台湾老师讲课特点

牛豆子是姓牛的好吗。这位同学你有没有一点基本常识？那爱因斯坦自己姓什么？姓爱哦，你不要给我开黄腔，我下面要开车的意思。那你叫普仪姓什么？那为什么叫普仪啊？ 普洱不是一种茶吗？哈哈哈哈，不是，那是普洱茶对不对？我说什么反话都是我不知道的茶吗？哦，对不起，我记错了啦。你就记得我很常记错字啊。我会变邪气，都是被你们害的。为什么不想教你这样念书，你这样对得起我吗？对得起你这样对得起你这样的学费吗？ 你那你喜欢凶的，你是 m 型的吗？哈哈哈，你为什么做的都不教我？对不起， 头先剪了。哈哈哈哈这个不是凶，你这是搞笑。搞笑吗？你感觉是那种要用高跟鞋猛力裁的那一种你才会觉得说欧耶冲我的点那一种。阿曼达，你示范一次 action。 你 做人教了吗？没有，哪天要教 当的你一个人吗？哈哈哈哈。哎，我觉得你好厉害，我给他掌声太强了，我就对学生就觉得很好，尽力就没关系了。你尽力了。百合慈母多百合你真的好办法修复起来。就是没有，我是个很凶的老师。对，就这样洗脑自己。

安璐山非常的会阿谀奉承，他们会跳一种舞，叫做胡雪碧，安璐山就会把他的肚子哎拎起来，然后他就把他的双腿 都很柔滑，这个很性感对不对？因为他的审美都喜欢胖胖的，所以他就把小丫头的肚子跳的很好笑。那同城的就会安璐山说话啊，艾青啊，你这个肚子里面装的是什么东西啊？你会怎么回答？ 脂肪吗？我体脂，他说我装的是我对你满满的忠心啊，你看忠心都垂到膝盖了哇，唐玄宗觉得天哪，太满意了，我的赤胆忠心都在里面，所以逗得这唐玄宗哈哈大笑，你就可以看到这种小人的模样。

我以前也觉得这句没什么，可是等到你以后高中毕业，大学毕业，你经历人生的下一个十年，你就会发现可能隔壁的同学踏出教室，你再也见不到他了。那我有一个学长，他的硕班的口考上啊， 那个两个教授是三十年没见的，这教授踏进那个口考的会场，然后就跟我学长的指导教授说，哦，学长，幸好你约我来这个口考，我们三十年没见哎。然后就可以用对江湖粤语三十年登，对不对？

