礼圣说齐静春越矩在文中第几章

今天就给某些神道孝子分析一下你道祖叔叔在十四禁时的站立。道祖不仅在十五禁一层断档，万年前位于十四禁时的道祖一样独断万古。为了更直观的体现万年前道祖十四禁时的站立， 我会拿现阶段的几位十五之下第一人进行对比。现阶段几位第一人的站立，我大致猜测了一下，其中界是一整座蛮荒的大祖最强，其余人大至同道。 虽然万年后不同时期的几位十五之下第一人未与当年十四晋时的道祖交过手，但我们可以拿万年前处于巅峰时期的江社与理想白泽类比进行推断，二者有很大的相似之处。 我们结合原文总结一下。其实不难看出，巅峰江社无论是白板数据还是赤道加持的数据，都是理想白泽是十四晋兼十一晋五夫白泽赤道妖族死伤的上线是十五晋， 而江涉吃到战乱加持的的极限是十六斤。虽然白泽吃到妖族死伤加持的理想状态下较为强势， 但奈何吃到战乱加持的江涉，无论是白板数据还是战力提升速度，又或是被动范围，都是你理想白泽的。尚未 万年前人族登天与内乱时死伤无数，当年与道祖诛对厮杀时的巅峰江社，战力是非常恐怖的。十四禁的姚青入主入庙破禁，伪十五借助一整座亲民的战乱可与伪十五的于斗抗衡就是一个非常好的例子。可想而知，当年身处巅峰的江社赤满一整座人间的加持是何等恐怖， 其战力绝不在理想白泽之下。可是万年前处于巅峰且赤满加持的江社却被十四禁的道祖单方面压制， 而且是联合那位十四劲反叛见羞二打一的情况下，至于道祖的十四劲强到什么地步，结果显而易见。巅峰江社怎么被道祖捏在手里拷打的？你理想白泽与城头老八也一样被道祖捏在手里拷打十四的李胜或瞎子对上道祖下场也一样。 这并非我尬吹道祖，道祖不仅叠出的盒子碾压县级段的几位十五之下第一人文中给出的表现一样是单方面的压制，就老八一剑只给五月留到八的表现，你跟我说怎么对比道祖十四进时抽将射箭出来的道器差点秒杀谢狗 周密运转光阴长河的通天手段，对比道祖一眼看穿一万年的光阴长河的表现更是招效。虽然李胜一只手握住浩然的表现非常超模，但与道祖一巴掌相当于一座天下迎头撞来的表现相比，还是有些小巫见大巫， 而且十巫以下也没任何一个角色能把处于巅峰的江社捏手里砸。看到这，如果你想说十四境的道祖实在太过超模，根本没有我分析的这么离谱， 觉得我在尬吹道祖别急，道祖十五进的表现更逆天。想想制胜先师坐镇浩然都不敌道祖是什么概念？想想什么叫站立己近于一，什么叫最接近共主，什么叫走到哪，哪里就是大道所在。而且道祖如果不超魔的话，他也不会被称之为道祖了。 道祖不超魔的话，也不会是道祖在登天时一锤定音，内乱时力挽狂澜了。道祖不超魔，他也不会是人族最强了，况且一位有望跻身十六境，人族最强表现逆天的修士断档不是很正常吗？ 如果还不认的话，那我就拿江社举个例子好了，哪怕是被共斩万年，失去真身，阴神未归，五运被瓜分殆尽，实力实不存一的江社依然能速通老旧吊打神性陈平安。哪怕是围杀实力实不存一的江社，依然需要主角团提前做足手段。 哪怕是围杀实力十不存一的江社，依然需要主角团出动六位十四晋。哪怕万年后的江社实力已经十不存一，已经处于强弩之末，依然能让主角团感到相当棘手。那我想问，既然江社的盒子都叠的这么高了，承认倒阻墙很难吗？ 最后吐槽一下，我是真的不明白人族登天后的那场内战，三教为什么差点会输？我想问输在哪？ 石豪这边基本上全明星阵容了，战力完全一边倒，反叛方两个最强战力被道祖一个人拷打，其余的全是杂兵。我想问三教这边为什么会差一点就输呢？只看阵容，我说实话，感觉道祖加个制胜就够速通反叛方了， 不过看到七个王座差点屠城，老八俩飞升打死齐景春，飞升阿良和十四巅峰于斗换拳，看到崔成活活老死，但后期武神十四却遍地走，我也就释然了。虽然说长篇小说通病多，但近来的通病未免也太多了些， 但是那又如何？你神道孝子依旧碰不了三教半点先不谈，同为十四禁时，道祖把你十四的持剑和披甲甩了多少条街，你跟我说你持剑剪个残血披甲都剪不明白是什么情况，被实力实不存一的将设贴脸开大又是什么情况？ 就你这招笑表现给道祖当杯子我看都不够，还整天碰瓷这个暴杀那个呢，某些神道孝子的嘴脸真别太难看。 最后至于宁瑶老郑单杀江社之类的话我都懒得回复了。江社此时的战力相较于巅峰时能存一都不错了。 你宁瑶坐镇五彩能单杀不是很正常吗？鱼斗三气开李胜，但坐镇亲民李胜不是一样赢不了吗？自己看看江社要是处于巅峰，老郑啥反应。说真的，江社要是处于巅峰，李胜真不一定能赢。

邹子，我好不容易拿糖葫芦刷出来个异色沉平安，你齐静春一个棱镜球就给抓了。在浩然天下的万年奇居里啊！阴阳家邹子永远是最特殊的知心人。作为核到五行的十四境巅峰大能，这位倾力过登天一 战的阴阳家开山祖师，在诸子百家皆被立身压制，无人能跻身十四境的时代，他凭一己之力开创五行学说，核导天地，强势突破十四境，其术术推演之能，连三教祖师都为之忌惮。邹子一生所求， 从不是个人的登顶，而是维持这方天地的微妙平衡。三千年前，斩龙人陈清流将世间最后一条龙斩杀于宝瓶中，从此便就此展开了一场长达千年的大刀推演，结果让他不寒而栗。三千年后，此地将诞生一位足以打破三角平衡的十五镜剑修。在他的认知里，广袤天地容得下无数个十 四镜剑修，唯独容不下一位前无古人的十五镜剑修。这件事无关善恶，只关乎他眼中的天地秩序。这个推眼中 变数，最终锁定在黎珠洞天的少年陈平安身上，为了在萌芽期掐灭这个可能，就此退去十四境圣人的威压，化身成一个面目憨厚的卖糖葫芦老汉，守在小镇街头，日复一日观察着这个少年。他的五行大道，能看透常人无法窥见的魂魄本色。在他眼中，陈平安的魂魄是纯粹到极致的 无色，那是承载最锋利剑意的最佳胚子，也是最容易被杂色污染的白纸。