阿嫲的情书选的都是infj吗

紫薇星果然是天降的，谁也不会想到二零二六年，电影圈会闯进来。一个纯素人出身的李思彤，非科班零表演基础，第一次演戏就拿到十二亿票，从零零后直接飞身娱乐圈一线演员，所有人都以为他是资本新选中的宠 儿，但他其实是导演在抖音同城刷到的幸运儿。当初导演蓝红春为了找谢南芝这个演员，差点把整个潮汕都翻遍了。他的要求必须是土生土长的潮汕本地人，会说一口地道的潮汕话， 年龄在二十岁左右，最重要的是气质，要温柔中藏着韧劲。选角组前前后后面试了超过一千五百个女孩，有专业科班的毕业生，也有热爱表演的素人。他们长得漂亮，潮汕话也标准，哭戏说掉眼泪就掉眼泪，可导演一个都不满意，他们太会演了。科班出身的演员，每一个表情 都精准的像教科书，可他们演不出那种刻在骨子里的，属于那个年代的隐忍和克制。找了整整半年毫无进展 被逼到决斗的选角组，想出了一个所有人都觉得离谱的办法。他们找了十几台手机，二十四小时不间断的刷抖音潮汕地区的同城视频，专门看那些二十岁左右女生的日常。就在这茫茫人海里，导演一眼就看到了当时粉丝只有一千多的李思彤 的身上，有一种难以言喻的静气，眼神干净得像一汪湖水，却又藏着淡淡的忧伤。当时李思彤收到剧组私信的时候，第一反应是遇到了骗子。他是广东财经大学金融系的大二学生，这辈子从来没跟演戏沾过边，怎么可能有人找他当电影女主角？ 他犹豫了整整一周，最后在室友的怂恿下，才抱着去看看热闹的心态去了试镜。试镜的时候，导演没有给他完整的剧本，只给了一段谢楠之与郑木生江边送别的剧情大纲没有台词铺垫，没有排练指导，甚至连对手戏演员都没有。可李思彤只看了一遍大纲，眼泪就控制不住的掉了下来。 他没有撕心裂肺的哭喊，只是低着头，眼神里全是不舍和无奈。那一刻，所有人都知道，他不是在演谢楠之，他就是谢楠之。科班演员会教你怎么哭出层次感，怎么用眼神表达情绪， 而生活只会教你怎么忍住不哭。他的表演没有任何套路，没有任何技巧，只有最纯粹的真诚。但你以为导演不想找专业演员吗？ 是真的请不起。这部给阿玛的情书总制作成本只有一千四百万，全剧组演员的总片酬加起来才七十万，而女主角李思彤拿到的全部片酬只有八万块。八万块在现在的娱乐圈是什么概念？不够一个流量明星做一次红毯造型，不够他们拍一个小时的戏， 甚至不够他们喝一瓶酒。可就是这八万块，打造出了今年最好的国产电影女主角。而当时剧组穷到什么地步？没有专业的移动轨道，没有昂贵的监视器，就用 ipad 凑活，补拍镜头的时候 直接用工作人员的手机连群演，大部分都是免费帮忙的当地村民，所有人都在拿最少的钱，干最用心的活。可就是这样一部穷的叮当响的电影，上映初期却遭遇了最残酷的绝境。上映第一天，全国排片率只有百分之一点六，票房三百七十七万。业内所有人都预测，这部电影的总票房不会超过五千万， 吭哧过三天就会下映。导演找了半个娱乐圈的明星帮忙宣传，得到的全是拒绝，理由出奇的统一，没有流量，没有话题度。就在所有人都以为他要彻底消失的时候，王传君出现了。他没有发微博， 没有买热搜，只是默默在猫眼包了一场云包场，把电影票免费开放给全国的观众。紧接着，贾玲来了，尹正来了，涵涵也来了，一群真正热爱电影的人，用最朴素的方式完成了一场文艺工作者的相互托举。然后就是我们都看到的奇迹，他靠观众的口口相传， 白片从百分之一点六涨到了百分之三十，票房从三百七十七万一路逆袭，即将突破十二亿。一个第一次演戏的素人女孩，她的票房成绩已经超过了娱乐圈百分之九十的资深女演员。