刘秀的庙号是什么

刘秀的嗜好是光武，我们通常叫他汉光武帝，他是中国历史上第一个双字嗜好的皇帝。为啥他的嗜好是两个字，他的妙好又是什么，您知道吗？嗜好啊，是根据逝者一生的表现，由后者给世人的评价。 庙号呢，是皇帝去世，其排位进入祭庙后，后人祭祀时对他的尊称。刘秀建立的帝国，其实和刘邦建立的帝国一样，都叫汉，不叫东汉、西汉。所谓的西汉、东汉是后人为了便于区别，给他们加上的前缀。 事实上，东西两汉在政治上没有任何的传承关系，中间被新朝玄汉政权断开了。东汉其实是一个全新的政权，虽然也叫汉，实质上是挂羊头卖狗肉。刘秀为什么要给国号起名叫汉呢？这是因为刘秀是借 人心四汉的大趋势，打着汉中式的旗号夺取天下的，继续用汉来做国号，自然最容易获得上天的审批通过，取得政权的合法性。由于他宣扬他的汉是西汉的延续，无视新政权，那么他就应该不能算作开国之君，而只能是四君了。 通俗讲就是把自己从创业者降为富二代。但是国号虽然来的方便，他百年以后的嗜好和妙号可就麻烦了。 为什么这么说呢？一般情况下呀，开国之君偏重武功，二代之君偏重文治。因此，通常开国之君的嗜好用武， 二代或者三代国君用文。庙号的命名规则相对死板，通常开国之君用太祖，高祖，二代之君用太宗，离系发生改变用世宗，忠 星之君用轩宗。比如刘邦是西汉开国皇帝，嗜好高妙号。太祖刘恒是吕治垮台后的第一个皇帝，算是刘邦以后的第二个真正自己做主的皇帝。所以啊，嗜好文妙，号太宗李世民是唐朝第二任皇帝，嗜好文妙，号太宗 刘秀呢，宣扬自己只是汉的继承者，所以后人给他定嗜好和妙好的时候，就不能以武为嗜好，也不能以太祖为妙好，以免跟西汉的祖宗犯冲。 但是他这么牛叉的皇帝，嗜好总不能还不如汉惠帝、汉宣帝、汉元帝吧。于是有大臣提出用光这个字做嗜好。按照侍法解释啊，宫格上下约光能少，前夜约光，居上能迁，约光，攻略哽住约光这个 嗜好看起来也不错呀，还有承上启下的意思。但是总觉得，哎，不能体现刘秀的赫赫武功。于是又有人提出，不如用双字式将光与武何用？哎，既不与汉武帝冲突，所表达的含义也更周全。哎，就这么着，光武的嗜好诞生了。 嗜好定了，加庙号的时候又遇上麻烦了，因为庙号涉及后人对去世皇帝的祭祀等级，甚至决定了他有没有资格得到祭祀。 随着年代的延续啊，先帝的数量越来越多，为了给现任皇帝的祭祀工作减负，哎，西汉末年开始实行毁庙制度，也就是指祭祀开国皇帝太祖创建盛世的二代或者三代皇帝、太宗嫡系发生转变或有重大贡献的皇帝侍宗 以及中兴之主轩宗这四位皇帝，再加上现任皇帝的最近三代晋祖，合称七庙。至于其余的先帝吗？哼，对不起，现任皇帝是猪八戒，白首不刺喉了。 那么刘秀该加什么妙号呢？因为他只是继承者，所以太祖、太宗、世宗、轩宗是不能用了， 但是又不能让这么一位伟大的君主不被祭祀吧？哎！于是大臣们打破规矩，给刘秀破格加了个祖字，而不是常用的宗，再把这个祖字与世和宣两个字一结合，就形成了世祖。宣祖。 权衡之下，当然是世祖更好。于是刘秀的庙号被定为世祖。既然是祖，那就可以永世接受祭祀了。 所谓名不正则言不顺。哎，一个小小的嗜好，庙号就是皇帝们的证明标签，里边的名堂大着呢。我是五花马，关注我，点个赞，点个收藏！