那天，攒了几枚铜钱的陈平安站在堂摊，盯着那串裹着 糖霜的山楂挪不开眼，那是他贫瘠童年里最奢望的向往。邹子笑着递给陈平安一串免费的糖葫芦，这是他布下的珠心之局。对于一个连饭都吃不饱的孩子来说，这份免费的甜蜜 是最极致的诱惑。只要陈平安揭下，无色的魂魄就会沾染上贪欲的杂色。贪小便宜的种子一旦种下，就会在日复一日的小事里生根发芽，最终彻底扭曲他的心性，那份支撑他走到十五境的纯粹间歇便会荡然无存。这是最 最恶毒的杨某不用动手杀人，只需要在萌芽期毁掉他的盗心。可邹子算尽了天机，却算漏了人心。少年伸出的手在半空顿了顿，又缓缓收了回去。正是这一句护住了盗心，那是父母刻在他骨子里的规矩，穷却不能贪。邹子愣了。他没想到这个目不识丁的少年仅凭最朴素的家教就破了他的 惊天奇举，而这场他用来试探陈平安的试炼，反倒让齐静春更加坚定选择陈平安。后来崔禅也曾对陈平安坦言，那 是他一生里最凶险的时刻，若是揭下了那串糖葫芦，便万事皆空。但邹子并未就此放弃，他依旧被陈平安设下了诸多伏笔，送他天生阴阳体魄的露台。男子之身的刘才是其阳神身外身，女子之身的刘才 则是阴神刘才。两把飞剑，一把可以无视光阴长河克制陈平安的龙中鹊，一把则是破万剑，正好压制陈平安的井中月。可他终究还是算漏了一环自己的算计 而帮了陈平安。当其他基于陈平安无色魂魄的大能看到邹子出手，都选择暂时按兵不动，等着看这位阴阳家大佬如何处理这个变数，反倒给了陈平安一段无人打扰的成长 期。这场由一串糖葫芦开启的大道之争，从陈平安拒绝那串糖霜山楂的那一刻，就已经注定了结局。邹子想掐灭变数，却没想到那个瘦弱的少年，用最朴素的选择，守住了自己的本心。

说实话，这集看到风雪里的齐先生，竹子心里堵得慌，明明都已经生死倒消，却还要发挥最后一丝余热，给那个失去依靠的草鞋少年谋一条活路， 去堵妖族大族的一丝善念。今天这一期，咱们不斗机灵，竹子陪你安安静静的看完。什么叫读书人的风骨？什么叫浩然？九州人间处处有春风。 前面族的说过，白泽出熊镇楼有两个原因，其一是想知道李胜当年描绘的盛世有没有到来，第二个原因呢，就是想见一见那个可以力矫称祖的读书人 浩然两得意，春风习静春。而在这漫天风雪里，山崖栈道上，一位双鬓微白的中年儒士静静的等候着 那个刚刚与草鞋少年擦肩而过的白老爷，并且将一团水润精华轻轻地递给了白泽，笑着托付道，老板，白老爷有事没事就瞧上一眼，看过之后，白老爷再做决定。这个举动其实是齐敬春为陈片，也是为整座浩然天下 留下的一抹深邃生机。白泽出楼，是想看一看世道是否美好，这一路上相信一定是失望居多。而齐敬春递出这一幅光阴长河图，就是他留给白泽，留给天下的答卷。因为齐敬春看到更多的遗风遗俗，人心向善， 他深知哪怕事事不能尽如人意，但只要事到的大方向再被草蛇挥溅的一点点扭转过来，这份普通人身上散发的向善微光，就足以让局外的旁观者为之动容。而这幅答卷里流淌着辗篇跋山涉水与赤子之心。 庆春并没有用什么宏大的圣贤道理去游说白泽，而是给白泽看了一位泥鳅像少年未来在书简湖失败至极的就做改错，一封一俗。 正是这道证明，让这个始终在左右摇摆、举棋不定的妖族大祖，直至最后都没有对浩然天下落下一巴掌。高山在前，春风化雨，那位读书人虽然已经生死倒消， 但他留下的几缕春风仍在为一个失去依靠的草鞋少年谋划活路，更是用着自己最后的余晖，为整座浩然天下修山裂痕，缝补天缺，真正做到了浩然九州里，山间水中，书上 心头，人间处处有春风。好了，本期的解析呢，就到这了，最后曹俊的那段呢，竹子将会在下期连同李希胜的一万灵一法一起解说。视频结尾，竹子也和大家说说心里话。陈边返回大离家乡的这段路程是一段充满考验的修心之旅， 暖树和陈灵君的人物刻画大多呢也都集中在这段旅途当中。如果说语录和谢谢被删减了戏份，竹子只是觉得惋惜的话，那暖树丫头和陈灵君大段大段的事件缺失 实在是太难受了，因为这可是未来落魄山的主要成员呐。竹子明白制作组在赶剧情的节奏，确实取舍起来很难，也明白这些剧情对陈边的心境成长其实并不是什么重要的节点事件。你扪心自问，换我来做两相对比之下，竹子怕是也会做出相同的选择，但是就是一难平啊。 这条漫长的返乡路上，陈边不断进行着老秀才的顺序绝说，而暖树丫头则是慢慢的消除了恐惧，因为陈边一路上的温柔与保护，建立了对好人山主的绝对信任。看着陈边风雪中练拳受苦，他从一开始的不解到心疼，再到后来了解陈边自认我确实笨，所以要更加用功之后， 发自肺腑的敬佩这位老爷。他坚信老爷说的肯定没有错，并且最喜欢陈边那种知错能听劝的性格。这段旅途让他从一个孤苦无依的书楼火蟒，彻底将陈边视为此生最大的依靠。 然后呢，就是正中之正的陈灵君了。作为曾经在御江呼风唤雨的水蛇大妖，他最初对陈边的抠门啊，隐忍呐，甚至有些婆婆妈妈的行事风格嗤之以鼻， 认为自家老爷是在浪费光阴，小家子气，而且内心深处曾经多次想一拳打死这个无趣的少年老爷。但就是这样一个青衣小童，从刚开始陈绵讲道理时的不耐烦，到后来陈绵不再和他讲道理时的不踏实感， 实质上不知不觉间，他已经被陈绵润物无声的牵着鼻子走完了全程。这段旅途是他身上那股无法无天的妖气，被落魄山人情味与规矩同化的开端。竹子呢，也很认真的在思考，从最初的桀骜不驯，到途中与陈绵规矩约束的激烈碰撞， 如果没有这段旅途里桀骜跋扈的陈灵君，大家真的会喜欢上这样一个不安世事的傻小子吗？那是不是以后赔钱也可以可有可无呢？我觉得是不对的。 李二横推大隋前后总共才八分钟，那咱们挑出三件事来，吭哧一下，暖树丫头和陈灵君的人物又能浪费你多长时间呢？好了，反正我的粉丝少，大概没有多少人能够看到这里吧，就只当是一个见来粉丝的碎碎念吧。我是过河图，那咱们江湖路远，我们下期不见不散。