中华文化讲起来就是一个字，叫做道道能不能说 答案只有三个字，很难说。 大家有没有发现中国人所有的问题 你一定要先说很难说，不然的话你就很难下台。任何事情一说清楚就错了， 一讲明白就糊涂了，听起来很咸，所以叫老子。 你看孔子还要有一个姓叫做孔子，老子连姓都不要， 全天底下就我一个人叫老子，可见他比孔子还厉害，他厉害在那里，一句话讲完了，就是有跟没有是一样的。 乌拉伯伯纳乌，你会觉得怎么会这样呢？你看啊，你的儿子要娶媳妇，你身上带着他的请帖喜帖， 很多人在这里，人家问你，哎，您干部操心不？你已经算薄了。 那明明都带这些都是我的，还是比赛功能？比赛功能，但是现在年轻人完全不 懂这一套，为什么？因为学校老师不会教我们最大的问题就是老师都在把我们的年轻人教成外国人，这样你才知道为什么台大会设在罗斯府路。 呵呵呵呵呵呵呵。 老子当年的状况跟台湾现在差不多， 台湾有很多非常善良的，非常懂得道理的人，他们不能说，一说就挨打，一说就挨骂。 老子当年是诸子百家，他们还有一个家才敢 说话。现在不是现在，动不动就是我个人的意见，你看连个人他都敢出来讲， 这是台湾要反省的地方。 老子当年讲道德经的时候，有一幅画是非常生动的，就是他对老虎讲话， 我们常常讲对牛弹琴，其实那还蛮安全的，因为牛顶多听不懂而已嘛。你对老虎讲，他马上站起来就把你咬死了， 但是他比我们现在幸运，因为那只老虎还趴在那里听他，现在 台湾的老虎都站在那里鞠躬，鞠躬， 老子在那种状况之下，他写了五千字，以后赶快溜啊，出了韩国官不晓得到哪里去， 因为是非常危险的事情。 道德经第一句话讲什么？我们都是这样读，道可道、非常道。世界上有好几种说法， 一种叫做道可道、非常道，一件事情有人说可以，就有人说不行，这才是正常的道理。为什么？因为公说公有理，婆说婆有理， 道理是活的，不是死的，道理怎么是死的呢？所以我们今天台湾很不幸的都在讲同理心，同理心，那是外国人才有同理心，我们讲同理心，讲到最后连同情心都没有了， 当然是太后悔，已经来不及了。 西方人讲理是讲法理，我们讲理是讲情理，他完全不一样的人， 所以中国人满口都是法制，法制，只要有中华民族存在，他就不可能事事西方的法制。中国人这里讲依法治治国，这里一定要讲合理处理。中国人向来是合理处理的。 我们要聊 了解实际的状况，不要整天听那些人胡说八道， 那些人讲的是什么？就是道德经第一句话的第二种解释，道可道、非常道。 老子这句话是向诸子百家宣战，说你们这些人讲的头头是道，好像你很有道理，但是我要告诉你，你们讲的都是片面的道理， 每一个人就一个嘴巴，只有一个时间，你能够把道理讲的很齐全吗？不可能， 所以有文字的时候神鬼都哭啊，知道人类很倒霉，你看一句话十个人来听，有 十种不同的意见，有十种不同的解释。 所以我们要知道我们不是西方人，西方人真理越变越明，我们不可能，我们是博光妖后入宫是如非，但是我们的学校在教什么？教西方的道理。 所以有人还说台湾是保留中华文化最好的地方。我看不见的 道，可道就是告诉我们所有的话都不是肠道，都是非常道。他告诉我们我们 同时活在两个世界上，一个叫做非常道的世界，一个叫做肠道的世界。 只有在尝到的时候，我们才有绝对的光明，绝对的自由。但是我们现在是活在相对的自由， 我们只能够做到合理的地步。你不可以说你爱怎么样就可以怎么样，这样就对了嘛。其实道非常简单，道到底是什么？道就是良心而已嘛。但是现在很多人天天掉良心，跳去火大，年薪值几个钱？各位，良心在哪里？ 答案就一句话就讲完了。你不凭良心的时候，良心就不见了吗？你凭良心的时候，良心就出来了吗？这是很简单的道理。 你看我们骂人骂的最难听，最难摩天涌， 我们不会骂他不说法吧？因为有时候法律根本是错的嘛。所以你再回头读读老子的书，你会感觉到老子真了不起。 那我现在来做一个动作，你看你不满意，我跟老子深深鞠个躬，说，老子我们对不起你，我们会错意的。