《给阿嬷的情书》丧女的性格特点分析

那么多人看这部写给阿玛的情书都忍不住的哭，那我们在哭什么？第一个让人破房的心理机制是分离焦虑和未完成的哀悼。我们先说说这部电影讲的是什么？ 潮汕阿玛叶殊荣一辈子守着老措，半生都在等着这一封封来自南阳的乔坯。但真相是一个藏了十八年的谎言，阿公早在多年前就离世了，那些以他的名义写来的信，寄回的钱，全部来自于一个素未谋面的陌生女人谢兰芝。 但真相揭露的那一刻，他并没有如我们预想中的崩溃大哭，反而很淡然的起身去看天井里凉掉的橄榄菜。 心理学有一个关键的概念叫哀悼工作。如果一个人长期在等候归来和已知回不来之间拉距，等真正直面真相的时刻，反而会异常的平静。殊荣没有做哀悼，他把创伤包裹在日复一日的守望里了， 而导演用那锅凉掉的橄榄菜来呈现这种情感处理方式，以日常来包裹巨大的失落，在如今的院线电影里面几乎已经看不见了。第二个被击中泪腺的原因，也许源于我们每个人在亲密关系里面的第三者情节。 谢兰芝在这个故事里面不是简单的好人，他从精神分析的视角看，他占据了一个很特殊的位置，他不是那个破坏阿玛家庭的第三者，而是阿玛与阿公之间一个已逝的缺席的存在的第三者。 他替一个本该回来的男人填补了爱的空缺，用乔坯把一个死去的人活成了疏柔半生的念想。 这种关系非常奇妙，两个一生未曾蒙面的女人，却因为一个男人在彼此的生命里扎根了半辈子，这让观众在自己内心隐秘的情感版图上看到了某种对缺失的替代性满足。难知就是那个 替我们完成了如果当时有个人愿意拉我一把的美好假设的人。第三个是欲望的 top 学转化。 在拉康的精神分析框架里面，欲望不是简单的需求，舒柔真正想要的从来都不是一封封报平安的家书，而是通过对这份家书的等待跟解读，构建丈夫在远方仍然好好活着的幻想。 难知也并不是简单的在替木生尽义务，他的驱动来源于可能是弥补自己缺失的身份认同，通过对另外一个人的无限照顾，来完成对家和故乡的替代性占有。 精神分析强调，人的欲望总是被语言和他者的欲望所借导，而乔坯这种特殊的书信形式，本身就是一个完美的欲望载体。他既是汇款凭证，也是情感纽带。他承载着几乎不可被说出口的爱，跨越了半个世纪的海峡跟国界。第四个层 来自于集体无意识和代季创伤。这不是在讲普通的祖母外孙的故事，这个故事正好嵌入了中国社会数百年来大规模的人口流动的伤痕里面。这种看不见的代季创伤，借由这部电影的媒介，成功的被研说出来了。 当我们坐进影院，看见荧幕上阿玛抚摸性质时微微颤抖的指尖，我们其实是在替自己的祖辈流泪， 为他们那些没有说的出口的故事。情谊这个词在电影不止出现过一次。谢兰芝为什么能做到以网友之名继续写信汇款十八年？如果用精神分析去深入，答案是，他的自我已经跟这两个家庭深深绑定了， 他的边界意识在利他的行为中被缓慢的消解了，这是一种高度融合的客体关系。研究显示，长期高水平的利他主义背后往往潜藏着某种没有被处理的心理冲突， 比如说，如果我不帮助别人，我就失去了存在的意义。这种信念，我们不只是在哭难知的善良，我们哭的是他的无我，因为这种无我或许在巨大的创伤之后，他唯一能找到的存活方式了， 而我们在他身上看到了自己的影子，我们或许也曾经以为自己必须燃烧自己才能照亮别人。再往深一点看，我们在影院的落泪更像是一场延迟的哀悼仪式。 现在社会中的创伤处理方式太过匆忙了，丧架只有几天，悲伤需要快速的翻篇，情绪的表达被无限的压缩。当这部电影给了殊荣，一个真正的体面的，被所有人看到的丧尸给了难知十八年的隐忍跟付出， 我们好像也允许自己在这两个小时内集体展开一场被社会规则压抑已久的哀悼。这是我们集体的自我疗愈，我们终于合法的在黑暗中让情 去决低。我们之所以会哭，是因为在这部电影里面看到了一个非常古老的，缓慢的却永恒的心理结构在运转。一个人是如何通过帮另外一个人维持一个谎言来维持自己世界的运转跟信念的。 我们痛哭的从来不是分离，而是在漫长的分离中，仍然会有人为你填补，希望为你续写未来。