近来原形探秘，李圣为先人，还是为百姓登天，一意落幕，人间彻底挣脱了神道规则的束缚，需要一套全新的秩序体系。正是在这个节点，李圣挺身而出，治理定义，以礼乐教化代替神道统治，为整个人族文明搭建起了全新的运行框架。而书外的三千年前，因商腐灭新生的赫赫宗周， 同样需要一套全新的统治秩序。于是周公旦站了出来，接获过世兄长周武王的重担，治理坐月，建立起一套含盖国家典章、社会论语、日常行为规范的完整礼乐制度。 礼乐性。而神道崩，周氏也凭此坐拥天下八百年。由此不难看出，礼圣的核心原型正是周公旦，二者皆以礼乐搭建起全新的规则体系， 此划定华夏与蛮夷、戎狄、人与禽兽的边界。周公旦辅佐年幼的周成王，手握天下权柄，完全有能力自立为王，却始终叩首臣子本分，功成之后毅然还政成王，用一身践行了克己复礼四字。 而书中的李胜亦是如此，他明明已站在十五进的门槛之前，却甘愿为了天地秩序安稳，万民苍生乐业，亲手锁死自己的大道，过十五进之门而不入，同样以极致的克己复礼约束自身，成全天下。正如周公治理坐月的初衷，是不愿当权者以暴力欲使天下苍生。 李胜定下的规矩，也是为了死死约束强者，为天下弱者撑起一把保护伞，让黎民百姓得以安稳生息。 不过对于这个剑来中的高人气角色，作者烽火戏诸侯为其融合的原型远不止周公旦一人。另外，烽火戏诸侯的典故本就是李月崩坏的开端，不知道作者在写李胜的时候笑了没？言归正传，作者为了将李胜塑造成人 民族文明的奠基者，人间秩序的绝对标识还在他身上融合了诸多华夏文明先贤的核心功绩与典故。他是浩然天下文字的创造者，这一设定完全对应了苍洁造字的上古传说，正是他让人间的记录方式，从节省记事迈入书写记事，其所创的字也与西皇所作之文并称文字。 书中，他与妖族资深宅男、酷爱读书的白泽携手，为了人妖两族的和平，远赴浩然天下，共筑九鼎，立于九州高山之上，顶上铭刻着诸多大妖的真名，令妖族不得不退居山林，不敢轻易踏足 人间。而大禹也铸造九鼎，鼎身镌刻着九州各州适宜耕种的作物、可铸造的器物，以此实现因地制宜的治理，便利各州文野边界定天文和地理。而李正统一度量衡与 破壁、规范交易规则、确定法度的相关情节，则融合了商鞅变法的核心功绩，进一步强化了他作为人间秩序制定者的角色定位。至于他常年坐镇天外天，狙击残余神灵，隔绝人神往来，让世间再无诞生十六禁存在的可能的 设定，则借鉴了五帝之一专削绝天地，通断人神杂揉的典故。只是烽火在李胜这个角色身上倾注的内核太过杂乱，也让诸多原型特质在他身上出现了一定的割裂感。究其本质，作者是想借李胜这个角色回答一个终极问题， 拥有绝对力量的人，该如何对待弱者？烽火本想让李胜成为这个问题的答案，以规则约束强者，护佑弱者，但在原著剧情里，反倒是亲民天下更守规矩。浩然天下的文庙却屡次打破自己定下的规则，尤其是针对文胜一脉与 陈平安的追杀，更是全然无视了既定秩序。最终李胜为人间定规矩的一番良苦用心，反倒落了个有些白费的结局。

李胜在铺子这边喝过了一碗酒，问道怎么说？老秀才笑的整张老脸都皱在一起，机会难得，容我忙里偷闲稍微再喝会儿，皇帝不差恶兵吗？ 如今文庙和龚德林那边其实都是老秀才在主持大小事务，说句忙里偷闲不算过分。李胜犹豫了一下，还是提醒道，记得别做得寸进尺的事情，文庙拿你没办法，我就找陈平安。 极少有人能够让李胜如此额外提醒，毕竟以他们李胜的道理都是讲的通的。老秀在埋怨道，这句话就说的多余了，外人还在呢，多少给我点面子。 李胜说，那就劳烦文胜给句准话，我不希望下次。文庙亦是陈编第一次主动跟文庙这边开口求情，就是帮着自己先生收拾烂摊子， 今生息平，之所以喊来自己，还不是担心老秀才一个冲动就谁都拉不住了。老秀才正色道，这点道理我岂会不懂，只有学生做事先生兜底的道理，哪有先生做事学生兜底的道理？ 李胜说道，好好喝你的酒。老秀才拍胸脯保证，好酒当然要好好喝。 李胜一走，老秀才便翘起二郎腿，卷起袖子准备开喝。一个才四十岁出头的年轻人，就能够与一位万年道陵的蛮荒旧王做大妖，在一张酒桌上谈买卖翻旧账， 青山斗笠客，意态闲适，谈笑风生。不管他说了什么，杨绛都得认真听着，还得好好思量，反复思量，稀记着嚼出些余味来。对老秀才来说，有这么一碟佐酒菜在天底下随便一张酒桌都是好酒。 老秀才端起酒碗抿了一口酒，顿时眯起双眼，缩起肩膀，打了个机灵，笑开了花， 喝酒真那么有意思吗？光喝酒当然没意思，是喝酒桌上的人和酒桌外的事。见他身为邱和婆的小姑娘数次欲言又止，老秀才便笑问道，是有什么想问的尽管问，酒桌上无身份。 老山神又开始使眼色，提醒甘州别瞎说话，只是甘州一向藏不住话。文圣老爷，你怎么跟文庙里边的卦象一点不像？ 之前听说文圣恢复了文庙神位，他曾经偷溜出去一趟，去过一次郡县文庙，当然是要去的。画像上边的文圣是一位相貌清奇的老者，貌美神异，与眼前这个骨瘦如柴的矮小老人当真半点不沾边。 老秀才哈哈大笑，这就得怪吴老二话唧不惊了。小姑娘趴在桌上，好奇问道，那秀虎催禅当年好好的，为什么会判处文圣一脉啊？老山神已经开始眼观鼻鼻关心了，就连扬指都不得不咳嗽一声，提醒这个小姑娘别太放肆。 老秀才倒是半点不生气，看着九寺外边除了山还是山的荒凉景象，高高低低，层层叠叠。沉默片刻，老秀才笑了笑，缓缓道， 当学生的被先生伤透了心，聪明人骗不了自己，又不愿与先生恶语相向，就只好一声招呼都不打，蓦然离去了。何为遗憾？不可再得之物，不可再遇之人就是遗憾。 老秀才撵须不语，叹了口气，拿起酒碗喝了一大口酒，用手背擦拭嘴角。我们的言语既会千山万水迷涨恒升，也能铺路搭桥，柳暗花明过儿。与亲近之人朝夕相处，不可说气话，不可说反话，不可不说话。 宫心洲由衷赞叹道，文圣此语真是颠覆不破的至理了。老秀才笑道，是我那关门弟子的心得感悟，我不过是借来用一用。 