00:00 / 00:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 02:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞42
00:00 / 00:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞154
00:00 / 00:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞58
00:00 / 00:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞1492
00:00 / 00:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞1130
00:00 / 00:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 00:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞856
00:00 / 01:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞245
00:00 / 01:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞7805
00:00 / 00:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞124
💭【一次全麻后的感悟】 我曾经历一次手术的全麻。 从药剂注入的那一刻,到再次睁眼醒来—— 仿佛整段生命,被人从时间轴上轻轻抹去。 那种感觉,不是昏睡,不是等待, 而是——彻底没有“我”在场。 我不禁想: 🕯️如果死亡也是这样, 那是否意味着—— 我们在生命的尽头,只是悄然“跳过”了世界, 再没有痛苦、也没有知觉? 佛家如何看待:在全麻时,主观上没有“时间感”,醒来后就好像生命里直接“跳过”了一段。 这种体验让人联想到死亡:是不是死后也只是“断灭”,没有任何感觉? 佛教的看法是: 全麻时的无感受 ≠ 死亡时的识流断灭。 因为麻醉只是让 粗显意识(思维、感官)停止运作,但 微细意识 仍然存在。只不过你醒来后不记得。 死亡时的情况更深: 佛教说,人在死去时,连最微细的识也会脱离肉身,随业力流转。它不像麻醉那样“暂时沉睡”,而是继续寻找新的因缘。 换句话说:麻醉更像是“意识被遮住”,而死亡是“意识迁移”。 所以佛教并不认为死亡=彻底断灭,而是阿赖耶识换了一个舞台。死亡,不是沉潜,而是‘离开’。 就好比全麻是窗帘拉上了, 而死亡,是整扇窗被风带走了, 但那束光,并没有熄灭。人死,那道光(阿赖耶识),不再隐匿在身躯中, 而是随业力流转,寻找下一个生命的因缘。
00:00 / 02:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞12