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一天 一分钟 一句 《道德经》1月前
#打卡每日吟诵诗词 #创作者中心 #创作灵感 #人生成长感悟 #国学智慧人生
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悟经典涨新知3月前
“故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”#善 #道德经智慧 #智慧人生 #认知思维 #自我成长
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一的法则-梵修10月前
故强良者不得死 #道德经 #人生导师 #香知道老师
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朵儿1周前
今天分享《黄帝内经》中的这段话：故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳蓄积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
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朵儿1周前
今天分享《黄帝内经》中的这段话：故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困
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南音5月前
“lemon”一词是“柠檬”的意思，《非自然死亡》中，有很多因突发事件故去的人，来不及表达自己的万千情感，只留下了人世间的忙碌和辛劳以及生者对故者深沉真挚的怀念。“将生活带给你的如柠檬的酸楚，酿成犹如柠檬汽水味般的甘甜”，这就是曲名“lemon”的真正含义。#米津玄师 #时代少年团 #Lemon
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李言泽 Reading1周前
故善战者求之于势，不责于人。 #读书 #孙子兵法 #阅读 #规律#知识分享
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晴天瑞兹2周前
今天朗读的是《共工触山》，讲的是炎帝和黄帝的后裔共工和颛顼，因为争夺天地之位，而使天地移动的神话故事。这篇文章里我们需要注意的是“故”这个字在古代汉语中常常是“所以”的意思，在现代文中的书面语中我们也经常使用此意义#打卡学习 #小古文 。
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万姐传奇6月前
有句名言:“任力者故劳，任人者故逸”，这句话的意思为，依凭一己之力，所以劳累；依凭众人之力，所以轻松。这句话告诉我们，管理者必须整合众人的力量去实现组织的目标。所以如果一个组织中，作为管理者，平时一直忙忙碌碌，而其管理的员工，却成天没有事做，或不知道做什么事，那么可以简单的断定，该管理者没有管理能力，或者说他还没有进入管理的状态；#制造业 #企业管理 #工厂管理 #精益生产 #团队管理
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国学知韵3周前
《道德经》「第二十七章」 善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 意思是：善于行走的，不会留下足迹；善于言谈的，不会在言语上留下任何破绽；善于计算的，不用筹码；善于闭守的，没有门闩却不可开；善于捆绑的，不用绳索而使人解不开。因此，圣人善于经常援助他人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫作内藏的智慧。所以善人可以做恶人的老师，恶人可以是善人的学生。不尊重他的老师，不爱护他的学生，虽然自以为绝顶聪明，其实也不过是个大糊涂。这就是精深微妙的道理。#国学文化 #国学智慧 #国学 #每日分享 #好书分享
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古诗动画5月前
#国学文化 #每天学习一点点 #每天跟我涨知识 #关注我每天坚持分享知识 #孙子兵法
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小播讲哲学5月前
王阳明心学思想专：王阳明对君子慎独的新理解 #阳明心学 #王阳明知行合一 #王阳明
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东风2天前
以其见者，知其隐者#鬼谷子#思维认知 #认知提升
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428～慈斯2周前
#正解国学#中华优秀的正统文化#三圣智慧#世界大同
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国学知韵2周前
《道德经》「第三十一章」 夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之。战胜以丧礼处之。 意思是：精兵利器，是不祥的东西，人们都厌恶它，因此有道之人远离而不用。君子平时居处就以左边为贵，而用兵打仗时就以右边为贵。兵器是不祥的器具，不是有道君子所用的东西。不到迫不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意。如果自以为很了不起，那就是喜欢打仗杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。喜庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，打仗时，兵权小的偏将军在左边，兵权大的上将军在右边。这就是用丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中死伤众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。#国学文化 #国学智慧 #国学经典 #国学 #历史
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檀古论经1周前
道德经31 #道德经 #老子 #正能量 #国学智慧#知识
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花儿2周前
多：重也，从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为曡。凡多之屬皆从多。多，重复。知识、经验与能力皆由日积月累而成。夕者，相绎也。意谓持续相生、不断增益。凡事贵乎坚持，如抽丝不绝，方能渐行渐远、收获更多。#分享 #一起学习