宫心洲见风转舵，难怪陈隐官能够成为文圣老爷的关门弟子。老秀才连忙摆手，陈偏这个关门弟子是我好不容易才拐骗来的，因为他很挑先生的 老三神只觉得这句话说的真妙，不愧是三教辩论没输过的文圣老爷。甘州又问道，都说皇帝爱幺儿，文圣老爷也是吗？ 因为赣州想起了先前那个外乡人，怎么看都不像是个读书人，更像是个混江湖惯会黑之黑的主，一个晃手掌的动作，只用一句话就把梅府君给镇住了。老秀才微笑道，我学生弟子本就不多，不算特别偏袒谁，各有偏爱吧。 自己的学生，几位入室弟子，再加上毛晓东，他们一个个学问当然都是极好的，无需多说什么。 先前问剑一事有佐呆子，问权一事有军舰，后来布局者有摧残，破局者有齐敬春，那么作为小齐待世收徒的关门弟子，陈平安可谓是师兄们各自所长的极大成者，当然现在可能还有些差距，但是未来是很值得期待的。 只说如今谁见到陈平安会质疑一句，你就是谁谁谁的师弟会质疑一句你就是老秀才的关门弟子？学生们实在太好太过优秀，当先生的除了欣慰，还会有些惭愧。 甘州觉得文胜老爷说了句场面话跟自己打官腔呢，不太爽利，便喝了口闷酒。老秀才撵须而笑，望向铺子外边的荒凉景象，一般景象，两种心情，便是两种风姿， 大概这就是人心与修行了。任你远古神灵再神通广大，是绝无此心此想的铁石心肠，不由自主，岂不悲哉？浩然九州，视死如生过儿多土葬风俗，而众生头顶那片浩瀚星空，大概就是一座水葬坟场了。 老秀才很快收起这些思绪，笑道，龚老哥，能否将那壁间先映普借我一看？ 龚新洲赶忙从袖中掏出那本印簿，递给文圣，惶恐道，当不起，当不起老哥这个称呼！老秀才打趣道，这有什么当不起的，我不也经常被人喊老？ 龚新洲点头如捣蒜，已满脸涨红，语无伦次。小神鱼有容颜，鱼有容颜。 老秀才一边喝酒，一边翻过书页，很快就翻到了最后一页，看到了城边那方钱印，会心一笑，将印谱交还给龚心洲，好好珍藏，以后哪天龚老哥升了官，能够在山上学纳梅鹤，开辟府邸，照例可以与你们当地书院讨要一物。要我看啊， 那些出自文庙圣贤的书籍，终究都是死物，龚老哥何必省近求远？龚新洲陈声道，小神必定好好供奉起来，作为镇山之宝。老秀才思量片刻，喝了两碗酒才似如泉涌，兜不住了， 望向龚新洲那座山头的山神祠庙，慢悠悠吟哦两句，谁家好山，我愿为邻。山起晚日夕，飞鸟皆半还。满目其风最可观。妖君共风光， 屹立千刃风情日月秀吉破青天。举手近日月，称天地与人看，为我开天官慈庙内那尊彩绘泥塑的山神像，一时间金光灿灿。久负这边的宫心洲立即站起身来，与文圣作揖行礼，如领发旨， 这就是文庙功德圣人的口含天线，要是在那老秀才河道所在的三周之地，只需一句话，便可以拔高山水神灵的神位，瞬间抬升金玉普碟的品质。 老秀才赶紧抬手虚按两下，别客气，小事一桩，又没有抬升公老哥的神像高度，我只是每言几句，会而不废的小事，毕竟是在中土神州，是亚圣河道所在，老秀才不宜越界行事。 老秀才看了眼甘州，只有替老山神高兴的心情，并无厌羡或是嫉妒。老秀才暗自点头，便斜撇眼杨绛。杨绛立即心领神会，以心声说道，我愿意收取甘州为不济民弟子，为他传授几种水法。 老秀才笑道，先前陈平安提醒你，此事你估计还觉得是强人所难，不太当回事。 你就没听过一句，物有本末，事有始终。你就不想想，为何李胜会将你拘押在此，偏偏又不太过限制你的自由，一来是要还债的，二来你们恋旧人情，其实却不像人。 刘叉在这件事上，就比你们做的更好，你们都觉得他是介休的缘故，得天独厚，其实不然， 只是因为刘叉的盗心，早已与人无异。杨戬悠悠叹惜一声，起身与老秀才施了个万福，他确实由衷感激对方指点迷津， 谢过文圣点拨，其实这位旧王座更是松了口气，终于不用担心自己在这炼丹炉遗址内，突然某天就被某人给炼了。

这真的是我读到过对剑来最好的解读。他说儒家一直在等，等一个能完全教化天下的学问出现。先是治圣先师这里指的是孔子，他创立的儒家，也就是浩然天下。后来等到了礼圣，原型是周公旦， 他发明了礼乐制度，但是这不足以教化天下。后来又等到了亚圣这里，指的是孟子，他的性本善，但是发现好像还是不行，教化了万年，人心已经失去了最初登天前的纯真 世道，人心变得越来越复杂，于是性本善独木难支。后来又等到了文圣，原型是玄子带来的性本恶，不是说亚圣就错了，所以有了三四之争。其实是因为文庙希望用性本善和性本恶的底层逻辑相互砥砺，而文庙又给了人间太多自由，并没有彻底教化人心， 于是摧残啊。原型是李斯，他的士工学横空出世，可惜究竟是太极了，将与儒家传统的学说进行良好的融合印证，因为摧残的士工学更偏向于法家。 后来陈平安这里，原型指的就是王阳明。读到这的时候，真的鸡皮疙瘩出来了。陈平安指的真的就是王阳明。所以说他这一生都在为浩然天下的人纠错改错，知行合一，便就是陈平安要走的路。

江社，浩然天下不是别处，道理要听。我是李胜，看书多年， 他是浩然天下最能打的读书人，也是远古时豪后补之一。李胜本名于客，人称小夫子，儒家文庙第二高位，浩然天下规则的制定者。远古岁月水火二神相争，导致天柱折地为绝，无数机缘术法雨落人间，大地之上便涌现出许多修道之事， 而于克正是其中的一位。后来至圣先师带着三千远古书生浩浩荡荡游学天下，教化人间，于克作为至圣先师的同行者，自然也身在其中。 游学期间，书生们见到了许多因为种种原因从而陨落人间的神灵，以带罪之身行走天下，而这也是一部分人间地仙重新登天的肇事。 但是所谓天网恢恢，疏而不漏，一些小鱼随便游走其中，一旦修成了道法，成了气候的大鱼，到死都难以挣脱束缚。而于克也是看透了这件事情的本质，所以才会有了之后的那场绝天地通。后来随着于克的不断修行登高，他也是与白泽、陈青都、三山酒侯先生四人成为继远古尸豪之后的四位后补之一。 