草圣张芝简笔画步骤

张之生年不详，约足于一九二年敦煌俊源泉县人，字伯英、大思农。张焕之，字，东汉著名书法家，被誉为草圣、草书之祖。其书法被誉为一笔书。他与钟瑶、王羲之和王信之并称书中四贤。 张芝是凉州三明之一，大四农张焕之子，出身于官焕家庭。张芝年轻时就很有操节，虽出身焕门而无顽酷气，勤奋好学，潜心书法。当朝太尉认为他将来不是文宗就是江表，屡次征兆他出来做官， 他接言辞拒绝，故有张有道之称。张之潜心研究书法，油耗草书，师承崔愿、杜操之法。他擅长草书中的章草，将古代当时字字 区别、笔画分离的草法，改为上下千年富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大。他的书记今无墨迹传世，仅北宋淳化阁铁中收有他的八月铁等课帖。 张枝的草书影响了整个中国书法的发展，为书坛带来了无与伦比的生机。被誉为中国书圣的王羲之中年就诗成张枝，推崇张枝，自认为草书不如张枝，狂草大师怀素也自为草书得于张枝、张旭、 张芝的父亲张化，为方便张芝兄弟西文练字，桌人锻造石桌石凳，莫吃于河边。从此张芝兄弟以薄为纸，临池学书，先练写，而后漂洗，再用，日复一日，年复一年，水为 之黑，后称张之墨池。北京大学教授、引碑入草的开创者李志敏曾这样评述张之创造了草书问世以来的第一座高峰精属神庙，兼善张基。

汉朝时期，书法作为艺术逐渐走向成熟，出现了世纪可考的第一批书法家，这些人奠定了书法作为艺术的社会地位，其中就有书法史上第一个成圣的人，草圣张之。 张芝的父亲是东汉名将张焕，出身铭文的张芝却拒绝朝廷的招揽，潜心研究书法。 虽然张之一辈子没做过官，但后汉书在张焕的传记后也附加上了张之的小传，虽然简短，但这对于一个从未入室的人来说，仅凭书法声名鹊起便挤入了正史，这可是一件天大的事。 张之可谓是第一个入正式的专业书法家。北朝书法家王殷所著的文志曾记载，张之为士所保，寸之不疑，为众将，为之草盛也。 其中的众将便是与张之同时代的书法大家为旦。唐代孙国庭所著书谱中也称张之草圣，此乃专精益体，以致绝伦。其后的历代书法家与评论家也都以肯定的态度沿袭为旦孙国庭等人的论述。 被誉为书圣的王羲之中年学习草书，为推崇张之，自认为草书不如张之， 狂草大师怀素也自为草书得于二章。张之的草书影响了整个中国书法的发展，为书坛带来了无与伦比的生机。那这位草圣张之是如何成为一座不可动摇的丰碑而屹立于书坛的呢？

他才是真正的草圣，写的草书连王羲之都抢着学，张旭怀素在他面前也得自叹不住，他就是张芝。冠军铁是他最有名和评价最高的一件作品，甚至有千古风流第一铁之称。 冠军铁行笔迅捷如飞，灵活自然，笔画极讲究连贯，他创造的一笔书影响深远，即使今天仍被沿用，对笔画的精简与变形，使得很多字姿态灵动，将章草波折变得更加自然。 冠军铁章法刚柔相济，书密得已，缓急相见，短连交替，气韵生动华美。此铁已脱去，摒摒彼一，新奇自然。王羲之多次临模特的作品，而张旭怀素草法也吸纳了张芝法度，可以说是张芝的门徒了。 冠军铁是东汉张芝创作的草书书法作品，从冠军铁来看，张芝的创作态度是远远的走在了汉代书法家的前列，甚至让人感到怀疑 人在汉代的张芝居然能够以如此鲜活灵动的线条来表达。冠军铁给人一种美感就是飘逸空灵的气度，线条飘逸而不飘忽，没有火辣辣的气味，而是纯正脱俗，把草书写雅致了，也写的灵动了。 此作用比淋漓酣畅，使转法度严谨，表现了书家良好的控笔能力。点画旗帜分明，收放有度， 点画出的石与千丝的须相得益。章字是奇绝，震人心神。杰子时有巧思，如散之险绝，见之内敛。粗字里旁的右上一点植入且的左上角等都令人交觉。 冠军铁在书法史上占有非常重要的地位，被视为草书界的瑰宝，代表着中国草书的极高境界。 草书冠军贴是中国草书代表作，此作用比淋漓酣畅，使转法度严谨，表现了章之良好的控笔能力。打开冠军贴，就有纵横气势扑到眼前，疾驰中，敌法奇诡多变，回转、沟帘、书卷，各得其宜。断货帘的交替 是张之笔法的一个要点，合适则连起，不合适则断开，随意所致，连则成事，而不激流过节，断则果断利落，捉控于瞬间。在冠军贴中，张之用笔如飞，却精到不杂， 尽管是刻石，线条仍然坚韧圆动，就是细如发丝之笔，也爽朗直率。圆转也是章之笔法的另一特点，圆转助长了气势的贯注，如波澜开合，一波未平，一波复起。又如兵家之阵初入，变化不可端倪。

在中国书法史上，能让书圣王羲之甘拜下风的书法家只有一个人，他就是被称为草圣的东汉书法家张芝。王羲之曾说，吾书比之终，章终当抗行，或未过之章草犹当宴行。 然章金属池水浸没，假令寡人单知，若此，未必谢之。意思是，我的书法与中姚、章之作比较，与中姚不相上下， 甚至略微超过了他。但是与章之相比，还差了一点。那是因为章之非常勤奋，精益求精，每天临池学书， 把池子里的水都变黑了。假如我也和他一样勤奋，未必不如他。张芝生活在东汉末年，他才华出众，朝廷多次征召他为官，可他淡泊名利，全都言辞拒绝， 世人因此尊称他为张有道。他一心钻研书法，早年学习崔远、杜操的章草技法，之后大胆突破，省去章草里立书的撇捺波折， 把字字独立的章草改成字字相连、气脉贯通的金草，让草书挣脱舒服，更加自由的表达书者情感。他还创造出一笔书的写法，让草书成为极具艺术感的书体。 后世章丘狂草的奔放不羁，怀素咒语旋风的磅礴气势，皆可追溯至章芝开创的一笔书传统。这种改革绝非简单的技法创新，而是对书法本质的艺术重构。 章芝流传于世的作品只有冠军铁磁铁字与字之间通过由丝牵连，形成视觉韵律， 单字结构因笔势清澈，产生动态平衡。这种形断义连的书写逻辑，暗合道家有无相生的宇宙观， 看似断裂的笔画，实则通过气运贯通，构建起超越物理空间的审美维度。张之将攸力的骨桌与形草的灵动融铸，一步 使草书从实用书写升华为情感再体。正如其笔心论所言，笔取其气，莫取其韵， 书法由此称为书者精神世界的直接投射。在冠军铁中，非白与浓墨的交替出现，恰似生命节奏的具象化，呈现急速交替的运笔速度对应着心跳的起伏， 粗细变化的线条轨迹，映射着情感的波澜。张芝通过控制墨色浓淡与渗透效果，将时间维度引入二维平面，使静态笔墨产生音乐般的流动感。这种一笔血腥的创作理念， 使书法超越了文字在体的功能，成为书者与天地对话的阶阶。张芝创造的金草体系不仅坚定了后世草书发展的基石，更在文化基因层面 塑造了中国书法的精神品格，张芝因此被后世称为草书之祖。