翻坛伐庙意思

不少人分不清翻坛和法妙，总觉得两者是同一个意思，实际上，他们针对的对象用法完全不一样。 先说翻坛，翻坛是专门整治那些修行走偏、作恶谋利的写法术士。这类人私自设立私人坛口，靠阴术写法，养鬼下咒，坑害信众，敛财害人，却是阴邪阴将四处作祟。 翻坛就是彻底捣毁这类恶浊坛场，断掉邪术害人的脉络，肃清道门旁门歪道。再说法庙，专门整治被阴邪占据的山野乱庙，郊外偏僻没人打理的老旧小庙， 基本没有正经神明助手，长期被精怪游魂、凶煞阴灵占据， 祸乱周遭，影响普通人的运势。法妙就是驱散所有阴浊邪气，让当地气场回归平和干净。世间香火妙语，归根结底只有两类， 一类正统阳庙，供奉经过道门、天庭、正规赤峰的上位正神选址，阳气充足，人烟聚拢，祭拜只用清净的花果、素食清茶， 走进这类庙宇，自然身心安定，心生祥和庄重。另一类邪祟阴庙，属于不合理法的，也似殷词，供奉来历不明的野仙，意外横死亡魂，没有任何政统身份的价值， 多坐落于偏僻的山林路桥边缘，阴气厚重杂乱，长期祭拜只会招来灾祸，损耗自身的福报。大家自古有言， 邪谈可破，邪碎可屈，乱庙可清以反谈整治邪施恶行，以法妙清理阴邪野慈，守护众生的安稳，才是道家的传承本心。 翻坛爬庙从不是随意的斗法，凡事讲究因果法度，依规行事，不冒犯正神，不伤及无辜。善缘，分清正邪，常怀天地敬畏之心，或成无量天尊。

你见过三界独一份倒立封神的祖师爷吗？他是三界最野的神，手下百万苍兵听他号令，敢把不作为的神仙从神坛上踹下来，连太上老君都拿他没辙。在西南民间，他香火最盛， 他就是中国民间佛教第一人，翻坛倒庙张五郎。关于张五郎怎么成的神，西南民间传了上千年，不下几十个版本， 最盛行的版本是太上老君女婿版，湖南全境的老法师都认这个。清代眉山翻坛咒有明确记载。张五郎本名张世奎，唐元和年间九月初九出生，十二岁拜太上老君为师，学法二十四年，一身本事通天彻地。可他天生反骨， 看不惯天庭高高在上的规矩，更看不惯神仙们侍卫素餐，不管民间死活。后来，他与老君的异女急急相恋， 老君棒打鸳鸯，二人连夜私奔。老君震怒，放飞刀追杀，急急拦下飞刀，先用鸡血骗过老君，又逼张五郎咬破手指，以自身精血气刀彻底断了老君的掌控。 二人逃到眉山，在千年黄樟树下立坛开派。张五郎能以菜篮担水洒坛场，左脚顶碗水，右脚顶流香，一手翻坛法打遍天下无敌手。老君亲自下凡，做那一记金刚琢，将他打落云端。就在坠地的瞬间， 张五郎双手撑地，双脚朝天，使出毕生绝学翻坛大法，竟将天地翻了过来。老君无可奈何，只得撂下一句， 你既然喜欢倒立，就永远倒立着封神吧！从此，三界多了一位不跪天不跪地的倒立祖师。说真的，这个故事实在太草率， 当我了解完这个眉山教之后，在我国真正的学术界，没有眉山教的教法，只有古眉山文化。眉山教在我们真实生活中都上升到古文化的高度了。 作为眉山文化传承核心人物的张五郎，为什么就没有一个可歌可泣的悲壮故事？于是我打算结合多个版本，合编一个 听起来不那么草率的成神故事。以下张五郎成神的版本是我自己编造的，没有记载出处。相传上古着陆一战，兵主蚩尤率九黎三苗不足残部退入苍茫，眉山再次繁衍生息。 兵主蚩尤和他的部将死后，战魂不散，不愿入天界，归神位，游荡在眉山群山之间，守护着他所有的不足子民。晚唐五代眉山猎户张五郎，相传他天生神力，能听兽语， 遍山脉，呼晴鸟通百草，小巫术施逢山中白鹅，虎精作祟，世人无数，官府为角污浊，政法全败。