现在的李思彤火了， 无数剧本找上门，无数代言砸向他，所有人都说他接下来会成为下一个顶流，可他还是每天背着书包去学校上课，下课了才去参加活动。现在虽然签约了经纪公司，却依然保持着最低调的状态， 没有耍大牌，没有买热搜，没有炒作绯闻，他就像一阵清风，吹进了乌烟瘴气的娱乐圈。这部电影用最朴素的方式告诉我们，观众从来都不是傻 子，我们分得清什么是演出来的情绪，什么是发自内心的真诚？李思彤的爆红不是偶然，给阿玛的情书的逆袭也不是偶然，这是观众用电影票投出的选择，是整个市场对资本的一次集体反抗。

给阿麻的情书包火出圈，可谁能想到，这部让无数人哭的稀里哗啦的电影，竟然让新加坡彻底破防了。联合早报专门刊文点名说，这就是一场针对东南亚华人的精准统战，而且把这部电影封为统战片的顶级水准。 你们说说，这是闹哪样？这部电影的故事其实特别简单，就是讲当年中国南方人为了混口饭吃，背井离乡，下南洋老婆孩子全丢在家里，那会连手机都没影，更别说跨境支付了。 在外面拼死拼活赚了钱，只能靠一种叫调皮的方式往老家寄钱寄信。调皮？说白了就是当年华侨把家书和汇款单合在一起的凭证，承载着几代人对故乡的牵挂。结果一个闯南洋的中国汉子在外头意外丧命， 另一位同乡不忍心看他家里的老婆孩子，从此孤苦伶仃，于是就替了命扛起责任，假借那个男人的名义，给国内的家属连续寄了十八年的家书和票子。这不就是中国人骨子里那份把情义顶过天的真实写照吗？ 那么问题来了，这么一部打情感牌的小众方言片，怎么就糊里糊涂戳了新加坡的肺管子呢？这事跟电影内容没毛关系，全在于新加坡独特的国体。新加坡当年其实是被马来西亚一脚踢出去才被迫独立的。 可你要知道，新加坡六百来万人口里，华人占比超过了七成四，剩下的马来人、印度人等等不到三成。 这意味着新加坡哪怕想躲，都躲不掉东南亚华人淑女的现实。但他为了彰显自己是个主权独立国家，压根不想被谁看作是华人国家，对内还要安抚所有少数族裔， 让大家把自己当纯新加坡人。对外，他更是巴不得用英语做核心官方语言去和全球对接， 刻意淡化华语的强势地位，也避免让马来人、印度人感到自己在给华人国家当背景板。所以你想想，当这部电影在东南亚大杀四方的时候，新加坡高层心里能不急吗？在他们眼里，这部电影把中国人在海外打拼、回望故土的情感纽带全给翻出来晒了一遍， 轻而易举就唤醒了老华侨后代心里那份早就被压箱底的家族情结。联合早报那篇火急火燎的评论，说白了就是怕 啊！他们恐惧的是，如果大量新加坡华人都回味起自己那个血脉里永远改不了的故土情怀，那新加坡独立身份这道苦心经营几十年的城墙，不就塌了个大口子吗？李光耀再试试几次，三番强调绝不能让新加坡变成第三。中国 甚至不惜大力度推行英语至上教育，让年轻一代从小就用英语思考社会，用英语建构身份认同， 为的就是从根子上掐断这种文化归宿的危险心思。可他们越是这样严防死守，越说明一个盖不住的事实。血脉和情感这种东西，是造不了假的。 只要中国人还喝着黄河水，吃着华夏饭，只要俏皮里那些纸短情长的故事还在世代流传，海内外华人之间那根柔软又倔强的文化筋就永远断不了。 随着中国这边越变越强，那些飘在外的华人反而会越来越踏实，越来越腰杆挺直。这不是什么统战阴谋，而是民族基因里本来就带出来的必然默契。 联合早报，再急再破防，也扭不过天下华人看见一封家书就眼红的自然法则。这封家书写在荧幕上，它叫电影，刻在血脉里，它就叫历史。再怎么严防死守，也切不断。