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悟道空也3天前
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
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国学蕴藏2月前
7《中庸全解》之君子慎独！ #经典 #儒家文化 #孔子 #中华文化 #中庸
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王闳洺3天前
夫兵者， 不祥之器， 物或恶之， 故有道者不处。 君子居则贵左， 用兵则贵右。 兵者不祥之器， 非君子之器， 不得已而用之， 恬淡为上。 胜而不美， 而美之者， 是乐杀人。 夫乐杀人者， 则不可得志于天下矣。 吉事尚左， 凶事尚右。 偏将军居左， 上将军居右， 言以丧礼处之。 杀人之众， 以悲哀莅之， 战胜以丧礼处之。
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吾之崇悟3月前
“天尊言。吾今于世。何以利生。为诸天人。演此妙宝。得悟之者。俾跻仙阼。学道之士。信有气数。夫风土不同。则禀受自异。故谓之气。智愚不同。则清浊自异。故谓之数。数系乎命。气系乎天。气数所囿。天命所梏。不得真道。愚可以智。浊可以清。惟命俾之。愚昏昏。浊冥冥。亦风土禀受之移之。天地神其机。使人不知。则曰自然。使知其不知。则亦曰自然。自然之妙。虽妙于知。而所以妙。则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。诸天闻已。四众咸悦。” #知识分享 #修心修行 #自愈 #好运 #道家文化
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用户77778472742982天前
佛，即觉悟者，指的是对世间万物规律洞悉之人，如来者，无所从来，亦无所从去，皆是因缘果报之故，空则不空，不空则空，凡所有相，皆是因缘和合而成，今日之果，即为明日之因，仅此而已，所以，过去，心不可得，现在，心不可得，未来，心不可得，因此，所有相皆为虚妄，即不空则空，诸相虽不可得，却也客观存在，亦是万物运行之规律，应作如是观，这就是空则不空。佛学告诉我们，由因至果并非绝对，皆是由缘决定，淮南生橘淮北为炽，环境不同，一样的种子，照样生出不一样的果，因此，每个人修行，只有心存善念，顺应天、地、人三道，一样的因，必得不一样的善果，证得菩提之心。
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脏脏脏2月前
#古人的智慧 评论区链接，皇帝阴符经#中华文化
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無為3天前
白话译义周易系辞 传统文化#每天学习一点点
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诫.道1周前
中，学易者必知，《易经·序卦传》释义！ #易经文化 #国学文化
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明月光3天前
道德经 夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之，铦袭为上，勿美也。若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右。言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀莅之。战胜，以丧礼处之。 道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣，侯王若能守之，万物将自宾，天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。俾道之在天下也，犹小谷之于江海也。 知人者智也，自知者明也。胜人者有力也，自胜者强也。知足者富也，强行者有志也。不失其所者久也，死而不忘者寿也。 道氾呵，其可左右也。成功遂事而弗名有也，万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小。万物归焉而弗为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。 执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。故道之出言也，曰淡呵其无味也。视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。 将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲去之，必固举之。将欲夺之，必固予之。是谓微明。柔弱胜强。鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。 道恒无名，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不辱。不辱以情，天地将自正。 上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，而不居其薄，居其实，而不居其华。故去彼取此。 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为天下正。其致之也，谓天毋已清，将恐裂。谓地毋已宁，将恐发。谓神毋已灵，将恐歇。谓谷毋已盈，将恐竭。谓侯王毋已贵以高，将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本与！非也？故致数誉无誉。是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。 反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
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止化3周前
民之所好好之，民之所恶恶之。此之谓民之父母。尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率天下以暴而民从之。其所另，反其所好，而民不从。 是故君子有诸己，而后求诸人。无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者未之有也。故治国在齐齐家…………#读书 #国学智慧 #学习成长