遥想当年的于克是何等的妖族剑修，不知为何惹到了前者的老巢，将之活活打死。 当时一旁还有诸多妖族修士，境界手段都不差，却愣是没一个敢出手帮忙，反而主动退的远远的，就那么眼睁睁看着余克拎着颗鲜血淋漓的头颅离开。临走之前，余克还与那波看客撂下三个字，别收尸。后来人族不满神灵的压迫，决定推翻其统治。 在远古时豪的带领下，人族的修道之士以及妖族的众多大妖联手发动了那场波澜壮阔的登天一意。在开战前夕，一处山顶的篝火旁，人间的顶尖战力汇聚在此，众人一起畅想着以后的美好世道。小夫子余克手持一节树枝在地上圈画，好友白泽蹲在一旁单手托腮看着小夫子的落笔。 随着人族开始登天，身处于战阵第一线的剑修他们地剑不停，有地剑便有牺牲。剑修之后便是位于队伍居中位置的远古书生，在智圣先师与小夫子的带领下，书生们浩浩荡荡，前仆后继，慷慨赴死，最终人族以惨烈的代价推翻了远古天庭的统治。 大战结束后，人族阵营又爆发了一场内战，兵家出租将设联合一部分建修与三教祖师大打出手，最终兵家出租被封印，三教一家也召开了第一次河畔议事。众人都认为以陈青都为首的中立建修虽然当时没有初建，但是仇恨的种子已经埋下， 迟早会变成一大片剑气冲霄的参天大树。只要陈青都关照，等人哪天反悔或是其他建修再与人族起了冲突， 他们一定会真正初见。既然如此，不如双方干脆痛快些，大不了再打个几百年，直至某一方先被杀绝，以后的世道才能够真正太平千万年。对此，陈清都开口的第一句话硬气的好像用脊梁骨撑起了天地。打就打！眼看着又一场内战即将爆发，一旁的白泽想要开口劝阻，但是却被于克轻轻扯住袖子， 并对他摇头示意不要着急，最后由治圣先师和于克为建修做担保，如家一脉来承担建修初建的一切因果和责任，最终以陈清东为首的中立建修被刘喜之剑气长城牵制蛮荒天下的妖族。 而由于在登天一战中建修是天地间杀力最大，斩杀天上神灵最多的存在，自然而然的也就遭受到神灵余孽的针对。正是因为儒家一脉为天下建修保存香火，承担了建修的首要目标。 河派仪式结束后，小夫子出手以自身大道分开天地，发动绝天地通，而此举的代价就是于克不得跻身十五境。但是于克也并未将此时做绝，他也是为后世天下修道之事专门留下了一道无形大门。 天下练气是除了练日拜月的修炼法门之外，还可以通过自身命理术法牵引浮游在天外的神灵尸骸，从中汲取天地灵气不断壮大各做天下的那个一 后。来至圣先师和道整座浩然天下建立儒家文庙，小夫子于克成为文庙第二高位。李圣和道浩然天下的规矩，前者讲述仁义道德，教化众生，而李圣则具体制定规矩框架，他追求的是一个秩序，世间万物井然有序，规规矩矩。 于是李圣便亲自出手定天象法第一，设观象授时注顶、立文，创制立书。此举可谓是人族文明之兆式，大小、长短、轻重、 高低、光阴灵气这些原本虚无缥缈的词汇在李圣手中皆得以大道显化为一件件实物，并且他还亲手铸造出人间第一枚铜钱和雪花钱，所以在文庙内部李圣也会被笑称为大帐房先生。 而李圣此举是希望天地万物，一切有灵，众生都能用一种相对最小的代价，获得一种趋近真正意义上的自由。 在礼仪规矩之内，人性逐渐趋于纯粹，最终近乎神性却又非神性，强者庇护引领弱者，有朝一日能够走出那个不增不减的既有之一， 真正的实现天地有序，人间有法，众生立命，万事万物，各行其道，相安无事。这位浩然天下最讲道理通 同事又最会打架的小夫子，规矩重，道理沉，但只落在所有的山巅高人身上，却倾在凡俗夫子肩头。如若有人不服气，在那中土文庙都极少出现的李圣就会从天外重返浩然，亲自去那诸子百家的某座祖师堂与之讲理。曾经有位诸子百家的老祖大骂李圣是以内圣之名行霸道之时， 结果给不言不语的李胜直接拽向天外，然后结结实实聊了三十年，问道一场，如果不是李胜帮忙补全一家学问缺漏，后者差点就要转入儒家文庙去当陪侍圣贤了。 之后李胜联手好友白泽在浩然山顶铸造九鼎名科，妖族真名无数，二人合力希望打造出一个能够让浩然人族和蛮荒妖族双方相安无事的太平盛世。 只可惜最终还是事与愿违。归根结底，世间妖物的道理全落在一个活字上，是孜孜不倦的追求自己活着成为强者，无拘无束，无法无天。而浩然天下的道理则落在规矩两个字上。后来李胜还做过一个尝试，他亲自邀请三山酒侯先生出山，一起为浩然天下制定心理。 而天下事归根结底无非是分成了阳间室和阴间室，显而易见李胜与三山酒侯先生就分别负责这两件事， 于是三山九猴先生便立碑昭告英明，碑上刻有太平寰宇展翅玩七个大字，以此专门用来针对天下鬼物，帮助李圣重定天条。可惜不知是出于什么原因，李圣终究未能做成此事。往后的数千年，由李圣领衔带领如家陪侍圣贤与 龙虎山上代大天师在内的众多大修士一起跨越星辰远游天外，主动追杀远古神灵于念，暗中庇护整座浩然天下。正因为此，人间曾度过了一段辉煌璀璨的岁月。 后来蛮荒妖族入侵浩然天下，催禅协一周之力力挽天青。而此时隐匿于天外的远古神灵余孽也在披甲者的带领下对浩然天下发起了猛烈的攻伐。李胜现出一尊巍峨法相，将整座浩然天下单手护住。 期间李胜、白玉京二掌教、于斗鸡汤和尚神清三人联手拦住了以披甲者为首的神灵余孽，阻止其重归救天庭遗址与周密会合，最终由剑妈出手将披甲者斩杀。在浩然保卫战结束后，文妙召开了议事， 李胜亲自出面邀请陈平安。文庙广场上参与议事的众人人人都身在李胜的小天地当中。在李胜宣布完文庙对诸子百家的升迁和贬折仪式之后，他向前一步跨出，在场参与议事的所有人 无一例外都开始屏气凝神，郑重其事的望向那位单独走出一步的李胜。甚至所有在座之人都纷纷站起身，因为这场文庙议事真正的压轴大戏是如何处置那座蛮荒天下。