你知道汉朝十四位皇帝的庙号是如何废除和确立的吗？前面讲汉朝有七位皇帝拥有庙号，他们的功绩使庙号的含金量非常高，因此大家都认为汉朝的庙号使用非常严格。实际上这种严格只是因为汉朝谨遵天子奇妙的名额限制，或者说我们今天看到的最终结果是严格的， 但过程就不一定严格了。今天我们就来梳理一下汉朝庙号的费力过程。先说西汉，其实西汉追溯有七个庙号，汉高帝和汉文帝的庙号是汉景帝最终确立的，汉武帝的庙号是汉宣帝确立的。这三个庙号延续了下来，不过后面四个庙号就有说头了。 汉书平地记记载，安汉宫奏立明堂，辟庸遵孝宣庙为中中校园庙，为高中天子世事献祭。也就是说，汉宣帝和汉元帝的庙号是在汉平帝时期有王莽建议立的。汉平帝九岁 继位，十五岁驾崩，是典型的傀儡，天子有说他就是王莽毒死的。因此可以说中宗和高宗的庙号就是王莽立的。汉平帝驾崩后，王莽又主张立汉陈帝庙号为统宗，汉平帝庙号为元宗。 汉书王莽传记载，奏尊孝臣，庙曰统中，孝嫔庙曰云中。后面王莽篡汉，西汉灭亡。此时西汉的七个庙号满满登登，符合天子七庙的规定。如果没有后面的东汉，那么西汉七个庙号也就这样了。 东汉建立后，刘秀尊西汉的法统，但他只既是太祖、太宗四宗三位皇帝，后面四位妙号废除了。 因为刘秀认为后汉继承了前汉正统，王莽是篡位者，他立的四个庙号是不合法的，后面刘秀开始为他身负那一戏，也就是聪明劫后以下的四清立庙祭祀，分别是高祖聪灵结猴刘买，曾祖欲临太守刘外 祖父巨鹿都位刘回，父亲南顿令刘卿，这就组成了一祖二宗四亲庙。不过这引起了大臣的不满，你刘秀尊的是西汉的法统，你已经过祭给汉元帝为止了，古代过祭了就是亲儿子，你应该以元城、哀平四帝为四亲，怎么还能尊自己身负一系的四亲呢？ 面对群臣的压力，以及为了自己皇权的正统性，刘秀做了妥协。后汉书光武帝记记载，十九年春正月庚子，追尊效轩皇帝曰，宗宗始，慈昭帝原帝于太庙，陈帝、哀帝、平帝于长安， 聪明结侯以下世事于张宁。也就是说，刘秀只给他法理上的祖父汉宣帝上了庙号，宗宗和之前的一祖二宗一起在洛阳高庙祭祀。法理上的父亲汉源帝和汉昭帝进入了高庙，但是有庙无号尘埃平三帝神祖供奉在长安高 高庙，而刘秀身负一系四清神祖供奉在聪灵祖庙，也算是合理解决了问题。从此西汉四个庙号就固定了下来。刘秀驾崩后，本来也应该进入高庙，但是汉民利认为他老爹从开大汉光武中兴，功绩堪比太祖刘邦，进入高庙就和一般的皇帝没有什么区别了， 因此重建了一座世祖庙来供奉刘秀。此后东汉的皇帝驾崩后，神祖也进入了世祖庙，而不是高庙。从此东汉太庙一分为二，一座是西汉系的高庙，一座是东汉系的世祖庙，既尊了西汉地系正统，也使东汉地系制成系统。 东汉的妙号自刘秀的始祖开始，汉明帝显宗、汉张帝素宗、汉和帝穆宗、汉安帝公宗、汉顺帝、晋宗、商冲至三帝都是幼年天子，在位时间短，无后因此没有庙号。最后一个庙号是汉槐帝的微宗。此后汉末 天下大乱，灵帝、费少帝、献帝都没有庙号也不奇怪。后汉书孝献帝记记载，嗜睡，有诗咒和安顺，还是地无功德，不宜称宗。又宫怀禁隐、宫敏三皇后并非正敌不合，称后皆请除宗号制曰。可。 也就是说，在汉末董卓乱政时期，和安顺皇师弟的庙号被废除了。东汉七庙只剩下了四祖、显宗、竖宗三个，再加上之前西汉系的一祖三宗， 最终形成了汉朝含金量很高的天子七庙。