今年五一，一部叫给阿玛的情书的潮汕方言电影上映，没大牌明星，没巨额宣发，甚至全片百分之九十五都是潮汕话，成本才一千四百万，演员全是素人。首日拍片仅百分之一点六，票房三百七十七万，影院经理都懒得给拍片， 可你猜后来发生了什么？潮汕人直接全家出动，杀进了电影院。从广东开始，票房一路狂飙，场场爆满。截至五月二十四日，上映二十五天，票房正式突破十亿， 豆瓣超六十万人，打出九点一分，排片率从百分之一点六一路飙升到百分之二十二以上，连着十三天拿下全国单日票房冠军。影院甚至给这部小成本方言片专门上了 imax 版。央视新闻中心社、中国青年网等多家媒体争相报道。 前央视主持人樊登也公开赞叹说，这部电影背后是一百多个潮汕青年凑钱拍出来的好作品，是冒出来的。这已经不是一部普通电影了，这是潮汕人等了百年的回信。潮汕人不是天生爱往外跑，是被逼的。人 均耕地不到三分地，一场台风就能卷走六万人，活下去成了每天睁开眼的头一件事。 晚清时期，清政府和西方执迷者联手把华宫当商品贩卖，潮汕、福建沿海的穷苦人被洋人和本地蛇头坑蒙拐骗，塞进轮船底舱，运到东南亚种植园和矿场。当年的轮船底舱被称作浮动地狱， 人叠着人一船病死饿死的人被直接丢进大海，到了南洋，又被关在密不透风的种植园里，拿着砍刀日复一日的干活，生了病就是等死，逃跑，被抓回来就是一顿毒打。据统计， 十九世纪中叶，从汕头出海的四万名华宫中，就有八千人在起航前被活活折磨死。所以潮汕俗语说过番三分命，意思是一个人去南洋，三分生机， 七成死路。很多人连一封信都寄不回来。那些活下来的人，把血汗钱一分一厘攒下来，夹在家书里，寄回老家。这就是桥批，潮汕话里叫平安批。一封家书夹着几张皱巴巴的钞票，跨越重阳送到阿莫手里。 他们不敢写自己被像猪狗一样对待，只会写上平安勿念。这是潮汕人的第一层底色，再苦也不团结，就活不下去。在海外，他们是异乡人， 被排挤、被歧视、被屠杀。电影里泰国警察禁止中国人教孩子学中文的片段，就是真实历史。二战期间，日军在马来西亚搞大减征，就因为华人捐款支援祖国抗日，屠杀了近二十万华侨。 他们捐钱的时候，不知道自己会死吗？知道，但他们更知道，不帮国，不帮家，谁会帮你？这是潮汕人的第二层底色，团结你去潮汕，门头上写的不是臣服礼斋， 而是颖川世家、陇西旧家。这些地名在河南，在甘肃，潮汕人在广东住了上千年，为什么还要把几百公里外祖先的老地名刻在门头上？因为怕忘，怕子孙 有一天问咱们家到底打哪来的？这是潮汕人的第三层底色，走的再远也不敢忘根。潮汕人祭拜的不仅是自家的祖先， 还有海上飘来的无主孤魂，战死的将士，逃荒饿死的百姓，客死他乡的游子，拜完之后，贡品全部送给穷苦人家，这叫师姑，表面拜的是鬼神，骨子里拜的是慈悲。所以给阿莫的情书爆了， 潮汕人用几代人的血泪，硬生生把它托举成了十亿票房的现象级黑马。对于他们来说，那不是两个小时的光阴，那是等了百年的回信， 是那个下了南阳再也没回来的祖父。终于有人替他喊出了那句，江海万里心中念，你便不觉遥远。

二、刷给阿玛的情书，我又发现了七处隐藏彩蛋。其实我在第一次看电影的时候就有疑问了，那就是木生和书柔在博公庙祈愿的时候，木生说的是，别讲薄荷，薄荷啊需要收，收值是能按照正常人的想法来， 只要是他自己爱书柔，想要一直和他在一起，就能永远做到这件事。但是后来看到结局我才明白，不是木生不想疼书柔，而是在那个战乱漂泊的年代，他根本就没法正常活到老。别人都说木生打架狠，蹲过局子，但其实他每一次都是因为路见不平。 就像南之家的客栈，深夜着火时别人都在睡觉，但是木生刚拉完车回来，他为了养家和攒钱回家真的很努力了，大部分人一年都是赚两三百，木生一个月寄过去五十真不少了。 