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子逸7月前
#道德经#国学文化#中国传统文化
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知白守黑4月前
九者，陽數也，乃天道也。主於震宫，故東南有九無之說也，即雷師出入之地也。天者，至大至聖無極無為之炁也。應者，無物不承天命而生也。元者，至大也。又曰萬善之長也，乃四時之首也，五行之先也。雷者，乃天令也。掌生生殺殺之權，動靜人莫可測萬神之奉行也。聲者，生也，萬物得雷震聲而萌也。又曰天不言以雷代言也。普者，上天下地四維八荒無形有形也。化者，天道陰陽運行則為化。又自無而有自有而無則為化萬物生息則為化。老子云：我無為而民自化。又云以德化是也。天尊者，至大至貴之稱也。說者，讚揚也，闡教也，解隱釋奧也。玉者，天地日月之精華，陰陽水火之結秀也。潤而溫，寶而貴，萬載之不可朽滅也。樞者，機也，軸也，乃生殺之始由也。寶者，珍重也。經者，徑也，乃修真入道之要路也。　　 斯經以玉樞而名者，乃天地之消息，陰陽之動靜也。元數乃乾元用九之說，而普化天尊居其上，為三界之尊十方之靈明矣。釋曰：天尊發願廣大，化及羣生，其德不可量而機不可測也。故以雷聲代化，玉樞為衡，則善善惡惡殺殺生生皆聽於九炁之真王。所以，三界萬靈，十方諸天，莫不皆贊我天尊之元化也。　　 祖炁氤氳滿太虛，九天元是九天居 驅雷役雨飛金篆，活物生人備玉樞 三界有情同得道，十方無路不通車 大哉普化明元始，日月齊光信不誣
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星城刘哥1月前
#上热门🔥 #国学智慧 #民俗文化 #秋分农谚 @DOU+上热门
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卖茶叶的纪帮主1月前
老纪说“道”（381）#认知#国学文化 #道德经
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三金〈话养生〉4月前
阳气即正气#养生#阳气#黄帝内经
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无为而为4天前
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁而去！#中医#黄帝内经
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老猫2天前
杀一为罪，屠万为雄，屠尽百万者，为雄中雄#历史 #白起@奇墨历史 #混剪
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达布牛通史3月前
44 集“枭首示众”的意思
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古诗动画5月前
#学习 #每天学习一点点 #每天跟我涨知识 #关注我每天坚持分享知识 #知识分享
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典曰《大道》1月前
《道德经》第二十七章： 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资 老子的意思就一句话。善人是不善人的老师，不善人是善人的借鉴。借鉴他人经验，无论是正面还是反面，都能成为自己成长的资源。生活中，我们既要学习优秀者的长处，也要从他人的失误中吸取教训。善于观察和反思，才能不断进步，避免重蹈覆辙。老子说的对!#国学文化 #道家文化 #修行 #修心修行 #中华文化
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将心自医2天前
论语解惑 #记录自己#论语解惑#读书分享 子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。” 子路让子羔做费地方的长官。孔子说：“这是害了子羔这个人。”子路说：“那里有百姓，有土地，为什么非要读书呢？”孔子说：“正因为这样我才讨厌你们这些能言善辩的人。” 子路担任鲁国大夫季氏的总管，颇得季氏信任。所以子路想推举小自己21岁的同门师弟子羔去担任季氏辖区的费邑做官，但孔子却认为子羔年纪太小，学问德行都不圆满，为人处事方面也不懂得通达权变，不具备出仕的条件。更何况费邑本来就是多事之地，民情多变，不好治理。怕子羔反受其害。在老师讲明道理之后，子路不但没有认错，反而还强词夺理，进行辩解。所以，孔子表示自己特别讨厌子路这样能言善辩的人。 《雍也篇》里季氏想让闵子骞去做费宰，闵子骞说什么也不干，恨不得要逃走。为什么孔子跟他的学生都对这个地方避之唯恐不及？因为这里是鲁国贵族季氏的地盘，去做费宰，意味着跟季氏同流合污。连冉求自己都没有办法阻止季氏的种种劣行，却要让更年轻、尚未成熟的学生去给人家担任家臣，废学而又不能行道，这算什么行为？所以夫子很生气，是有道理的。 而令人没想到的是子羔开始做官早，也成为孔门弟子中做官最多、在职时间最长的人，在鲁、卫两国先后四次为官，历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师。虽然老师觉得他学问不高，但他憨直忠厚，公正清廉，从不越礼，从不犯错，大难中又能全身而退，成为孔门杰出弟子。德不配位，则害人害己。子羔没被师父说中，但师父说的道理，一样记在心中。本事不够，戒慎恐惧不犯错来凑。学问不高，公正清廉不越礼来补，这样做下来，比有本事的人还做得好、做得长。#三思而后行谋定而后动 由此可见，若是能像子羔一样，老师教导的点点滴滴铭记于心并知道做到，保持慎独慎微的端正态度，是可以突破自己的瓶颈的……#突破自我超越自我
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正解国学～慈琏11月前
#孙子兵法与三十六计 “故杀敌者”的真正意思
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德叔人生课堂1周前
想不到已和故的亲人，其实是一件好事#情感 #认知 #智慧
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浅笑安然2周前
#每天跟我涨知识
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典曰《大道》2月前
《道德经》第二十四章：物或恶之，故有道者不处 #道德经 老子说的对！老子的意思就一句话。别当“显眼包”，真正的牛人从不自我刷存在感。老子不是在教我们假装谦虚，而是在讲一种更高明的生存智慧——真正的强大和自信，来自于内在的充实，根本不需要通过外界的认可和吹嘘来证明。收敛锋芒，脚踏实地，你反而能走得更稳、更远。老子说的对。 #国学文化 #中华文化 #道家文化 #古人的智慧