你这么好的智慧，我们扭曲了，这样对不对？ 老子是觉得我很好笑了，因为你这可能是假的了，可能是虚伪的嘛，这样你才知道中文是不接受道歉的嘛？我们现在现在小孩子 要道歉，我不晓得他训练什么东西，我们要做到不必道歉，而不是常常去道歉， 这两种不同的文化。可是今天小学老师真的也难做，因为他们有教育良心，都是被家长搞到没有良心的。老师讲害子女最严重的是父母，但是我们也不知道， 因为我们所听的都是西方的东西。你看现在年轻人对小对这个手机摊的态度是什么？我要跟你拼命我要跟你拼命我要跟你拼命。 我常常问小孩子，我说手机是活的还是死的？他说他是活的，我说你错了，他是死的，只有你才是活的。 可是你应该搞搞搞，你就活的死的他活的，他死的还活的，你那么笨呢。 可是今天你去看，连老先生都在这样，那我们还有救吗？老子告诉我们， 我们说有跟说没有其实是一样的，我们说好跟不好都一样。 所以我们现在只要做到一句话，老者的理想就实现了，就是现有的普世价值通通前面加上两个字叫合理，要不要自由，合理的自由，要不要平等，合理的平等。 现在河里打掉以后，那从来不对的统统是偏倒的。 有话该不该讲很难讲，看情况。画板 这种话是从阿骂开始就一直在讲话，结果被认为没有道理。 现在叫小孩，你要勇敢的讲，你要勇敢站出来，你害死他了。你看老师说我们今天来选个班长，马上有人说我来当这个人就完了。稍微做错一点就只有笑啊，举手可举得快啊，事情做不出来啊。 那你说自取其录吗？这还不算的，他儿子长大以后，人家告诉他说我跟你爸爸是同班的， 当年老师说要选班长，还没有讲完，你爸爸就举手，搞得一塌糊涂啊。 你孙子长大，他又跟你孙子讲，我跟你祖父是同班的。举一个手，用脚刹大一点。任何 道理如果没有经过时间的考验，他很可能是不存在的。但现在都是求心求变。 你看实案，问题就是求心求变的结果，穿衣服会把肚脐眼露出来，求心求变的结果。老子说人类之所以会 社会这么败乱，四个原因，一个叫民，一个叫利， 一个叫玉，一个叫知名。利大家很容易懂，只是做不到而已。 老让我们每个人一辈子都在重温一句话，我知道，我知道，就是做不到。我知 道，我知道，就是做不到，这样过一辈子，这样各位才知道为什么孔子要我们不要骗自己， 因为我们一直在骗自己。老子告诉我们，不要重名，不要重利，我们也是听不懂的，什么叫重名？你看母亲节，每个母亲都很开心，每个儿子也都很孝顺， 可是我们无端无故要选个魔幻母亲就完了吗？让你的所有母亲都不开心吗？有的儿子还好，会安慰妈妈说，妈妈你已经很魔幻了，你不要管这些。可是有的小孩就是问妈妈，妈妈你怎么不是魔幻母亲呢？ 你看劳工节要弄个劳工模范，糟蹋所有的劳工。那学校就学校吧， 什么就是名校？谁是名校啊？ 都是民族造成的 力。早讲什么叫力，力跟害谁都搞不清楚了。没有钱你还不做坏事？有了钱做坏事人多得很。 但是那个玉是最常被误解的，老子所讲的玉不是我们的欲望不是，而是贪。老子所讲的玉是贪， 你有就好了吧？还要更好。有必要吗？没有必要，但是我们现在都是这样，你要比人家好， 你要比现在好，结果大家都累死了。 最后那个字是争论最多的，知识越多，社会越乱。我讲一句比较极端的话，这句话是被骂了几百年， 说女子无才便是德，现在几乎没有人敢讲这种话了，认为那是过时的，那是不正确的观念。没有这回事。 我花了四十年的时间，我向各位保证，我们老祖宗所讲的话，每句话都对， 只是我们认知错了，我们判断错了，我们时间错了。你看那个妈妈没有 什么知识，他跟小孩会讲什么话？你要乖啊，不要惹爸爸生气啊。 那个大人，你不要去闯他哦，你闯不过他的，小孩一辈子就很幸福。现在的妈妈有知识，跟小孩讲话都不一样了，这是信用卡， 你拿进去一擦，钱就出来了。你跟小孩讲这干什么？你害死他一辈子吧。 所以我跟他们讲，我一辈子教书， 我感觉到老师是很惭愧的，你怎么教的呢？ 我们跟小孩子应该讲，你现在只懂这。

啦啦啦啦。