刹那之间，天地异象， 李胜亲自开启了万年以来最大的一场镜花水月，原本站在一个大圆之上，所有的浩然天下圣贤豪杰全部一线排开，而在远处百余位蛮荒天下的上五境妖族修士也随之现出身型。 浩然天下与蛮荒天下双方遥遥一视，是李胜与托月山的提议，整个天下除了这位文庙第二高位的读书人，注定谁都做不成此事。 而对于李圣，蛮荒天下的一重大妖其实都或多或少是有一份敬意。如果不是李圣当初在文庙立牌重义，浩然天下的本土妖族早就被斩草除根宰杀殆尽了。而这场为了两座天下的和平而进行的谈判，在蛮荒妖族出生的现身后也随之破裂。就在此时，一席悲剑青山 毫无征兆的向前跨出一步，说道那就打。话音未落，左右齐听计路之阿良、龙虎山大天师赵天籁、火龙真人福禄鱼玄等一众山巅修士紧跟隐官陈平安的脚步一步跨出。当李胜最终一步跨出后，其余所有人就都跟上浩然天下，决定还礼瞒慌。李胜以心声与那位年轻隐官笑问道 不是意气用事，那一袭鲜红法袍轻轻摇头，以心生作答，可以打，如果有那万一的话，可能就是必须打。而陈平安所担心的是周密用半座蛮荒天下对子李胜最终换取李胜一人的大盗崩坏，从此断无栖身十五镜的可能， 那么他从天上重返人间之路就很难有人阻拦。除非浩然天下众人一鼓作气，速战速决，尽早拿下整座蛮荒天下，再由李圣为两座变一座的天下，重新制定礼仪规矩，但这却会很艰难。对此，中年如是模样的李圣只是微笑着说道，我是李圣， 看书多年，陈平安文言蓦然天下的李圣就像剑气长城的老大剑仙，他们哪怕什么话都不说，可只要他们站在那个地方，就能够让所有人安心。 后来陈平安宁遥齐停记路之豪肃，五人前往蛮荒天下问剑托月山，再将蛮荒一轮明月拖拽至清明天下之时，白泽虚导光阴长河，从叶落河那边动身赶路，出手阻拦四位建修的托月之举。 白泽祭出一尊白衣巍峨法相，骨意苍茫。只是一瞬间，剑气长城那边同时有人一步登天，一尊浩然正气的如山法相蓦然显现，竟然是那个脾气最差最会干架的小夫子 李胜，一手按住白泽法相的头颅，将其推回人间。白泽法相怦然消散，只是片刻，便再次凭空出现在天目更高处，朝着李胜法相的脑袋重重一拳凶狠砸下。李胜法相轰然炸开，下一刻就出现在白泽法相身后，拧断后者的脖颈。 一座浩然天下，一座蛮荒天下。天时接镇白泽跟李胜这对曾经并肩作战及其投缘的好友，结果在万年之后，等到各自出手，皆毫不留情。李胜如山上的每一条经纬丝线，就是一条浩然天下的规矩， 而那白泽法相竟是由无数个蛮荒大妖的真名聚拢而成，故而双方每一次法相崩碎，都是一场名副其实的天翻地覆。 直至陈平安等人托月成功之后，一路打到天外的李胜与白泽才各自返回，后来毅然登天而去的周密，试图牵引蛮荒天下对撞浩然两座天下，犹如两条渡船迎头相撞，想要以此彻底断绝李胜极身十五经的道路。而李胜因为河道整个浩然天下的里， 所以导致他在阻拦蛮荒天下的冲撞时，只能凭借肉身和法相而无法动用神通。为了应对此次危机，李胜特意召集了一批强者前来，三山酒侯先生与福禄余玄各自设置了三座福山和一条宝路长河。而显现威恶法相的李胜 一手抵住蛮荒天下，法相一脚后撤踩踏在其中一座福山之上作为支撑点，一次次伸手挡住蛮荒天下在那条既定轨迹上的冲势渐渐放缓， 而后他在以后被撞击蛮荒天下一点点偏移渡船走向，将整座蛮荒天下推向那条福禄长河的水道中。李胜法相已经从背靠渡船的姿势换成双手推动船尾。 此次两座天下相撞的力度和道祖权力一击差不多，李圣虽有借力，但是一撞之下仅仅只是法相趋于崩碎，尚未动用真身，由此可见李圣道身的坚韧程度。之后在众人的联手下，那座犹如空中渡船的蛮荒天下以极其细微的幅度拨转船头，缓缓偏移向那条由福禄真灵扑射出来的轨迹。 就在此时，那条游走太虚深处的太古腾蛇突然出现，只是眨眼功夫，这条太古腾蛇就显现出他的庞大身躯，霎时间整座蛮荒天下小如一只珠子， 直接被他张嘴吞入腹中，紧接着晃动尾巴，又将那颗珠子吐了出来。再用脑袋一顶，蛮荒天下就更换了一条好似预设的崭新青道。做完这些后，太古腾蛇的身形又没入太虚当中，就此消失不见。 虽然众人暂时解决了两座天下对撞的燃眉之急，但是以后每隔十年，两座相互牵引的天下，就会出现一次冲撞。此事结束后，李胜便继续前往天外坐镇，因为他还需要时刻盯着那条清道轨迹，守护整座浩然天下。

杜茂为何可以无视规则跨洲追杀陈平安？在剑来的世界观中，有两条不可触碰的铁律，第一条是十三禁飞身禁修饰，不得在浩然天下人间界久留，否则便会遭天道驱逐，甚至降下雷劫惩戒。李胜更定下铁规，对违规滞留的飞身禁修饰，文庙可直接出手镇压。第二条 是修饰跨洲远游，必须提前报备，其中飞身禁修饰的管控尤为严格，严禁私自跨洲，更严禁在其他大洲展露巅峰战力。正常情况下， 即便是左右这等十三镜飞升镜修饰，也只能漂泊于外，不敢再浩然天下久留。更黄论随意跨洲杀人。不过阿良应该是个例外，他是狗之大道的至尊， 区区文庙能奈他何？还能把他当儿子打吗？可杜茂偏偏成了例外，他从桐叶洲远赴扶妖洲老龙城，跨洲追杀陈平安，全程无事报备，要求无 是飞升镜不得擅自动手的规矩，直接对陈平安痛下杀手。究其原因，首先要提的便是杜茂的硬实力。他是十三晋飞升晋大修士，稳居桐叶洲战力榜首， 身为桐叶洲的中星之祖，是当地实打实的土皇帝，就连文庙都要给他几分薄面。他的本命先兵以远古时期的宝鲸练化而成，既能吞纳飞剑练化神魂，甚至能硬扛十四晋修士的权力一击。杜茂本人也曾凭此剑斩杀过三位铜镜飞升，他更是放言出 除了十四晋修士，天下无人能留得住他。桐叶宗是桐叶洲第一宗门，杜茂是宗门的实际掌控者，在桐叶洲堪称半圣人，对他这种级别的老怪物而言，报备不过是走个形式，绝非真正的约束，只要不去招惹十四晋修士，不彻底撕破规矩的脸皮， 文庙通常都会选择睁一只眼闭一只眼，而他敢无视规矩，最核心最根本的原因是身后有亚圣一脉撑腰。