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阿蔷2周前
家人们，今天咱们来聊聊 “出奇制胜” 这个超有意思的成语！ #成语 #成语故事 #每日成语 #故事 #故事分享
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岐黄传习-赵老师1周前
以荀子名言为灯，照亮中医传承路 “是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”共勉 #中医 #中医学习 #中医文化 #中医传承
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智慧箴言3天前
东方智慧 #传统文化 #传递正能量 知人者智， 自知者明。 ――老子 这句话的意思是： 了解别人是聪明，认识自己才是真正的智慧。
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黄美羲1月前
#孙子兵法 求之于势，不责于人，故能择人而任势
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丙午3周前
既明且哲，以保其身 #运命论 #李康
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诗言诗寓2天前
孔子评价孔文子时称：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意为聪敏勤勉且不以向学识或地位较低者请教为耻，故谥号“文”。#成语 #成语积累 #成语故事 #成语天下
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职趣2月前
孙子兵法在职场第7期，故善战者，求之于势 #孙子兵法 #职场
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御府堂(徐筠沄）2天前
#国学文化 #易经智慧#认知觉醒#抖音助手
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宇游天下2周前
《道德经》第二十四章 希言自然，飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况于人乎！故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。#传统文化#国学智慧#道德经#夫妻关系#修身养性
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内经知行录1周前
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！ #每日分享 #自学中医 #黄帝内经 #创作者扶持计划 #知识分享
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影子动画2天前
孙子兵法100集老动画#国产动漫 #有声漫画 #国产动漫 #古诗配画 #动画片
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人生《感悟》1月前
#情感共鸣 #生活感悟#社会百态#人生智慧#人生忠告
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三真堂理疗馆1周前
跟着内经学养生#中医养生 #健康养生
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黄美羲1月前
#孙子兵法 故惟明君贤将能以上智者为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
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随心畅意聊家常3天前
《中庸》仁者，人也；亲亲为大。义者，尊贤为人……#国学智慧 #传统文化
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禅悟2周前
《道德经》第二十四章的原文为：企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：“余食赘形。”物或恶之，故有道者不处。第24章的核心思想是：反对“自满自傲”的行为，倡导顺应自然、谦退内敛的处世态度。 本章通过具体行为和结果的对比，阐明了违背“道”的后果： - 刻意踮脚站立（企者）反而站不稳，大步跨越（跨者）反而走不远，比喻刻意追求、违背自然规律的行为难以持久。- 固执己见（自见）会让人看不清真相，自以为是（自是）会掩盖自身的不足，自我夸耀（自伐）会失去真正的功绩，骄傲自满（自矜）会阻碍长远发展。 老子认为，这些自满自傲的行为，就像多余的食物、累赘的形体一样（余食赘形），是众人都厌恶的。因此，真正领悟“道”的人，会摒弃这种心态，以谦逊、自然的方式为人处世，从而符合“道”的本质。#道德经 #传统文化 #修心修行 #正能量 #古人的智慧
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执大象的赫尔墨斯2月前
《道德经》15章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。#道德经#老子#微妙玄通#生命哲学#健康传播
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一席2周前
石榴有酸甜二种，以酸者为石榴之正味，故入药必须酸者。 其性微凉，能敛戢肝火，保合肺气，为治气虚不摄、肺劳喘嗽之要药。又为治肝虚风动，相火浮越之要药。 若连皮捣烂煮汤饮之，又善治大便滑泻，小便不禁，久痢不止，女子崩带。以其皮中之液最涩，故有种种诸效也。 愚在籍时，最喜用酸石榴，及至奉天，欲用此物，恒遣人搜罗鲜果铺数十家，仅得一二枚，又恒有搜罗终日而一枚不得者。盖酸石榴必来自关里，本地之石榴则无一酸者，此或土地攸关欤？抑或酸石榴之种未至东省欤？愚今言此，欲医界同仁若用石榴时，当自尝其果系酸者，而后可以之入药也。 以上这段话出自张锡纯 《医学衷中参西录》一书。 #酸石榴 #枣庄 #枣庄文旅 #中医 #秋天
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岚姐2周前
好人与坏人的认知
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简介:

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