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天人合一 道法自然 《道德经》云:人法地,地法天,天法道,道法自然。是道家哲学的核心思想之一,揭示了宇宙万物运行的根本法则和人类应遵循的生存智慧。 以下是对这句话的逐层解读: 1. 人法地: 人应遵循大地的规律和特性,如尊重自然、合理利用资源、保持生态平衡。大地生养万物而不居功,人也应效法这种包容与奉献的品质。 例如,不同地区的人因地理环境差异形成不同的生活方式(如靠山吃山、靠水吃水),体现了对自然环境的适应。 2. 地法天: 大地的变化(如四季更替、气候变化)受天(宇宙)规律的影响,人类需认识到自身是宇宙的一部分,顺应自然节律。 天的运行(如日月星辰、气候循环)是大地变化的根源,强调人与自然的整体性。 3. 天法道: 天的规律源于更高层次的“道”,道是宇宙万物的本源和根本法则,无形却决定一切。 道的运行是自然的、自发的,不受外力干预,体现了宇宙的和谐秩序。 4. 道法自然: 道本身遵循自然的原则,即“自己如此”的本真状态,无需刻意造作。 这一思想强调回归本源,摒弃人为干预,追求自然、无为的生活方式。 核心思想: 这句话强调人与自然的和谐共生,主张人类应顺应自然规律,而非强行改变。从人到道,层层递进,最终指向“自然”这一终极法则,体现了道家对宇宙本质的深刻洞察。
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当下的互联网生态,是“人格化”与“商业化”的一场双向奔赴,但最终,所有的商业都必须穿上人格化的外衣才能高效成交。而你的存在,本身就是最核心的产品 当下的互联网生态,并非简单的“谁向谁靠拢”,而是人格本身被高度“资产化”,成为一种新的、可被资本定价和掠夺的生产资料。 我们正从“消费商品”的时代,步入“消费人”的时代。 你以为李佳琦在卖货,董宇辉在卖书?不,他们是在上市一种名为“自己”的资产。 商业不再需要笨拙地靠近人格,它找到了更高级的模式:直接将人格“炼油”。 你的注意力、你的情感、你的信任,被提取、精炼,成为喂养资本的新给养。 这远非“人设变现”那么简单,这是一场深刻的“人的异化”。当你的喜怒哀乐、知识见解、甚至你的脆弱,都被设计成拉动增长的数据节点时,你究竟是一个创造者,还是一个为算法饲养的、会说话的人形电池? 警惕那种温暖的成功学。真正的干货是:在这个时代,你要么学会将自己证券化,要么就沦为他人估值的背景板。 你的深度思考,是你对抗被廉价开采的最后壁垒 所以,回到最初的问题,是人格化靠向商业化,还是商业化靠向人格化?答案已经不重要了。重要的是,你能否在这场大潮中,把自己打造成一个值得被信任、被投资、被购买的‘超级产品’。 想一下,你的‘个人垄断’会是什么?在评论区写下你的答案。如果这条视频对你有启发,点赞收藏转发,让你身边那个还在埋头只做产品,不懂打造自己的朋友,清醒一下!#商业化#人格化#认知觉醒#数字资本#哲学思考@DOU+小助手 @抖音小助手 @抖音创作小助手 @抖音创作灵感
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徐伟忠3周前
生态农业:从混沌哲学到技术革新 生态农业:从混沌哲学到技术革新 你知道吗?生态农业里藏着一套独特的“混沌哲学”,它正引领着农业走向新的发展方向。 以前,大家总觉得农业生产就该是规规矩矩、有条有理的线性模式。但实际上,生态农业更像是一个充满变化的混沌系统。在这个系统里,动物、植物、微生物共生循环,就像大自然这部大机器里相互协作的零件,共同维持着生态平衡。比如,生态农业里的循环农业模式,鱼菜共生、发酵床养殖和堆肥一起,组成了气雾栽培的造肥系统,解决了肥料来源的大问题。这就是利用了混沌系统中各要素相互作用的原理,让农业生产不再依赖外部大量输入,自己就能“动起来”。 从哲学角度看,混沌系统和线性平衡系统大不一样。线性平衡系统就像一潭死水,缺乏活力,最终可能走向无序;而混沌系统充满了变化,却能在变化中走向有序、实现自主进化。把这个理念用到农业上,就是要构建动态平衡的农业系统。像一些看似杂草丛生的无人机生态基地,虽然外表“乱糟糟”,但内部生态系统却在自主循环、自我进化,这就是混沌系统的神奇之处。 在技术创新方面,生态农业也有不少亮点。“解耦供肥”技术就是其中之一,它融合了矿物质与腐殖质学说,能实现有机无机结合的精准施肥,既降低了有机化成本,又提升了农产品品质,还解决了有机肥配料和肥料拮抗的难题。