当时正值三四之争落幕， 文圣一脉落败，老秀才的神像被搬出文庙，本人自求于功德林，整条文脉都遭到严酷打压。彼时亚圣一脉主导文庙，下面的儒生是文圣一脉为异端，认为其学问祸乱儒家正统，一心要斩断文圣一脉的香火传承，而陈平安是文圣的关门弟子， 在齐敬春生死之后，他便是文圣一脉仅存的火种。杜茂要杀陈平安，在亚圣一脉儒生眼中便是剪除异端巩固道统的大义之举。 其次杜茂精准利用了规则的漏洞。老龙城地处扶摇州与桐叶洲的交界，属于周界模糊地带，两周文庙的执法权归属不清，杜茂便以清理文圣余毒为名，借匪的名义跨州行事，钻了边境执法的空子。除此之外，还有多重现实诱因让杜茂决意出手。 杜茂本就与左右有仇怨，左右曾在海上斩与其相好的大妖时提及过陈平安，这也引来了杜茂对陈平安的迁怒，恰逢了龙城伏加重金请他出手，目标是杀掉陈平安，废掉郑大丰，给出的报酬可谓丰厚，杜茂便顺势接下了这桩委 托。同时杜茂也想借朱砂陈平安一试，试探文圣一脉的残余实力，更想借此把左右逼出来献身一战，看看是这位剑术魁首厉害，还是自己的本命宝物厉害。

谁能想到，剑来里名动天下的文庙四圣，竟然全是我们课本里的老熟人，甚至李生的原型还不止一个。而掀起儒家震动的三四之争，更是把现实里千年之前的善恶之变重新写进了剑来。今天我就用一个视频带您看完剑来里所有的儒家圣人原型。 第一位，至圣先师作为浩然天下儒家的精神源头，至圣先师是十五晋大能，刀尖玄剑明德，一生建行、以德服人的至高理念，其核心原型便是儒家学派的创始人孔子。历史上的孔子， 以人为思想核心，以礼为行为规范，修定六经，编传春秋，提出己所不欲、不施于人的处世之道，被后世尊为至圣先师。书中的至圣先师完整继承了孔子的思想内核， 更是将儒家文以载道的理念推向极致。他为浩然天下的文字赋予了大道力量，让每一个汉字都承载着儒家道义，落笔即规矩，出言即章法。 他是浩然天下当之无愧的精神图腾，其思想贯穿整个儒家体系，指引着无数儒士兼行道义，守护苍生。第二位，李圣，是浩然天下规矩的定盘星。 这位被称作小夫子的十四纪圣人，以一身修为河道、人间之礼，为浩浩荡荡的浩然天下定下了完整的理法秩序与行为底线。 核心原型是西周政治家、礼乐文明的奠基者周公旦。历史上的周公旦治理坐月，奠定了中国数千年的礼法根基， 后世与孔子并称周孔，共同形成了影响深远的周孔之教。书中世人多哲的礼圣刻板守旧，却不知若无他定下的人间礼法框架，没有治圣先师提出的非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动的行为标尺， 人间早已沦为弱肉强食的蛮荒。同时，作者为其融合了苍洁皂子的传说与大宇宙九鼎镇妖的典故。李圣为文字定例，理法章法，更铸造九座雄镇楼， 镇压天下要挟，成为天下最坚实的屏障。第三位亚圣，是文庙香火最盛的圣人，也是儒家正统文脉的守护者。这位十四进修士何道人间仁义， 以中土神舟为大道在体，是剑修阿良的生父，更是全书核心思想冲突三四之争的核心人物。他主张人性本善，提倡名为贵、舍弃次之、君为卿的人正之道。其原型蓝本便是战国时期儒家代表人物孟子。历史上的孟子 提出了人性本善的观点，一生提倡养浩然之气，主张人正学说，与孔子并称孔孟，共同砥定了儒家思想的核心根基。 书中的亚圣完整复刻了孟子的思想内核，其浩然之气不仅是修行的力量，更是人间道义的象征，作者在细节上也做了诸多巧妙呼应。亚圣之子阿良，原名孟良，直接关联孟子的姓氏。第四位文圣，外号老秀才，十四进大能， 虽曾被视为儒家一类，却是百家争鸣的集大成者。其思想核心原型是主张人性本恶的群主。 而他一生孤勇，力排众议，坚守新学说的执拗，也藏着王安石变法时不畏非议、 一意孤行的风骨。这场震动儒家的三四之争，便是他与亚圣的论战。当亚圣说人性本善，他偏要喊出人性本恶。当世人都讲天道轮回，因果报应，他偏要提出顺序学说，告诉世人 凡事有先后，对错有分眼。文圣认为，人性本恶，唯有通过后天的教化与规矩约束，方能明辨是非，成就道义。他所提倡的仕风思想，更是影响了一代儒士，强调学问必须落到实处，要为天下苍生谋福止。小说中曾通过细节提及 文圣本名寻亲，直接铆定了他与寻子的原型关联。文圣一脉虽曾被儒家政统排挤，却成了对抗蛮荒、守护浩然天下的核心力量，门下英才辈出，催禅左右、习近春等弟子皆在浩然天下留下了浓墨重彩的一笔。 所以除了四大圣人之外，文圣一脉的弟子也皆有历史原型，其中摧残的原型便是秦朝丞相李斯。历史上的李斯辅佐秦始皇统一六国，主张中央集权，严明法度，更是小站的开创者，主导了秦代文字的统一。 书中的摧残与李斯的人生轨迹高度契合，他辅佐大理统一保平洲，恰如李斯助秦始皇兼并六国， 其主张的仕工集权理念与李斯的法治思想一脉相承，贯决天下的书法造诣，也呼应了李斯开创小传统一文字的历史功绩。他与师弟齐进春的理念分歧，呼应了历史上李斯与韩非的同门纠葛， 只是不同于历史上的同门相残，摧残与齐进春最终殊途同归，联手雇下了护佑人间的大局。而与之相对的齐进春原型 则是韩妃子，他与韩妃子契合点不仅在于同为寻子传人，与师兄理念相背，更在于为理想以身负死的悲剧内核，携始终坚守本心，温润豁达的风骨， 也与他背贬离猪洞天，默默守护小镇百姓的形象完美呼应。原著中齐进春拥有其 姓春三个本命字，分别对应儒、道、士三家的核心内核，一字一大道，尽显角色的厚重与丰满。但要说原型，最为夸张的还是咱们的主角陈平安，其原型源自明代心学大师、儒家最后一位圣人王阳明。 王阳明知行合一，致良知的核心思想是成平安一生的行事准则。他行万里路，练百万拳，遇事先讲道理，再出拳头，以一生的行动见行道义，完美权势了。何为之行合一？ 他本命磁破碎，长生桥断裂，于绝境中跌跌撞撞成长。恰如王阳明被贬农场，于绝境中悟道，哪怕历经千帆，也始终坚守本心，不欺心，不欺人， 正是志良之最动人的演绎。他文武双全的特质，也与王阳明既是开宗立派的思想家，也是平定判断的军事家的生平完美契合。