通过以上十四位皇帝的庙号费力过程，我们发现西汉真正刘佳丽的庙号只有三位，而且都是带有政治目的性的， 后面往往一口气立了四个，都让人觉得过程不严谨，东汉更不严谨了。理论上，庙号的滥用就是开始于东汉。东汉在继承西汉法统，在已有四个庙号的前提下，仍然 弄出了七个庙号，这也是天子奇妙名额限制被破坏的开始。顾延武在日之路中提到，称祖之难死于曹魏之山，祖，称宗之难，死于王莽之山中。因此，我个人认为，汉朝庙号最终的结果是严格的，含金量高的。但是过程并不严格。你们觉得呢？

说西汉皇族总爹肯定是太祖高皇帝刘邦，那东汉皇族总爹是谁呢？汉景帝刘启，你看大耳朵刘备，他的名片咋写的？吾乃景帝之子，中山靖王刘胜之后。 那他为啥不提汉文帝汉武帝，只提汉景帝呢？嘿，巧了，因为东汉开国皇帝汉世祖光武帝刘秀恰好是景帝之子，长沙定王刘发之后， 所以一定要说自己是惕弟子，这知悉范剧大耳朵刘备才能跟尔母璧也，袁绍袁本初，还有这个醉燕宜丑，曹操曹孟德，再加上江东蜀北孙权孙朱毛，才能四个枭雄坐一桌，然后掀桌子开创蜀汉呢。 所以你只要认了汉景帝刘起这个总爹，那么刘备就能在一百六十年以后扛着刘秀的大旗复兴汉室，汉贼不两立，王业不偏安呢。哎，那你说为什么大耳朵刘备他一定要说景帝之子，中山靖王刘胜之后呢？ 因为这个汉景帝刘起啊，他儿子还挺多，而儿子里边最能生娃的就是这个。刘胜说一共生了一百二十个孩子，所以你经过这个不管推恩令啊，你还是这个啊，东汉一百九十五年到刘备这一代，就像他这样卖草鞋的，什么放牛的那遍地都是， 你没法甄别啊。你但凡敢逼逼说二弟云长眼睛一睁开，你死定了。三弟张飞张一德，那么戳你一万个透明窟窿， 我大哥就是汉室宗亲，如假包换啊。景帝之子，中山靖王刘胜之后，咱们温故尔知心啊。说汉景帝留其他第一任皇后是薄皇后，这是他奶奶啊，薄姬薄太后的侄孙女，没有生娃，所以成为中国历史上第一个被废掉的皇后。 那么第二任皇后哎，还是个二婚的，叫王志。这个是汉武帝刘彻啊，还有他姐姐平阳公主的亲生母亲说虽然汉武帝刘彻他是景帝的第十个儿子，但是经过管陶公主刘嫖跟王志，这属于大姑姐跟弟妹， 这俩人一顿联手，风险投资，金屋藏娇，所以祝汉武大帝刘彻登基成帝。那剩下两个嫔妃，一个叫堂儿，这个特别争气，这一夜行上位，翻牌了，吹灯拔蜡了，然后就生下了光武刘秀的先祖， 长沙靖王刘胜。那还有一位假夫人也挺争气，生下了中山靖王刘胜更争气，生了一百二十个儿子， 这子子孙孙无穷匮也。你说两三百年以后传到刘备这一带得有多少啊，那满地都是啊。而且在刘备两百年以后，汉室宗亲又出了一代枭雄，这个时候已经是八王之乱，五胡乱华，东晋十六国之后了 啊。北辅君领袖刘玉，金戈铁马，七寸万里如虎，干掉东晋，开创南朝宋齐良辰第一朝刘宋，这就是宋武帝刘玉，是刘邦 最小的弟弟，同父一亩地，楚元王刘交之后。那他为什么不像刘备刘秀一样复兴汉室呢？因为这个时候大汉帝国已经被颠覆两百年了 啊，中间还夹了一个东晋，北方还有个五湖十六国，而且呢，三零四年僭奴刘渊还借用了汉这个国号，所以汉已经被玩烂了。 那刘裕只能用自己的封地啊，在徐州彭城这一带，他是宋王，所以说以封地为国号，这就是刘宋，明白了吗？跟大哥刘备学学什么叫千古洋谋，先认一个扛事的祖宗，然后再创业。

