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清风0010月前
《彖传》 #周易 #易传 #艺术在抖音
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拾起时光3年前
【初中语文】15秒快速记忆彖豖豕的正确读音
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刘易友7月前
#周易程朱二传对照阅读分享#95、比卦彖传、大象传
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刘易友7月前
#周易程朱二传对照阅读分享#75、师卦彖传、大象#易经文化
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傅佩荣2年前
傅佩荣：拿到一个卦，如何判断哪个是主爻？你要会看这一段文字 #易经文化
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和蔼的张老师3月前
“编纂和编撰”你知道这两个词语的正确读音和区别吗？ #老师 #知识分享 #每天学习一点点
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雅风国学4年前
易经《周易大传》系辞传，说卦传，象传，彖传，文言传朗诵节选
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毅哥3年前
师卦(二)彖辞。悟人生之道 弘扬国学经典文化 曾仕强
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刘易友5月前
周易程朱二传对照阅读分享241、大有卦彖传:其（大有）德刚健而文明，（六五）应乎天而时行
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刘易友7月前
#周易程朱二传对照阅读分享#126、履卦彖传:履虎尾，为什么不咥人亨？
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刘易友4月前
337、蛊卦彖传，刚上而柔下——卦变；谁是主爻?
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象数理卜03554周前
坤卦笔记8 坤卦《彖传》万物资生，品物咸亨 #易经学习
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刘易友4月前
303、豫卦，卦名、卦象、卦辞、彖传、大象（上）
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陈知了文学随讲5月前
吵翻了！“石” 读 shí 还是 dàn？答案太意外 #洛神赋#青少年课外知识讲堂#文言文#语文#抖音读书日
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肉多多de韩语课堂5月前
韩语数词16십육的正确读音? #韩语 #韩语教学 #韩语音变 #topik #韩语发音
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黄向伟对话教育大家5月前
重温李家声先生课堂
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刘易友1周前
612、彖传与部分卦名释义：卦名都是现行本字，不是通别的字
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刘易友4月前
324、随卦彖传“随时之义大矣哉。”
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幸福人看剧2周前
#学《易经》
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毅哥2年前
同人卦( 二 ) 彖传。悟人生知道 弘扬国学经典文化 曾仕强
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嘉佳1周前
《易经·噬嗑彖》内容《易经·噬嗑卦》的《彖传》内容如下：《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。逐句解释：颐中有物，曰噬嗑“颐”指口腔，“颐中有物”意为口中含物，咀嚼受阻，需咬合才能疏通。象征事物遇到阻碍，必须通过“咬合”（化解矛盾）才能通达。噬嗑而亨，刚柔分，动而明“噬嗑”而致亨通，因卦象中刚爻（阳）与柔爻（阴）交错分布（卦象为䷔，下震上离），行动（震为动）而明辨（离为火为明），体现克服阻碍的过程。雷电合而章䷔噬嗑卦下震为雷、上离为电，雷电相合，象征威严与明察并举，彰显公正与决断力。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也六五爻为柔爻居尊位（上卦中位），虽非阳刚当位（五为阳位），但柔中带刚，适合断案治狱。强调以柔和中道处理刑狱之事。核心思想：《噬嗑·彖传》通过卦象分析，阐明“消除阻碍、刑狱公正”之理。口中含物需“咬”方能合，社会有矛盾需通过法治与明察解决。雷电象征律法的威严与明辨，柔爻居中以示执法需兼怀仁恕。此卦重点在于“利用狱”，即法治在整合社会、疏通阻滞中的关键作用。如需进一步了解卦辞、爻辞或历史注解，可补充提问。