为何当得知陈平安连一个本命字都修不出来，最看重他的杨老头非但没有惋惜，反而满心欢喜？众所周知，读书人的毕生所求便是修出属于自己的本命字，那是堪比天道外挂的无 上奇缘。儒家顶尖人物李圣只修得一个梨字，便能言出法随，天地共振，齐敬春更是凭仗三个本命字就敢硬抗梨株洞天。三千年天道反事，旁人书写诵读你的本命 字，皆能化作自身修为，这般逆天好处，任谁都要趋之若鹜呢。平向出身的陈平安自然也曾满心向往，渴望如齐先生一般握有属于自己的本命字。 可偏偏当得知陈平安连一枚本命字都修不出来时，一向最疼惜他的杨老头非但没有惋惜，反倒露出了释然的笑意。旁人看不懂其中深意，唯有曾为青铜天君的杨老头清楚， 陈平安本是天庭共主，神性转世，天生便合天道规矩，若真修了如家本命字，被学问规矩锁死，心性半道失了真正的大道可能这份看似遗憾的缺憾，终究在疏浒湖化作了陈平安此生最关键的一场大道记。他远赴疏浒湖，本是挂念昔日小兄弟顾蔡，想看看对方过得如何，可重逢一 却让陈平安如坠冰窟。当年怯懦胆小总躲在自己身后的顾灿，早已沦为嗜血魔头，驱使着小泥鳅肆意祸家灭门，视无辜性命如草芥。亲眼目睹滥杀无辜的惨状，陈平安的心被狠狠撕裂，一场关乎人性法理与恩情的问心局就此摆在他面前。于理滥杀者当长命，这是他坚守半身的底线于情， 顾灿母亲有救命之恩，顾灿更是将他当做亲兄长，这份情谊重于千金法力，与人情针锋相对。陈平安彻夜难眠，既做不到挥剑斩杀顾灿，更无法纵容他继续造下杀业。苦思一夜后，陈平安做出了决策，他不杀顾灿，却要亲自为顾灿赎 罪。刹那间，体内传来清脆碎裂声响，陈平安连吐三口鲜血，一枚金灿灿的稳胆彻底分碎。稳胆是如家，修成本命字的路也永远失去了修成本命字的可能。 可他没有半分悔意，只一心弥补罪意。他先一剑斩杀顾灿最宝贝的小泥鳅，那句你不是知道错了，你只是知道自己要死了，道尽了对恶的清醒认知。随 后他挨家挨户登门拜访那些被顾灿残害的家庭，拼尽全力完成死者遗愿，用最笨拙也最真诚的方式为顾灿求取一次谅解。可陈平安心里明白，这般弥补只是治标不治，本书简虎本就是弱者的惨剧便会永远上。于是他不再局限于赎罪，而是以道理立， 以心机制衡，以拳头镇场，硬生生在混乱不堪的疏解湖立下了人人必须遵守的秩序，扭转了整座湖的暴力分歧。世人多非议陈平安在此事上双标，对顾灿网开一面，却对旁人严苛讲理。可杨老头与国师催禅，却从这件事里看清了陈平安的真真道途。 他身为天庭共主转世，本可执守天道法理，不问人间私情，可他偏偏体会过人性的挣扎与痛苦，懂恩情，知冷暖和。他偏偏体会过人性的挣扎与痛苦，不问人间私情，可他偏偏体会过人性的真善途， 看似是赔尽了一切，实则是破而后立。他丢掉了本命，自这等旁人梦寐以求的外挂，挣脱了如家圣人的刻板框架，却在至高神性与凡人人性之间，踏出了一条独属于自己的大道。他既守天地宫里，亦怀人间温情，既明是非对错，亦懂人性难。 正是这场问心之曲铸就的道行，让陈平安不再是单纯的天道转世，而是真正扛起人族希望的强者。也正因这份独一无二的平衡之道，他才有资格与周密对峙争分。以人心定天道，以人道平浩劫最终终结了周密的滔天野行，走出了一条前无古人的大道。

唯独最后一座是三个字最为古怪，你猜叫什么？曹西，有完没完？可惜 你没山盟还是个机会了。你知道曹西与谢氏对话中提及的九座气运大楼与山盟是什么吗？ 最后一个三字楼又有什么特殊之处？其中又藏着什么真相？浩然天下的九根气运定海神针，九座雄镇楼，由儒家文庙、礼圣牵头建造，对应浩然天下九大洲，一洲一楼 是镇压天地气运至狠顶尖力量的终极枢纽，也是人族定鼎天下的规矩象征。完整九龙名录，镇山楼、镇国楼、镇海楼由曹系看守， 镇魔楼、镇妖楼、镇仙楼、镇剑楼、黎朱洞天、镇老剑条、镇龙楼、镇白泽楼。唯一三字名，镇万妖之师白泽九楼各司其职，从山河国运到仙魔妖剑，把天地间所有顶尖力量全部框定在如家规矩之内， 是浩然天下最硬核的天道枷锁。每一楼都有专属神灵镇守，修持对应规则，一旦被毁，对应领域的力量就会失控，气运溃散，甚至引发天地大乱。山门山上修持的大到死气比生死更重。 世俗常说的山盟海誓，多用于情爱。在剑来的修行世界里，山盟是至高等级的大道契约，约束力远超凡俗文书。他是以儒家文庙认可人间朝廷政事赤分的五岳镇山神灵为见证，借山河气运，力约约束强度极强，为是必遭天谴反噬， 造型直接崩碎，境界跌落，甚至生死倒消。可以用来跨周门。曰修士深似陈诺，人妖两足停战气，曰，剑气长城。修士进入浩然天下，必须先立山门约束，不得作乱。在动画中，大黎王朝与黎珠洞天的绑定，与山水神灵立下山门，以国运绑定洞天气运。 陈平安早年的本命词束缚，本质就是小镇规矩和山门级规则共同压制，是山上世界最不能触碰的底线。镇白泽楼唯一三字名，为何是九楼之最特殊？前八楼均为二字命名镇家万物范畴，唯独第九楼是镇家具体人名 三字结构，暗藏全书最温柔也最沉重的制衡之道，被镇者身份独一无二。白泽是蛮荒初代共主十四进巅峰大能，万妖之师， 合道万妖真名，手握妖族命脉，搜山图，地位远超后来的托月山大族，是两族都不敢杀不能动的存在，性质也不同。前八楼都是强行禁锢，强横力量。 镇白泽楼是白泽主动自求，登天之战后，为避免人妖两族勇士厮杀，白泽以自身万年自由为筹码，换天下太平，在形态与格局也反差至极。其他雄镇楼，皆巍峨壮阔， 正白泽楼只是一间不起眼的小书斋，却是酒楼中分量最重的一座。它不是牢笼，是人妖和平的至此局所，是远古圣人以和为贵的最高体现。