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苏戎4天前
一提起中西交流,就想到1793年的马戛尔尼使团,也是英国初次派使团访华。那场“跪不跪”的尴尬,成了后世无数关于“文明冲突”的象征。 但其实,两年后还有一场访问——荷兰使团访华。也就是1795年,荷兰人带着贺礼而来,只为祝贺乾隆登基六十年。 于是——他们成为鸦片战争前最后一个被乾隆皇帝正式接见的西方使团。 他们一路从广州到北京,走了两千多公里。这段旅程,友好、礼貌、充满好奇,完全不是我们印象中的“碰撞”。只是后来被遗忘了。 欧阳泰的《最后的使团》,就是在讲这段被尘封的故事。 他是史景迁的学生,一个能用中文、荷兰语、葡萄牙语、朝 鲜语读史料的汉学家。换句话说,他是那种真的能“听懂双方语言”的人。 他用几乎小说一样的方式写历史——细节生动、情绪饱满,却一点都不戏剧化。 我们能从书中感受到不一样的18世纪中国:广州港口的喧闹、运河边的船夫、北方冬日的冰嬉、圆明园的盛景,还有各地不同的方言、服饰、头饰…… 🔅书重有很多细节挺动人。比如: 荷兰人穿着橙红色制服,行三跪九叩的大礼,乾隆笑了; 沿途经过扬州、苏州时,他们惊叹城市的繁荣和秩序; 甚至还留下了大量手绘图像,记录他们眼中的清代中国。 荷兰使团从南到北看中国,他们记录的不是征服,不是误解,而是惊叹。他们写下“这片土地令人敬畏”—— 那是18世纪末,一个欧洲人对中国的真心赞叹。 PS:当然,这些都是从西方人视角去记述和评价那段历史的,与我们自己的评判会有不尽相同处。 #近代史 #清朝历史 #荷兰访华 #最后的使团 #历史故事
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宗萨仁波切曾言:人活着最大的痛苦,往往源于一个深层误会——总以为这世界上“必须”有人爱你。 我们会不自觉地给亲人、伴侣、朋友、孩子,甚至陌生人,都笼罩上“必须对我好”的期待。可真相是,没有任何人与你签订过“爱你”的合同,也没有谁生来就该履行这份“必须付出”的义务。 关系的本质,从来都是“自由选择”: • 父母生下你是生物本能,但要真正“爱你”,却需后天修行; • 伴侣选择你是需求契合,但要“持续付出”,却需智慧支撑; • 朋友接近你是机缘巧合,但要“长久相伴”,却需价值共鸣。 所有关系都是流动的。今天或许亲密无间,明天可能形同陌路。能留住关系的从不是强求,而是清醒——我允许你随时离开,正如我随时可以转身。 人最深的恐惧,是把“被爱”等同于“存在价值”:工资涨了,才敢挺直腰板;被人夸了,才觉生活有意义。这种活法,相当于把命运的主动权拱手交给别人。别人态度稍有变化,你就会立刻陷入自我怀疑,慌了阵脚。 而真正的觉醒,是看清自己的价值本就无需依赖任何人的评价。你活着、呼吸着,本身就是宇宙间最庄严的宣告——你的价值,从不因他人的态度而增减。 当你不再伸手“要爱”,才能真正触碰到自由的形状:父母的爱有局限性,你不再失落;伴侣的爱有变化,你不再崩溃与自我怀疑;朋友的关心会消失,你也不再绝望。 这不是冷漠,而是懂了:他人的爱就像流动的水,你若非要用碗去接,接不住就抱怨,倒不如自己挖一口井,喝自己的水。别人愿意分你一杯,是情分;不分,你也渴不死。 真正的强大,正是敢对自己说清那三句心里话: • 我可能终身不被任何人深爱。 • 我接受这个可能性。 • 这并不妨碍我好好活着。 到了这一刻,你才算真正觉醒。 从此不再哭着喊着去外界寻爱,而是心平气和地耕种自己的心田——毕竟“一切福田,不离方寸”。有人送来温暖,你笑着说声感谢;遇到冷眼相待,你点点头,继续走自己的路。 他人的爱恨,成了你路边的风景,再也不是羁绊你前行的石头。最高级的活法,是把自己活成一个完整的圆:没有缺口,就不需要别人来补残缺;不感到“饥饿”,就不会跪着等施舍。你来,我接得住;你走,我稳得住。 风吹过来,你去感受,但不用抓住;雨落下来,你去经历,但不用留住。自由从来不是“得到什么”,而是敢承认:我本独行,无牵无挂,方得自在。
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宗萨仁波切说:自由的人,早已经接受了没人疼爱的关系。 人活着最大的痛苦来源于一个误会,总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人~伴侣~朋友~孩子甚至是陌生人,都被笼罩上必须应该对我好的期待,但真相是没有人签订过这样的合同,没有谁生来就要履行这份爱。 关系的本质是:自由选择,父母生下你是本能,但是爱你需要修行,伴侣选择你是需求契合,但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘,但留下来的需要价值共鸣。 所有关系都是流动的,今天亲密无间,明天可能形同陌路,能留住的不是强求,而是清醒,我允许你随时离开,正如我随时可以转身。 