其实还有一个比较刀人的细节，那就是全篇没有提及过木生的父母，书博包括十七载也说家里已经没有人等他了。因为在木生书柔结婚的两年前，是一九四三年潮汕大饥荒， 全潮汕死了五十到一百万人，差不多占当地人口的三分之一，所以舒柔和孩子们就是牧生唯一的牵挂。之后南支送别牧生哥的时候说了一句，回到中国一定记得告诉他，因为他知道海上工作风险大，很多下南洋的人就那样无声无息的死在了大海里。 可他万万没想到，那次的送别竟然成了最后一次见面。仙洛离中国很近，近到只需要几个小时的机票就能回家。 暹罗离中国很远，远到暮笙用了五十八年才回到家。是啊，能被经常提起的，都只是幸存者偏差。说什么暮笙是小概率，其实再娶的也是小概率， 大概率的是像十七仔那样飘摇一生，就查无此人了。可是暮笙啊，你只求了腾书柔，却忘了求平安，不然你的一辈子怎么那么短呢？那年村里翻客归来，书柔盼望着，殊不知对岸泽华的包里就装着暮笙的排位， 木生和书柔就这么隔江相遇。而巧的是，七夕，书柔给木生的心里就写了梦醒行至债门前。原来他的梦在之后的日子里也实现过了。其实还有好几处我看电影时的灾难化思维， 那就是怕南芝为了老爸妥协而嫁给有钱人，也怕老爸为了不让女儿辛劳选择了救婆。还有木生打放火的印度人，很怕南芝跑过去抱木生，说不要打了。 但我最担心的是南枝和木生的相处中，因为爱上木生而肢体疏柔，而且到家后泽华喊了几声母亲都没有得到回应。这时候我的心里也跟着一紧，心想南枝不会是出事了吧？但其实在进门的镜头里， 电视里正在播经典潮剧时鲜庆寿是逢年过节必放的吉祥戏，暗示了南枝依然健在。南枝，爸爸， 我哪阵来去登山？好啊，我喜欢滴答，你的油卡。潮汕话是唢呐的意思，因为葬礼要求唢呐，所以用滴答代指死了。 幸好我所猜想的一切都没有发生，有的只是再正常不过的。剧情都在说老年男之失忆是一大败笔，但我想说的是，但行好事，莫问前程。男之忘记过往，变得混沌。这段剧情处理的格外高级，本来书柔是打算卖房卖田，把钱还给男之的， 当得知木生没有娶南枝的时候，只带了先苦后甘的橄榄去见面，因为他知道恩太重，还不起了。可是没关系啊，南枝已经不记得了，施恩者的遗忘，是对受恩者的善意，也是为了不增加书柔的负担，最好的处理方法。 从前南枝买布料嫌贵不舍得，说明平时比较节俭，所以带橄榄是因为年轻时家里大队分了一棵三棱橄榄树， 书柔说那个好吃，他也忍不住偷摘，等他回来给他吃，所以老了。知道真相，书柔才明白，想吃橄榄的一直都是难汁啊。他用听一个故事的时间熬了一锅橄榄菜，也暗示了这件事真相大白，苦尽甘来 华通花、泽华就是木棉花，所以木枝叶花都有了。其实在潮汕送橄榄和橄榄菜称不上极贵重礼数， 只是因为这是家乡的味道，所以我认为是给南芝带橄榄菜，也是代表书柔把他当做了家人了。所以书柔下飞机得失后，众人叫的是铁铺嫂，但只有南芝叫他书柔姐。而当年书柔之所以误会慕生二婚， 是因为寄来的那张照片上都是中国小孩，唯独那张大合照里缺了那个有印度血脉的小女孩，这就是所谓的阴差阳错吧。 还有一个大家争论不休的点，就是书柔到底识不识字。比起说书柔让外人读信是因为告诉大家他家里有男人，我更倾向于他是真的不认识字， 因为一开始书柔就是有了家里的婚约，而他和木生是私奔的，只是书柔家里有钱，经济条件好，并不能证明父母在教育方面做的好，所以很可能他也会被逼着包办婚姻换取利益。而他和木生的出走，恰恰是寻找自由，其实也是书柔主人格的体现。 