张五郎孤身入山黑风穴后于虎上 同归于尽，坠下万丈悬崖，头下脚上倒挂骨松而死致死，怒目圆睁，乡民感激忠义力道利目相祭祀，尊为翻坛五郎列神。张五郎 死后，眉山千年不散的蚩尤战魂剑凡区竟有如此不屈，战鼓凯然，将自身战魂、兵主神威久离残部的五路羌兵尽数传给了张五郎。从此张五郎成蚩尤兵主之魂， 做眉山护土之神。上称兵主之威，同五路羌兵下怀护山之中，守眉山万民法相依旧。翻坛倒挂，头朝下踏碎阴邪，脚朝上顶起苍穹，颠倒阴阳，翻破世间一切邪祟。 但凡眉山有难，但凡山民受欺，五路羌兵听令而动，邪祟妖魔尽数挡屏眉山叫的翻坛倒庙并不是真的拆鬼庙。 清代眉山教本经开篇第一句就写，神不正则罚之，鬼不善则灭之，人不义则诛之。 在眉山教的传统规矩里，神仙不是用来烧香跪拜的，而是用来为老百姓办事的。你站着神位，吃着香火，却不忽悠百姓，甚至收受贿赂，为虎作伎，那对不起，张五郎就会带着百万饕餮来掀你的摊子，毁你的神坛。 民间传的最神的有两个故事，有个土地神贪得无厌，谁家烧的香多，送的礼厚，就忽悠谁，不给烧香的就故意降灾 害的人倾家荡产。张五郎得知后，连夜带着武昌兵赶到土地庙，一脚踹翻神坛，把那贪财土地的神像倒插在泥里，以示惩戒。 还有个城隍庙的判官，收了财主的银子，偷偷把一个穷书生的阳寿改给了财主的傻儿子。张五郎闯进城隍庙，二话不说抽出十刀，一刀砍断判官的笔，从此，这座城隍庙的判官神像手里再也没有过笔。 行翻坛法的时候，仪式更是特别，法师要先把香倒插齐倒举，自带杀法之气。一翻天来天也动， 二番地来百草黄，三番南越京城庙，四番邪鬼走茫茫。翻坛倒庙，张五郎带领武昌下天堂，不管是神还是鬼，听我号令，莫逞强！张五郎敢翻坛倒庙，敢打神仙的底气，全来自他挥下那只天下无敌的五路羌兵。 往期视频讲过武昌兵马，很多人认为武昌是害人的，其实武昌只是法师的工具，好坏全在人的一念之间。 眉山的武昌是战死英魂归正的地方，正神是好武昌，只护百姓，不害善人，他们中 有的是蚩尤战败后退入眉山的七十二部落勇士，有的是北宋西陵五年张敦开眉山时战死的无数同龄。张五郎收了这些英魂，封他们为五路苍王，永远镇守眉山。 五常分东南西北中五方五营。东方清唱王领九夷八十一万兵，管山林狩猎，驱兽除害。南方赤唱王领巴蛮六十四万兵，管瘟疫、火灾、驱邪斩杀。西方白唱王 领七容三十六万兵，管丧葬、超度、破御、度亡。北方黑昌王领武敌二十五万兵，管水患盗贼护崽保家。中央皇昌王领三秦九万兵，管财运和和、赏善罚恶。盔下还有二十五路昌将七十二昌头，分工明确，令行禁止。 牛角号一响，山摇地动，翻弹印一盖，百万雄兵亲可而至。眉山叫收昌 发苍的仪式，几百年来从未改变。法师在地上射弹，五方叉、五色旗，手持狮刀，腰挎牛角号，拎着一只活公鸡，先请祖师奉请翻坛老祖张五郎 祖本二师降坛场，左脚头上顶完水，右脚头上顶柱香，左手拿起飞毛剑，右手拿起雄鸡祭武昌，随后用机关血滴在兵符上 祭祀五路羌兵。羌兵吃了血，领了令，便火速前往办事，绝不停留。最后吹牛角号三声，盖翻痰液，烧化兵符，事毕之后，必须收兵送兵，这是规矩，也是张五郎对羌兵的尊重。 眉山教的法脉一直在民间有序传承，大多是密传或家传。宋元以后，正一道南下，融合吸收了眉山教的诸多元素，比如武昌兵马、九龙画骨、水雪山法、翻坛法 以及各类咒语手诀等。