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话说在终南山深处,有座破旧的古寺,寺里住着个老和尚,法号慧明。这寺庙年久失修,香火冷清,慧明和尚每日除了诵经念佛,就是拿着扫帚清扫落叶。山下的村民都说,这老和尚是个痴人——明明连自己的僧袍都打满补丁,却总把化缘得来的铜板,拿去给山里的野兔搭窝棚。 这年冬天特别冷,大雪封山半月有余。有天清晨,慧明推开寺门扫雪,忽见雪地里蜷着只通体雪白的小狐狸,后腿还带着捕兽夹的血痕。老和尚连忙脱下袈裟裹住它,抱回禅房。他用香灰止血,拆了佛前的经幡当绷带,连供奉菩萨的酥油都拿来给狐狸暖身子。 村里猎户听说后,提着腊肉来找老和尚换狐狸皮:"这畜生能卖好价钱哩!"慧明却把化缘的米缸推过去:"施主拿这个换吧。"猎户摇头叹气:"您这庙里菩萨金漆都剥落了,倒心疼野狐狸?"老和尚只是笑:"众生都是菩萨。" 开春时,白狐狸的伤养好了。临别那夜,它绕着寺庙跑了三圈,忽然开口说了人话:"后山崖壁第三棵松树下,有师父的缘分。"次日慧明按着指引挖开冻土,竟发现唐代高僧埋下的经卷,还有半罐金粉。他用金粉重塑了菩萨金身,剩下的换了粮食分给山民。 后来这寺庙香火渐旺,可慧明和尚依旧扫他的落叶,喂他的山雀。有人看见白狐狸常蹲在庙墙上看他扫地,月光下像尊小小的玉菩萨。山民们如今都说:哪是痴和尚?分明是活菩萨哩!
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南风牧3年前
山下凤凰村从五台山请来一个大和尚入驻白鹿寺,大家引以为傲,结果和尚住了几天就不见了踪影。白鹿寺海拔1750米,孤悬要塞,一年不见游客,更不必提香火一说。后来就有人请来了圆果,老汉一住已有五年。我和我同学经常来这里登高望远,圆果每次都用云南茶招待,如此便熟络起来,我好奇每次都用好茶不怕不够吗,他说,一月以来,你们是唯一来的客人。 圆果六十多岁,一口云南口音,我不知道他经历过什么,只是从他几次口述理出这一集。 老头自称圆果禅师,北京人,从小在云南长大,我问为什么要去云南,他说父母是留苏的专家,国家需要去哪里,他们就去哪里。然而圆果两岁的时候就和父母一起住进了五七干校的牛棚里,讲到这里我本能的怀疑起来,后来我某度了一下老头口中的事件和人物,才和老头关联起来,这时我才明白了老头身体羸弱的原因。多年后父母平反回了北京,圆果选择了留下,他说如果能重新来过,他会选择和父母走,我也感慨他错过了好的前途,圆果说,他只是没能做好一个儿子。 圆果从小受父母影响学习很好,只是学习好的人,神经和情怀大都有点短路。老头三十六岁那年已经做到副厅,也是那年出家去了斯里兰卡,我问为什么要去那里,老头说他上学的时候就知道斯里兰卡是佛教圣地,不过锡兰佛学院只从众多求学考试去的人中留下他一个人,我问为什么,他说佛祖也挑人,他学历高……。我问老头对和尚的看法,老头无奈摇摇头说其实出家人门槛很低,佛祖也管不了。 我和老头经常抬杠,争的面红耳赤,归根到底,佛家讲因果和来世,道家只道承负和今生,而我学道。我和老头说学学方正大师和冲虚道长,老头说他不认识。 老头一个人挺孤单,白鹿寺但凡有人来老头都会用他的云南普洱招待,那茶很香,比我在马连道喝过的都香。
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