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象数理卜03552周前
坤卦笔记12坤卦《彖传》西南得朋，乃终有庆 #易经国学
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风凉书生2月前
拼音O的发音改过吗？ 按照《汉语拼音方案》，拼音O是6个单元音之一，wo、ao、ou，都是复合元音，两者是不能混同的。拼音O的发音从来就没有变过，之所以造成争论，只是受到多种因素的影响形成的误会。#拼音o读欧还是窝 #拼音o的正确读法
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刘易友6天前
614、咸卦彖传“柔上而刚下”：程（刘）朱不同的卦变
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象数理卜03554周前
坤卦笔记9坤卦《彖传》德合无疆、行地无疆、应地无疆 #易经智慧
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刘易友3月前
376、临卦的难点问题（二）刘说:彖传中大亨以正的正指初九上六正
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声倾天下播音主持网1年前
倾字典：读对历史！祖逖以及宗悫！ #倾字典 #普通话 #播音主持 #生僻字 #情侣日常
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象数理卜03553周前
坤卦笔记11坤卦《彖传》含弘光大，品物咸亨 #易经智慧
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嘉佳2周前
《易经》九 《讼》卦是《周易》第六卦，其彖传（即《彖辞》）是对卦象、卦名、卦辞的深层阐释。以下是《讼·彖》的原文、翻译及核心思想解析： 《讼·彖》原文 《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。 译文与释义 「讼，上刚下险，险而健，讼。」 上刚：指上卦乾（天），象征刚强、强势。 下险：指下卦坎（水），象征险恶、隐伏。 险而健：内心险诈（坎）而外表刚健（乾），矛盾冲突必然引发争讼。译文：争讼源于上刚强而下险恶，内外冲突，故形成讼态。 「讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。」 有孚窒：诚信被阻塞（双方信任缺失）。 惕中吉：保持警惕、坚守中道可获吉祥。 刚来而得中：指九二爻阳刚居下卦中位，象征刚强而不失中和。译文：争讼因诚信受阻而起，但若能警惕自省、持守中道，可得吉兆。 「终凶，讼不可成也。」 终凶：坚持争斗到底必有凶险。 讼不可成：争讼本无真正的赢家。译文：若一味争讼不止，终将招致凶险，因讼事难以成就共赢。 「利见大人，尚中正也。」 大人：指公正的裁决者（如法官、尊者）。 尚中正：崇尚中正之道（裁判需公允）。译文：利于寻求公正的仲裁者，因讼事需要中正之道的裁决。 「不利涉大川，入于渊也。」 涉大川：喻指冒险行动。 入于渊：陷入深渊，指争讼会让人身陷险境。译文：不可在争讼中冒险前行，否则将坠入深渊。 核心思想 矛盾根源：讼起于内外冲突（刚与险的对立），强调人性中的争强好胜与信任缺失。 中庸之道：即使卷入争讼，也需保持警惕、坚守中道，避免极端化。 止讼为智：讼事终凶，告诫人们适可而止，以和解为贵，而非追求胜负。 尚中崇正：依赖公正第三方化解矛盾，体现儒家对“中正”价值的推崇。 风险警示：争讼如涉险川，不可轻进，需权衡利弊。 现实启示 《讼》卦彖传揭示了争端处理的普世智慧： 预防优于解决：避免陷入“险而健”的对抗心态。 中庸化解冲突：在矛盾中寻求平衡，而非固执己见。 借助公正力量：通过法律或权威调解，而非私力报复。 知止不辱：适时退出纷争，保全自身，契合“止讼致和”的东方智慧。 此卦对现代社会的法律纠纷、人际冲突仍具深刻指导意义。
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嘉佳2周前
《易经》十《周易·师卦》的彖传《师卦》是《周易》中的第七卦，象征“军队”或“战争”，其《彖传》（即“彖曰”部分）是对卦辞的解说。内容如下：原文（节选）：“彖曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。”释义：“师”代表众人（军队），“贞”指坚守正道。能统领众人行正道，可成王业。卦象中九二爻（刚爻居中）与六五爻（柔爻居尊位）相应，象征统帅持中而得支持。虽行险事（战争），但顺乎天道，以正义惩戒天下，百姓拥戴，故得吉祥。《师卦》是《周易》中专门论述军事、战争、统兵之道的一卦，核心思想是“贞”，即坚守正道。它强调战争必须是正义的，统帅必须贤明中正，纪律必须严明。一、 卦象结构卦名：师（地水师）卦画：䷆（下坎☵上坤☷）象征：地下有水。