他并不是被木生三言两语骗走的，而是看出了木生虽然穷，但他并没有卖惨装可怜，而是自己动手丰衣足食，直接解决了书柔提出来的问题。就像往后的很多年一样，木生看到好看的布料也会买给书柔，会把自己挣的一大部分钱寄回家里。 可是一个不识字的殊荣，却在听了很多遍信以后，已经能把上面的内容给背下来了。一江新名贵，肝胆满地， 心都凉了。而谢南枝的名字也有双重含义，南枝既代表着怀念故土，不忘根本，又因为梅花向来是难面枝头掀开，所以又有像梅花般高洁坚韧的寓意。 而影片中谢南芝又在暮声身亡后，把他对叶殊柔的相思延续了下去，契合了红豆生南国春来发几枝的寓意。导演不愧是中文系的，所以文化工作者一定要有文化， 这句话的含金量再一次得到证明。而南枝爸爸也是一个很优秀的父亲，他没有为了传宗接代再娶，而是照顾好王七留下来的女儿，以他包租公的条件，在那个时代非常难得。舅婆把烟吐到南枝阿爸脸上是一种调戏， 而阿爸却规规矩矩的是个有原则的人。这一幕也致敬了花样年华经典镜头。除了以上七处导演留给我们聪明人的独家彩蛋，宝子们看电影的时候还发现了哪些呢？欢迎评论区留言！

给阿玛奇书的确很好看，但是看完之后，有几个问题一直萦绕在我的脑海中，为什么乔皮里面明明有钱，真的就不会有人半路全走吗？而且当时整个中国的情况都差不多，为什么偏偏是潮汕、福建这地方出海务工？和乔皮特别深情， 电影里我们看到的都是深情等待、牵挂。但真实的调皮和回皮里面会不会也有埋怨催钱和夫妻矛盾呢？还有一个细节也很耐人寻味，为什么牧师老婆殊荣看到合照之后，一开始的反应并没有特别大？我是湾仔，研究大量资料后，我发现这后面藏着很多有趣的事情， 真的就没有人贪财把这里面钱卷走吗？大家记载水客时代是有的，但是后面银杏局出现以后，潮汕地区的劈脚几十年从未发生 清吞批款的事情，没有一次。这事放到今天都挺魔幻。就算是一个人，自己房租都快交不起，却天天要替别人送现金送金条，而且没摄像头，没定位，更没身份证登记，他只要拐进一条巷子，这笔钱就可以从别人家的变成他家。 但到底是什么，能让他们一群人如此坚守？情谊两个字，是刻在潮汕人骨子里的东西。早期的水客本就是往返南洋和家乡，投向人， 不愿回潮汕老家，顺便帮亲戚带点钱，带封信，带些物件，岁数多了才渐渐变成一种职业。所以水客这碗饭，靠的本来是乡里乡亲之间那点情分。要是卷钱跑路，钱是带走了，但是你家还在村子里，就算你人躲到南阳，你家里人怎么面对全村人？别人不会说某某水客商业违约， 只会说你家那个卷了我们家的救命钱，挣钱烫手。你今天护住别人的念想，明天才有人护住你的家。你今天替别人代批，明天才有可能让别人替你家代批。到了后来的批脚，就更让人佩服了，因为水客至少还带有一点跑江湖的感觉。但批脚呢？他们很多人自己也穷，薪水不高，火还特别重， 多的时候一天要送上百封桥聘，而且当时没有电单车，更没有导航，他们能靠的就是一辆自行车和自己一双脚，风雨无阻。今天快递小哥送晚了，可能只是被差评，当年的劈脚送不到，可能就是一户人家断了米钱。所以老一被潮汕人听到劈到，村民都会热烈欢迎，因为那意味着钱到了。 那为什么偏偏是潮汕？福建这地方出海务工和桥皮特别深情？首先要从地形看，这两个地方都有共同特点，山多平地上，那在农耕社会就意味着粮食不足。 福建本身就有八山一水一分田的说法。泉州、漳州、厦门一带，虽然临海有港口有海湾，但往内路一走，很快就是山地丘陵。潮汕也是类似情况，潮汕平原的确是广东第二大平原，但这个第二大放全国尺度就不够看了。 潮汕平原大概只有四千多平方公里，而华北平原大约有三十万平方公里，东北平原更是有三十五万平方公里，都是他的六七十倍大小。