子非鱼安知鱼之乐老牧师 怎么剪辑

子非鱼，安之，鱼之乐。子非我，安之，我不知鱼之乐。这个世界永远没有感同身受，只有冷暖自知。 愿我们都能与真诚的人相遇，与真心的人相依，带着善良和感恩，向阳而行。要记住，未经他人苦，莫劝他人善。

今天你的女神选的是我，你还你还啊？还乐的起来吗？首先我们这个节目，我们是一个平等的交友节目，不是让你们来做舔狗的。 你们，你看你们，你们三个谁是舔谁是狗？不是你们特别你们俩就见什么干什么，为什么不能让女的做同等的事情啊？你们的女嘉宾特别差的女嘉宾跟我在一起之后啥也不想干， 被宠坏了，这这种女孩子，你被你害了，他被你害了，自娱自乐。你这你，我跟你讲，今天你的女神选的是我，你还你还还乐的起来吗？

你看那边那只猫，它无疑是肥美的。你又不是猫，你怎么知道猫肥不肥美？你又不是我，你怎么知道我不知道猫肥不肥美。 我不是你，我不知道你知不知道猫肥美。但是你不是猫，你不是更不知道猫肥不肥美。 我就是知道猫肥美，你气不气？我不信你气不气？哈哈哈哈，你们这两个老固执的。我很肥美，行了吧？

佛家有云，劝人先劝己，渡人先渡心。子非鱼，安之于之乐。谁的闲事都别管，谁的因果谁承担，用心管好自己，便是最好的修行。

面对惠子的自非，遗安居于居乐，庄子给出了他的答案，自非，我安居，我不居于居乐。 这个故事不是诡辩，是庄子的想法，每个人，每个物种都有自己的活法。而这场辩论实际上是逻辑与直接的碰撞。惠子代表逻辑分析，讲究正气，庄子代表直接感悟，讲究心境。两人没有谁对谁错，只是看问题的角度不同， 不通，主体之间的感受是无法完全相通的。你不能理解别人的选择，就像彝不能理解你为什么在暗下。 也就是说，学会放下评判，才能看见、珍惜。春天的到来，是大自然施展其物之法的时刻，万物在春雨的滋润下生长其整，焕发出新的活力。在这里，庄子的核心思想被体现出来，其物 也就是万物本是其一的，你说美何求？对和错，只是站在你的角度，站在鱼的角度，水里比暗象修复， 站在鸟的角度，天象比笼子里好。没有绝对的标准，只有不同的立场。所以有时候我们认为别人这样不对，但是在别人看来，可能就是别人的自然。 庄子想要告诉你的是，别用你的曲子亮他的活法，也别用他的曲子亮自己。庄子最见明的梦，他梦见自己变成蝴蝶翩翩起舞，忘了自己是庄周。 醒来后，他分不清是庄周梦蝶还是蝶梦庄周了。他说这叫物化，他并非指现代已镜下将人当作物品对待，也就是异化，而是指消除物我界限，实现主客体浑然同化的精神境界，即万物在变化中相遇。 你不必死死抱着我是谁，我应该怎样像蝴蝶一样自由的飞一段，然后落下再飞。 那么这些对我们有什么启发呢？很多人觉得自己被困就了，被家庭，被学业，被别人的期待，但是困就你的可能是你自己。不是让你放弃责任，而是让你在担责任的时候心里可以松一点， 该努力努力，该争取争取，但别把结果当命连腥吸一场逍遥游，你不需要成为别人眼里的大鹏，也可以做一期在树基间跳跃的小鸟。那么这一期的内容就结束了，那么我们下期不见不散。