比如,水稻需要的硅肥、富硒栽培所需的硒肥,都能通过这项技术单独供应。还有“声波喷雾技术”,能让叶面肥更好地被植物吸收。 生态农业的发展,不仅能解决传统农业面临的环境问题,还能满足人们对安全、绿色、健康农产品的需求。以前,我们追求产量,大量使用农药化肥,虽然短期内粮食产量上去了,但病虫害的抗药性也变强了,环境也受到了污染。现在,发展生态农业,就是要在保护环境的同时,生产出高品质的农产品。 而且,生态农业和工业化结合起来,效率更高。传统有机农业因为用工量大、和工业化结合度低,价格高,很难普及。而现在借助工业化手段,能提高生产效率,降低成本,让生态农产品走进更多人的生活。 总之,生态农业的混沌哲学和技术创新,为我们展现了一个全新的农业发展方向,让农业更加可持续,也能更好地满足人们对美好生活的向往。#徐伟忠
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#415山东国安创意大赛 # 安全环保与国家文化根基:和谐共生的千年智慧 安全环保不仅是一个现代概念,更是深深植根于中华文明的文化基因。从"天人合一"的哲学思想到"道法自然"的生态智慧,中华文明始终强调人与自然的和谐共生。 在中华文明的源头,先民们就形成了敬畏自然、顺应自然的生态观。《周易》提出"天地之大德曰生",强调自然孕育万物的伟大力量。《礼记》中"草木零落,再入山林"的记载,体现了古人朴素的生态保护意识。这些思想构成了中华文明对待自然的基本态度。 中国传统文化中蕴含着丰富的生态智慧。道家主张"人法地,地法天,天法道,道法自然",强调人类活动要遵循自然规律。儒家提出"仁民爱物"的思想,将仁爱之心扩展到自然万物。佛教"众生平等"的理念,进一步深化了人与自然和谐共处的思想。这些智慧为现代生态文明建设提供了重要的思想资源。 在当代社会,传统生态智慧与现代环保理念相互融合,形成了具有中国特色的生态文明观。"绿水青山就是金山银山"的理念,正是传统生态智慧在现代社会的创新发展。这种融合不仅推动了环境保护实践,也丰富和发展了中华文化的时代内涵。 安全环保理念深深植根于中华文化的沃土,是中华文明永续发展的重要保障。在新的历史条件下,传承和发展传统生态智慧,构建人与自然和谐共生的现代化,是中华文明对世界文明的重要贡献。这种文化根基的深厚积淀,必将为人类社会的可持续发展提供持久的精神动力。@生活帮 @齐鲁生活帮
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生态葬是什么?常见生态葬类型介绍 . 生态葬是什么: 生态殡葬(Ecological Funeral)也称绿色殡葬、生态葬,是一种以树代碑、骨灰直接葬入树下或草坪中的新型葬法,是将亲人骨灰和着鲜花瓣与泥土葬于树根四周、草坪之中,主要形式有草坪葬、壁葬、花坛葬、树葬、海葬等。 . 海葬 海葬是将骨灰撒入大海的一种葬法。骨灰撒海,冲破了传统的“入土为安”观念。人从自然中来,又回到自然中去。海葬是继墓葬以后的又一次重大改革,是人类思想的一大飞跃,是社会文明的一大标志。海葬有利于节约土地、发展经济,有利于移风易俗,有利于社会主义精神文明建设。骨灰撒大海,情意留人间。 . 树葬 现代树葬是殡葬的一种新形式,就是人们以认养绿地的办法,植一些树木,将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬最大的特点就在于,它的地面是没有任何殡葬设施的,而是以纪念树或自然石为标记。与传统墓穴日益抬高的价格相比,树葬的价格明显低廉。更重要的是,树葬不留坟头,占地很少,还能绿化山林。 . 草坪葬 源于西方流行于东方的葬式。与芳草为伴,让生命生于自然,归于自然,吸取大地甘露,与天地合二为一。西洋风格与中华传统文化的完美结合,流畅的线条,给人视觉的美感。配以茵茵绿草,恰似雨后的原野,让人顿觉清新与惬意。匠心独具的设计,施以香炉、鲜花寄托后人无限的追思。 . 壁葬 壁葬是将骨灰盒嵌在墙壁内的丧葬方式,在安葬死者的同时为后人留福,是一种先进的殡葬理念和行为。壁葬墙和普通的墙体高低相仿,略厚些,墙体正面分布着井字形的壁葬格,大小可放入骨灰盒。格位口用石材封死,石材外表面就当作墓碑,刻上碑文。 . #生态葬##树葬##壁葬##生态葬类型##墓地公墓#
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