今天说一下书柔的这个角色，叶书柔在这部戏里面只有大概百分之二十的戏份，但是把潮汕女性为母则刚，为妻则贤的 角色充分的表现出来。这部电影爆火以后，我是很少看到他出现在媒体或者说录影现场接受采访， 可能他自己都没有想到能够爆红。我觉得这个就跟很多潮汕女性这种内敛的性格有关系吧，不喜欢抛头露脸， 所以跟他演的这个角色我觉得是很像的。在这部戏里面，他一个人含辛茹苦拉扯三个孩子长大，他跟木生的联系就是靠这个银杏的往来，在信中表达的更多是关心和牵挂。 信中书柔日日不提相思，不问丈夫归期，却都彼此牵挂对方，只盼对方的一个安心。在电影里面最让我 触动的一个细节，他在收到陌生在泰国的全家福后，他并没有崩溃大哭，也没有自愿自爱，而是一句，而是说了一句话，说现在才来说， 就把这个照片扔在那个竹筐里面，又继续去绣花。他这种淡定自若的神态，其实不代表他不爱慕身，相反这是大多数潮汕女人 内心的一个缩影和表现，没有过多的一个情绪发泄，而是通过 绣花去转移这件事对他内心的一个冲击。电影的镜头是有给到他一个流泪的一个特写的，他其实收到这个照片他是很伤心失落的，为什么这样说？因为书轴在 呃这个情节里面有一个三角的片段是做铺垫的，但是电影里面是看不到这个。这个片段之前苏柔有回信跟木生说他一个人在家有三个孩子可以陪伴，而木生他孤身一人在泰国没有人陪伴， 如果他觉得孤单的话，他可以再找一个陪伴，但是木生回复他说，我的心只有一个，一心不能两用。这就是为什么说 书柔后面要搬家的一个原因。还有另外一个原因就是这个时候的书柔的孩子已经成家立业了，看到木生 另外再娶，觉得就没有必要再去坚守这个老房子，再去等木樨回来了，所以我觉得也是 其中的一个原因。想说一下，做绣花跟做手工在我们草上地区是非常普遍的， 甚至现在潮汕地区的家庭主妇，他还保留着这种做手工的这种习惯。你要说他能够赚钱，赚很多钱倒是没有，但是确实可以补贴一点家用。 以前我我听我奶奶说他挑担去卖菜，我都觉得说不太适应，因为我奶奶是一九二四年出生的， 他之前出生在一个算是比较富裕的一个地主家庭，然后还有读书时，但是后面为了生计他去挑担卖菜，所以我觉得我真的是很佩服他。在他的身上我 觉得看到了潮汕女性是那种自强不息的精神，网上很多人说潮汕女孩温柔贤惠，那么那么怎么体现出来，那这些就是我们潮汕女性这种 独立贤惠顾家的一种具象化的表现了。我们再再看这部这部戏， 从书楼绣花到他后来知道真相，默默去熬橄榄菜，这些细节其实都能充分展示了他对生活的一个态度。 人生无常，或许有太多的遗憾，但是生活还要继续。叶书蓉从头到尾都十分的敢爱敢恨，他不被世俗捆绑，敢为自己的人生主动做选择， 即便是做出的这个选择是不对的，但是对于他来说，心之所向的选择就是正确的，自己想要的就是自由的，他的默默付出充分体现了潮汕女性 自强不息的精神。所以我觉得大家有空真的去二刷三刷，认真去看这部片他所每个角色他传达出来的一种精神。