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刀郎乌鲁木齐演唱会结束语,过誉之辞 求全之毁 通通收下。堪称“教科书级”素材——字里行间满是细腻表达,更将深厚文化内涵展现得淋漓尽致。 过誉之辞:指超出自身实际能力或表现的夸赞,比如明明只做到80分,却被夸“完美无缺”“无可替代”,这类评价易让人沉溺于虚荣,忽略潜在不足。 求全之毁:指因用“完美标准”苛求自己,而产生的过度批评,比如仅因小细节疏漏就被否定整体成果,这类评价易让人陷入自我怀疑,产生抵触情绪。 2. 核心态度:“通通收下”的深层逻辑 “在这里,我通通都收下”是整句话的态度核心,打破了人们“爱听夸赞、抗拒批评”的本能反应: 对“过誉之辞”:不盲目接纳、不沾沾自喜,而是清醒地将其视为“善意的鼓励”而非“真实的标签”,避免因过度认可迷失自我。 对“求全之毁”:不反驳、不逃避,而是理性地将其视为“可能的提醒”而非“恶意的攻击”,哪怕批评有失公允,也先接纳其存在,再后续分析。 这种“全接纳”的态度,本质是不依赖外界评价定义自己,而是把所有声音都当作“自我审视的素材”。 3. 核心行动:“自省+改勉”的成长闭环 “让我在以后日子里,慢慢的自省,有则改之,无则加勉”,则明确了接纳评价后的具体行动,形成完整的成长逻辑: 第一步“慢慢自省”:不急于下结论,而是留出时间沉淀——比如拿到夸赞后思考“我真的做到了吗?哪些是运气,哪些是实力?”;听到批评后琢磨“这个问题是客观存在,还是对方的过度苛求?”,避免冲动辩解或盲目改正。 第二步“有则改之,无则加勉”:这是最终的行动准则——若评价中存在客观问题(比如批评指出“做事不够细致”),就针对性改进;若评价不符合实际(比如过度夸赞“能力远超他人”或无端指责“毫无价值”),就将其作为“保持清醒”的参照,既不骄傲也不自卑。 这句话整体体现了一种成熟的自我认知能力:不被外界声音左右,而是主动筛选、转化评价,让每一种声音都成为自我完善的助力。 #刀郎乌鲁木齐演唱会 #刀郎 #山歌响起的地方 #2002年的第一场雪 #云间愈所
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刀郎乌鲁木齐演唱会,结束语意思表达太有水平了。 过誉之辞:指超出自身实际能力或表现的夸赞,比如明明只做到80分,却被夸“完美无缺”“无可替代”,这类评价易让人沉溺于虚荣,忽略潜在不足。 求全之毁:指因用“完美标准”苛求自己,而产生的过度批评,比如仅因小细节疏漏就被否定整体成果,这类评价易让人陷入自我怀疑,产生抵触情绪。 2. 核心态度:“通通收下”的深层逻辑 “在这里,我通通都收下”是整句话的态度核心,打破了人们“爱听夸赞、抗拒批评”的本能反应: 对“过誉之辞”:不盲目接纳、不沾沾自喜,而是清醒地将其视为“善意的鼓励”而非“真实的标签”,避免因过度认可迷失自我。 对“求全之毁”:不反驳、不逃避,而是理性地将其视为“可能的提醒”而非“恶意的攻击”,哪怕批评有失公允,也先接纳其存在,再后续分析。 这种“全接纳”的态度,本质是不依赖外界评价定义自己,而是把所有声音都当作“自我审视的素材”。 3. 核心行动:“自省+改勉”的成长闭环 “让我在以后日子里,慢慢的自省,有则改之,无则加勉”,则明确了接纳评价后的具体行动,形成完整的成长逻辑: 第一步“慢慢自省”:不急于下结论,而是留出时间沉淀——比如拿到夸赞后思考“我真的做到了吗?哪些是运气,哪些是实力?”;听到批评后琢磨“这个问题是客观存在,还是对方的过度苛求?”,避免冲动辩解或盲目改正。 第二步“有则改之,无则加勉”:这是最终的行动准则——若评价中存在客观问题(比如批评指出“做事不够细致”),就针对性改进;若评价不符合实际(比如过度夸赞“能力远超他人”或无端指责“毫无价值”),就将其作为“保持清醒”的参照,既不骄傲也不自卑。 这句话整体体现了一种成熟的自我认知能力:不被外界声音左右,而是主动筛选、转化评价,让每一种声音都成为自我完善的助力。 #刀郎乌鲁木齐演唱会 #刀郎 #山歌响起的地方 #2002年的第一场雪 #云间愈所
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#上热门 #刀郎先生在乌鲁木齐演唱会上说:“不管是过誉之词,或者是求全之毁,在这里我都统统收下,让我在今后的日子里慢慢地自省,有则改之” 刀郎先生这段话里的过誉之词与求全之毁,化自于《孟子·离娄章句上》。孟子原话是“求全之毁,不虞之誉”。孟子这里的“不虞之誉”,意思是超出预料预期的赞誉。刀郎先生化用孟子“不虞之誉”这句话为“过誉之词”。“过誉之词”很好理解,大意是对刀郎先生那些过度的赞美、“吹捧”,甚至是拉踩的言论。而孟子所讲的“求全之毁”,“毁”对应于前面的“誉”,“毁”“誉”其实就是批评和赞美。那么“求全之毁”的意思就是苛求一个人的完美,从而对其进行批评,甚至诋毁。这里的“求全之毁”,既包括了那些对刀郎先生提出的善意批评,也包括了那些非善意的恶意诽谤和诋毁! 但是不管是过度吹捧甚至拉踩的言论,还是善意的批评或者非善意的恶意诽谤诋毁!刀郎先生都选择了包容和自省!!!他一个人承担了一切!所以他在舞台上的点名互动,也往往出乎大家的预料,刀郎先生在乌鲁木齐演唱会上的这段话,其实体现了刀郎先生在面对批评和赞美之时的态度和立场。刀郎先生的这种态度,早已超越了世俗对他的评价,达到了精神自由的境界。他以内省作为建立自我价值体系的基础,坚守内心独立的价值主张,保持清醒,不被外界声音所左右。这一点很像庄子思想中的“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”。但是刀郎先生又体现出他谦卑的一面,“让我在今后的日子里慢慢地自省,有则改之,无则加勉!”这又类似于孟子所讲的“行有不得反求诸己”,嵇康不为毁誉所动,葛洪毁誉不闻,管子毁誉参半,不世出之人必建不世出之功,而不世出之人极易招致过誉之词与求全之毁。当一个人展现出过人的才德和成就时,赞扬者、批评者、攀附者、吸血者、诋毁者、抹黑者、诽谤者往往纷至沓来,并且成为某些人制造话题、投机收割的工具, #刀郎 巡演《乌鲁木齐演唱会》圆满成功 #强烈推荐#抖音小助手
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