歌的内在节奏和音乐性。 他提出诗的情绪的抑扬顿挫理论,认为诗歌的韵律不应拘泥于外在形式,而应来自情感的自然流动。这种试学观念使他的诗歌在形式上更加自由,同时又保持了内在的音乐美。一九五零年, 戴望叔因哮喘病在北京逝世,结束了他短暂而辉煌的创作生涯, 在他身后留下了我的记忆、忘书草、灾难的岁月等诗集以及大量翻译作品。戴忘书的诗歌成就不仅在于他创作了雨巷这样的经典之作,更在于他为中国现代诗歌开辟了一条融合中西的道路。 他将西方象征主义的朦胧多意与中国古典诗歌的意境含蓄巧妙结合,创造出一种既现代又富有民族特色的诗风。在二十世纪中国诗歌的星空中,戴望舒犹如一颗划过夜空的流星,短暂却耀眼。 他的雨象和天晴将继续在汉语诗歌的长廊中回响,为一代代读者撑开那把充满象征意味的油纸伞。

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