于是，原本被官府打压的眉山巫法，披上了正一道的身份加持，形成了合法的元皇派，这也是所有南方以巫为主的教派的必经之路。 借用粉丝的评论说，就是宇宙的尽头就是编制，否则难以立足。道门中凡是发源地在西南自称巫道合一的流派，其巫的根源全都是眉山教。 眉山教和吕山教在整个南方早期巫术体系中，就相当于正义道、全真道。在整个道门的地位，一个在东南为尊，一个在西南称王，都可理解为一个大的总纲， 下边依然有许多有差别的流派，只是他不像道教流派那样，有人整合，有人推广。在湖南贵州这些眉山文化核心区，当地的法士都自称吕眉元三教弟子。很多时候，法坛上会同时供着赵侯圣主和翻坛占五郎， 而张五郎的神像永远按老规矩供在神龛最下方，或是直接供在地上。他不喜欢高高在上，他就喜欢和老百姓站在一起，如果非要分个高低，那只有一个区别。 原始眉山教的法术是老百姓的生存术，狩猎捕鱼、接骨疗伤、驱蛇治虫，全是为了活下去而经过道门改良的。眉山术是宗教的仪式术，祈福超度、 含冤叹坛，多了些规矩，少了些野气。眉山教没有华丽的公馆，没有仙门的册封，更没有官方的认证，甚至连到葬礼都没有他的名字。但他用最硬气的方式告诉世人，从来就没有什么救世主能保护我们， 只有我们自己。神仙不为民做主，就该被拉下神坛点个赞吧！还想知道哪个门派的故事？评论区告诉我。

你敢信吗？做道士最危险的工作，居然不是去捉阿飘！真正能让老道长都捏一把汗的，从来都不是单独的孤魂野鬼，而是翻谈法妙这门事。在正式开始之前，先声明一句，本视频纯属虚构故事，请勿当真和带入现实，视频与现实毫无关系。 翻坛法庙很多人以为是一回事，但在法脉里，这却是两道完全独立的催命符。翻坛专门针对走歪路的邪师，但凡靠下鼓读练邪术损德的人，都会在极阴之地偷偷设下黑坛场，换养阴兵。 翻坛的核心就是法师带着正统兵马直接杀进对方的结界，连根拔起这个藏污纳垢的老巢，彻底废掉邪师的害人根基。而法庙清理的是那些被邪灵鸠占鹊巢的假神庙， 荒郊野岭没人管的小破庙，十有八九根本没有镇神坐镇，里面盘踞的全是成了气候的山精野怪。 法庙就是把这些窃取人间香火的脏东西彻底打散清走，还当地一方清净。诛邪罚恶是刻在道教骨子里的底线。 当年祖天师张道林入蜀传道，面对八蜀之地的六天故气，第一件事就是荡平了当地数百座要人命的迎寺邪庙，这才定了天师道的根基。 后世雷法祖师更是把伐邪护生列为门规的第一戒律。有人会问，那些邪灵在山里待的好好的干嘛非要去招惹多一事不如少一事不行吗？你以为他们只是安静待着？这种阴庙的危害远比你想象的要恐怖的多。 庙宇从根上只有两种，阳庙是受过正室册封的正神庙，建在开阔向阳处，贡品是干净的水果素斋。走进阳庙，磁场平稳，你只会觉得心神安定。 阴庙则是害人邪庙，里面供的是来历不明的大仙、孤魂野鬼，没有任何法脉认可，大多藏在深山老林、乱葬岗等极阴之地。贡品极其诡异，甚至要求血食，只要一踏进去，就会浑身发冷，莫名心慌。这就是磁场极度凶险的警告。 最坑人的是，这种阴庙往往特别灵验，你求些偏门捷径，他很快就能让你如愿。但在内行眼里，这根本不是什么恩赐， 而是一场拿你自身命格做抵押的试血交易。它其实是提前透支你未来的福德，来填补眼前的窟窿，代价就是一点点抽走你的元气和根本。等你发现不对劲的时候，气脉早就被吸干了。只要在医庙里许过愿，就等于牵了终身的死气， 哪怕你后来搬走了，他也会死死缠着你，直到你付出全部代价为止。