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《道德经》第六章 谷(应为“源”字)神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 源头之神永恒不灭,就像是个神妙的母体。这个神妙母体的产门,就是天地万物的总源头。大道,连绵不绝,若有若无,其演化天地万物的作用是无穷无尽的。 道为天地之源头,万物之母体。人类如万物,只是大道的一个极微小的产物,如身体里的一个细胞,天地间的一个造物,宇宙中的一个有灵性或无灵性的微粒。 人的灵性(自性)源于道的灵性。道的灵性可以称为神,神灵,圣灵,天灵,天神或神性。人的灵性只能称为灵种,灵光,灵魂,元灵,元神。元含有原始,初始的意思,我倾向于将元灵视为灵种,灵魂的种子状态,元神的种子状态,类似某些道家和道教修炼者修炼元婴的元婴胚胎。因为灵体通常是无形的,强大的灵体可以形成光,那种灵光可以感知,甚至看见的,但感觉那种灵光即使形成灵光体,通常情况下也不太可能以人形示现,所以我觉得称元灵为灵种,灵光,灵魂更恰当。元神是修炼成仙成神的元灵,比元婴更像神仙。元灵和元神是可以清净无染,可以永生的。不明了道的含义的人,无法保持源于道的灵性,没有让灵性清净无染的定力,更没有使灵性发光示现的能力,反而经常会被世俗纷扰和诱惑迷乱了灵性(心性,自性,灵魂),陷入争名夺利的漩涡和物欲横流的羁绊。 当一个人表现出极端自私自利,总是自以为是,狂妄自大,争强好胜,贪得无厌,奸诈邪恶等症状时,就是已经迷失了自己的灵性(灵魂,心性,自性),走在了错失永生,步入万劫不复的歧途上去了。#国学文化 #道德经 #有声漫画 #视觉盛宴 #古风
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