所以很多潮汕闽南人出海，不是因为天生爱冒险，而是家乡这口锅已经装不下这么多人， 山把他们堵住了，还反而成为出口，更关键是，他们还真的出的去。厦门、泉州、漳州、汕头这地方本来就是海上交通贸易和移民的重要节点， 相比于内陆地区，沿海家乡更容易接触船路、商号和海外从商网路。第二个原因是南阳那边刚好需要人。十九世纪以后，东南亚的矿山、种植园、港口、铁路都需要大量劳动力，再向西方知名体系的扩张。欧美废除奴隶贸易以后，又转向亚洲寻找替代劳力， 大批华工从中国沿海出洋。资料显示，从十九世纪中期到二十世纪前期，出国弃约华工超过二百六十五万人。一八八零年以后，欧美及属地徘徊，华工更多前往东南亚，新加坡也成为前往东南亚的华工集散中心。 那乔皮里面会不会也有埋怨、骂人、催钱、夫妻矛盾呢？那肯定有，毕竟乔皮不是写给博物馆看的，它是普通人过日子的信， 只要是过日子，就不可能天天都是平安保重，我想你。尤其是当时很多出洋华侨和留守家属的，读书程度并不高，表示上也会比较直接。张海章林就有一个专门写调皮的老者，叫洪明通，他曾经写过数以万计的调皮。这个人很有意思，他 为人耿直，做事坦荡，还给自己定下了个规矩，叫四不写。这四条规矩一出，反而说明了很多问题，毕竟为什么要说钱银少，引以同情而求多记。前者不写， 说明有人会故意把家里说的很惨，把儿孙说的更不孝，想让海外亲人多借点钱。所以调皮绝对不是只有温情。只不过这些粗糙、刺耳难听的话，到了戴贤先生手里，往往会被重新整理成更能被接受的文字，这才是真实的调皮。还有一点也很现实，当时出洋的大多是男子， 留在家乡，女人就不会怨言吗？就不会因为长期失联生活艰难，最后被迫改嫁吗？当然会！闽南地区到南阳打拼的华侨叫做番客，他们留在家乡的妻子就叫番客省。他们很多人自己不会写信，或者不知道怎么把心里的话写出来，就来找先生。但不过这群番客省很少怨愤，他们只会说，有条件就回来看看，多借点钱， 年轻的时候你不回家，老了也要回来。更残酷的是，抗战期间，南洋交通很多都断了，一些方克省长期与丈夫失联，最后被迫改嫁。但改嫁以后，他们心里未必就真的放下了。他们还会偷偷问先生写信，先生，你到某村给某人写过信吗？所以，这个细节其实也能解释电影里一个很耐人、虚伪的地方， 为什么牧村老婆看到信件后，一开始反应并没有特别大？因为可能在那个时候，其他村子里是有类似的情况发生的，甚至是一种常态。 还是在闽南改革开放初期，有位先生将民典帮助不少贩客者通过手续申请出国寻亲。这女人先到香港，再辗转到异国去寻找丈夫。他们可能以为自己终于等到了团圆，真正见了面，很多人才发现，丈夫早已在海外另建家庭。那一刻，他们能怎么办？大哭一场，大闹一场， 把几十年的委屈全部讨回来。现实往往没有那么爽，很多人又不敢返回家乡，最后成建筑工人，把半生等待换来的苦自己嚼碎了咽下去 潮皮。辛辛苦寄一百块钱回家，水客和批局要抽出多少？水客时代，手续费一般按计款额的百分之三到百分之五收取，有的甚至高到百分之十。但不过有些比较聪明的水客，会通过汇率查来赚钱， 最大程度减少父老乡亲的负担。批局时代也是一样的，从泰国到潮州，的确具体收费我没找到，但是找到从新加坡寄信到香港的价格， 一块到三十块美元，收取水饺费约百分之一块到一百块约百分之一点五。 意思就是寄的越多，收费越便宜，寄的越远，收费越贵。而同一时间，从新加坡华人小邮政局到港闽粤的收费却高达百分之五到百分之十。所以大家一般都是选择 p 局或银信局，而不是邮局寄信。