问大家一个问题，同样是开国皇帝，为什么有人庙号叫高祖，有人庙号是太祖，这背后到底有什么区别？相信百分之九十的人都分不清楚。今天我们一个视频把它彻底弄明白。 其实要弄清楚这两个庙号的区别，不能光看皇帝本人的出身，最核心最准确的判断标准只有一个，那就是他在建立王朝的第一桶金， 是他自己挣出来的，还是祖上给他留下来的？我们先说高祖，高祖就是那个拿着祖上留下来的本金，把事业做大做强，最终开国登基的那个人。 最具代表性的就是唐高祖李渊，他是关陇贵族出身，本身家底就非常雄厚。关陇贵族是什么地位呢？在隋朝时期，那可是掌控国家军政大权的顶级豪门。 凭着这层身份，李渊在隋朝时就已经是朝廷重臣，有着极高的地位和影响力。所以他能建立唐朝，很大程度上就是靠着祖上攒下来的家底和人脉。 登基后，他认为创建大唐的第一块砖是自己的爷爷李虎搬的。李虎是谁呢？那就是西魏时期的顶级武将，是关陇集团的核心人物。 自己能走到今天，靠的就是爷爷打下来的家族基业，所以他觉得李虎才是大唐基业的实际奠基人。于是他把太祖这个庙号追封给了爷爷李虎，而自己则只能叫高祖，将这一类继承祖业。在此基础之上，开国的皇帝庙号就是高祖。 那么什么情况下又叫太祖呢？太祖就是一个王朝公认的奠基人，是那个真正从零到一的人， 他没有祖上留下来的家底，一切全靠自己打拼，绝大多数情况下就是指白手起家的开国皇帝，最典型的就是明朝的开国皇帝朱元璋，他可以说是所有开国皇帝当中出身最差的， 简直是天崩开局。他从小父母双亡，以乞讨为生，放过牛要过饭，当过和尚，可以称得上是无背景无家底，无依靠的三无人员。 可就是这样的一个人开局一个碗，硬生生的靠自己的能力打下了整个天下，所以说他就是大明王朝的起点，真正的王朝奠基人，没有人给他铺路，所以他是无可争议的太祖。像这种自己从无到有，一步步打下江山的庙号就是太祖。 这里还有一个争议上千年的误区，那就是刘邦到底是汉高祖还是汉太祖？其实历史上刘邦的庙号一直都是汉太祖，嗜好高皇帝，他出身底层，也是白手起家，所以他正室的庙号就是太祖。那为什么后世还有不少人管他叫汉高祖呢？ 这是受到了司马迁的影响，历史里将他庙号太祖和嗜好高皇帝相结合，缩写成了高祖。 由于史迹在史学上的绝对地位，很多人就默认了这种叫法。总的来说，汉太祖是正式的庙号，汉高祖是通用的俗称，放在现在，不管叫汉高祖还是汉太祖都算是正确的，大家也并不会过度的在意。其实庙号里面带祖的并不只有高祖和太祖， 主流的还有士族，比如汉氏族刘秀，他的前面有汉太祖刘邦，但他在大汉集团摇摇欲坠的时候，硬生生的将这个即将倒闭的公司给盘活并拉回正轨，有二次开国之功，所以后世尊奉其为士族。 还有比如朱棣的明成祖、顺治的亲事祖，康熙的亲圣祖等等，这些都属于特殊的情况。总结一下，太祖是指一个王朝真正的奠基人，是为王朝基业搬来第一块砖的人。高祖则是继承祖业，在此基础之上把事业推向顶峰的开国皇帝。 一句话概括，蔡祖是家族权力的起点，高祖是王朝法统的起点。你们还知道哪些庙号带祖的皇帝？他们又是为什么得到祖的这个庙号？欢迎大家在评论区说说你的看法。