有人以为，法庙不就是上去砸了神像吗？大错特错！翻坛法庙是道世界公认的终极毕业考试，也是最凶险的死关。 没有几十年玄门功底没有压得住阵的兵马，谁敢贸然去碰？真正的法庙，从来不是蛮干法师第一步要先踩盘子，查清底细，庙里盘具着什么东西，害过多少人，道行有多深，然后必须上表天庭，拿到官方的执法许可。没有天庭旨意私自去砸， 不仅打不过拼死反扑的邪灵，还会引来极大的因果反噬，动手那一刻，必须封山破阵，凶险万分。历史上有不少法师就是在法庙中被邪煞重创，伤及元神根本，也正因为它是块硬骨头，只有真正的硬核法脉才啃得动。 其中神霄、清威等雷法门派能招请雷部天兵天将，威力最是正统霸道。而眉山教的翻谈法，更是专门克制那些修炼了几百年的老邪灵，手段最为伶俐狠辣。最后还是要跟大家说清楚，本视频内容均为虚构故事，切勿迷信，法不忘传，咱们下回见真章！

网络民俗自积累，也不知道听到这个词的时候，是不是就联想到两个道士开坛斗法，互相放兵，这其实不是那么一回事的啊。这个翻坛法妙其实是要分成两个部分的。 先说翻坛坛这个东西，了解过民宿文化的人都知道，直白来说就是法式做法的法坛，我相信肯定也有不少人是直接接触过的，但是我不知道你们发现过没有，这些品行端正，做事非常严谨的法式家里 看到坛上的像以及排位这些，是不是给你一种如沐春风，让你非常舒服的感觉，然后再被那些被人给翻坛的家里一般就会让你感觉到不舒服， 因为他们一般都是喜欢图快，所以学习的大概率也不是正统名书，而是一些歪门邪道供到鞋上一类。这种鞋性的物质。我前面有讲过，只要付出一定的报酬，然后让他们做事是非常快速出结果的，但是用久之后用他本人就会变得非常直溜偏激， 开始无底线接一些事情，到了后面事情严重被人发现之后，就会有人来制裁了。首先一般就是把这个坛上的东西给他散掉，从而让这个邪坛失去办事的那种能力。 再就是摔香炉砸神像这些了。再说法庙，这个就很好理解了，跟翻山的意思也差不多，因为在时代进化背景下，有一些以前建筑的庙宇逐渐荒废了，但里面的神像在进行退神仪式之后，基本是不会带走的。也就是说荒庙里面基本是不存在正神作证的，这时候就会吸引到一些山精野怪藏在神像里面， 要是没人供奉的还好，如果是有人在正常进行相互许愿，就大概率会引来一些不好的资产。所以这也是为什么我经常说遇见不知道不认识的庙以及神像不要拜的原因。 然后也是在发生一些过分的事情之后，就会引起本地政同人士的关注，在他们通过一些检查确认是存在邪害之后，就会跟犯案一样先上表请示，再得到同意之后就会举行民宿活动，把这些东西上去之后再根据情况判断是彻底封印或者是重新入神。

这是什么法器？这是三清会的铜三清零。这是什么法器？这是财神照功名的早悟神像。这是什么法器？这是太上老君的铜乾坤圈。 这是什么法器？这是天师的铜狮刀。这是什么法器？这是环阳路的眉山张五郎神像。这是什么法器？这是枣布的钟馗吊坠。 这是什么法器？这是关二爷的财神法扇。

其实咱们法教大可以自信一点，在正统还未成型，是个小胚胎的时候，咱法教巫已经是占据主导地位，后来天师道横空出世， 要标榜自己的正统身份，获得统治地位，把破坛伐庙打巫当做刷任务，所以巫一直被打压，打压到最后没办法活不下去了， 屋呢，也披着一层正统的壳啊，变成了法教。这是法教啊，自信一点，咱们，咱们就是屋又怎么样嘛，是吧，本身就是祖宗。