人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值,工资涨了,才敢挺直腰板,被人夸了,才觉得生活有意义。这种活法就像把命运主动权拱手给了别人,别人稍有变化,你就开始怀疑自己。 真正的觉醒是看到你自己的价值,你自己的价值不需要任何人的评价,你活着呼吸着就是宇宙间最庄严的宣告。 当你不在伸手要爱,才能触碰到自由的形状,父母给的爱有局限性,你不在失落,伴侣的爱有变化,你也不在崩溃与自我怀疑,朋友的关心会消失,你也不在绝望。不是冷漠而是懂了。他人的爱是流动的水,你非要拿碗去接,接不住就开始抱怨,不如自己挖一口井,喝自己的水,别人愿意分你一杯是情分,不分也渴不死。真正的强大还敢对自己说三句话,我可能终身不受任何人深爱,我接受这个可能性,但是这并不妨碍我好好活着,这时候你才真正觉醒了。不在哭着喊着去外面寻爱,而是平静的辛勤耕种自己的心田,一切福田不离方寸。 有人送来温暖,你笑着说声感谢,遇到冷眼相待,你点点头,继续走自己的路。 他人的爱恨成了你路边的风景,在也不是羁绊你前行的石头。 最高级的活法是把自己活成了一个完整的圆,没有缺口就不需要别人来补残缺。 不饥饿就不跪着等施舍,你来接的住,你走稳得住。 风吹过来,你感受,但不用抓住,雨落下来,你经历但不用留住,自由从来不是得到什么,而是敢承认我本独行,无牵无挂,方得自在~
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医斯马2天前
宗萨仁波切说:自由的人,早已经接受了没人疼爱的关系。 人活着最大的痛苦来源于一个误会,总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人~伴侣~朋友~孩子甚至是陌生人,都被笼罩上必须应该对我好的期待,但真相是没有人签订过这样的合同,没有谁生来就要履行这份爱。关系的本质是:自由选择,父母生下你是本能,但是爱你需要修行,伴侣选择你是需求契合,但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘,但留下来的需要价值共鸣。 所有关系都是流动的,今天亲密无间,明天可能形同陌路,能留住的不是强求,而是清醒,我允许你随时离开,正如我随时可以转身。 人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值,工资涨了,才敢挺直腰板,被人夸了,才觉得生活有意义。这种活法就像把命运主动权拱手给了别人,别人稍有变化,你就开始怀疑自己。 真正的觉醒是看到你自己的值,你自己的价值不需要任何人的评价,你活着呼吸着就是宇宙间最庄严的宣告。 当你不再伸手要爱,才能触碰到自由的形状,父母给的爱有局限性,伴侣的爱有变化,你也不再崩溃与自我怀疑,朋友的关心会消失, 大多数时候,所有的关系(甚至是父母与孩子之间)都是利益的交换和价值的匹配,每个人本质上都是一个人活着,所以你应该早一点明白这个道理,这样你就不会对任何人有所期待,让自己平静的去生活!
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宗萨仁波切说:自由的人,早已经接受了没人疼爱的关系。 人活着最大的痛苦来源于一个误会,总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人~伴侣~朋友~孩子甚至是陌生人,都被笼罩上必须应该对我好的期待,但真相是没有人签订过这样的合同,没有谁生来就要履行这份爱。 关系的本质是:自由选择,父母生下你是本能,但是爱你需要修行,伴侣选择你是需求契合,但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘,但留下来的需要价值共呜。 所有关系都是流动的,今天亲密无间,明天可能形同陌路,能留住的不是强求,而是清醒,我允许你随时离开,正如我随时可以转身。 人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值,工资涨了,才敢挺直腰板,被人夸了,才觉得生活有意义。这种活法就像把命运主动权拱手给了别人,别人稍有变化,你就开始怀疑自己。 真正的觉醒是看到你自己的价值,你自己的价值不需要任何人的评价,你活着呼吸着就是宇宙间最庄严的宣告。 当你不在伸手要爱,才能触碰到自由的形状,父母给的爱有局限性,你不在失落,伴侣的爱有变化,你也不在崩溃与自我怀疑,朋友的关心会消失,你也不在绝望。 不是冷漠而是懂了,他人的爱是流动的水,你非要拿碗去接,接不住就开始抱怨,不如自己挖一口井,喝自己的水,别人愿意分你一杯是情分,不分也渴不死。 真正的强大还敢对自己说三句话,我可能终身不受任何人深爱,我接受这个可能性,但是这并不妨碍我好好活着,这时候你才真正觉醒了。 #第五人格佛系规则#治愈系风景
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