水潜藏于地中，取之不尽，象征“兵众”；同时也有行险事（坎为险）而顺（坤为顺） 的寓意。二、 卦辞、彖传、象传1. 卦辞（总纲）师：贞，丈人吉，无咎。贞：坚守正道。这是全卦的总原则，指出兴兵打仗必须出于正义。丈人：指老成持重、有威望、有谋略的统帅（与“小人”相对）。任用这样的统帅才能吉利。无咎：没有大的过错和灾祸。白话：兴师动众，必须坚守正道，由德高望重的长者来统帅，方可吉祥，没有灾祸。2. 彖传（对卦辞的阐释）彖曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。能以众正，可以王矣：能使众人行于正道，就可以成就王业。刚中而应：指本卦唯一的阳爻——九二爻，居下卦之中位，刚毅中正，并与上方的六五爻（君主）遥相呼应。这象征统帅贤能且得到君主的信任。行险而顺：下卦为坎（险），上卦为坤（顺），意指虽然进行的是危险的军事行动，但能顺应天道民心。以此毒天下：“毒”在此处是“治理、安定”之意，引申为以战争来惩戒不义，安定天下。白话：《彖传》说：师，是部属众多的意思；贞，是持守正道的意思。能率领众人行于正道，就可以成就王业了。卦象显示统帅刚毅中正而又能得到君主的信任，虽然行事凶险但仍能顺利，用这样的军队来征讨天下，百姓都会顺从，这当然是吉祥的，哪里还会有什么灾祸呢？3. 大象传（从卦象中引申出的哲理）象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。地中有水：这是师卦的卦象。大地涵容着水，水汇聚于地中，取之不尽，正像兵员来自于民众。君子以容民畜众：君子观此卦象，应当领悟到要宽容地
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《贲·彖》原文 贲，亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 译文 贲卦象征文饰，通达。（卦象中）阴柔来修饰阳刚，因此通达。阳刚居上而修饰阴柔，所以“小利有攸往”。这是天象的文饰；文明而有节制，是人伦的文饰。观察天象文饰，可以知晓时序变迁；观察人伦文饰，可以教化成就天下。 核心思想解析 卦象结构 贲卦由下离（火）上艮（山）组成，火光照耀山峦，象征“文饰”。 《彖传》从爻变角度解释：贲卦由泰卦（䷊）演变而来，泰卦的“九二”与“上六”互换，形成“柔来文刚”（下卦离明）和“刚上文柔”（上卦艮止），说明文饰是刚柔相济、阴阳调和的结果。 文饰的本质 “天文”：指自然现象的秩序与美感（如日月星辰、山川草木），体现宇宙规律。 “人文”：指人类社会的礼乐制度、道德规范，需以“文明以止”（艮止为节制）为原则，避免过度虚饰。 实践意义 观察“天文”可把握自然规律，顺应时变； 推行“人文”可教化民众，建立和谐秩序。 强调文饰应与本质相协调，形式需服务于内容，即“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬然后君子”（《论语》）。 现实启示 贲卦的思想对现代生活仍有深刻启发： 在个人修养上，注重外在举止与内在品德的统一； 在文化传承中，平衡传统与创新，避免浮华失实； 在社会治理上，通过人文教化（如教育、艺术）提升文明程度。
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履卦(二)彖传。悟人生之道 弘扬国学经典文化
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读来读往2周前
#知识分享 #传统文化 #弘扬国学经典文化 #历史 #每天学习一点点
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知了好学3周前
这个字怎么读？（166）#生僻字#（彖传、毵毵、罪不可逭） #读书 #学习 #文化 #知识 #汉字
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嘉佳2周前
《易经·随彖》内容《易经·随卦》的《彖传》是对随卦卦辞的阐释，旨在解释卦名、卦义及核心思想。以下是《随卦·彖传》的原文及现代解读：《随卦·彖传》原文《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说。随，大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！逐句解读“随，刚来而下柔”从卦象看，随卦（䷐）由下震（阳刚）上兑（阴柔）组成，象征“刚”来居于“柔”之下。引申义：强者主动谦卑居下，尊重柔弱者，从而达成和谐相随的关系。“动而说”下卦“震”代表动，上卦“兑”代表悦（说），即行动带来喜悦。强调随从之道需以积极行动使人欣然相从，而非强迫。“随，大亨贞无咎”解释卦辞“元亨，利贞，无咎”：坚守正道（贞）才能宏大亨通、避免过失。说明“随”的本质是顺时而为、依道而行，而非盲从。“而天下随时”天下万物都遵循“随时”的规律，即顺应天时、时机而动。呼应《周易》中“时”的重要性，如“与时偕行”的思想。“随时之义大矣哉”总结感叹“顺应时势”的意义极为宏大。强调需洞察时机，灵活调整行为，才能成就大事。核心思想柔刚相济：强者放下身段，方能凝聚人心。动而悦：行动需以共赢为目标，使他人自愿追随。顺应时势：不可固守成规，要把握时机变化。守正无咎：随从必须以正道为前提，否则易流于阿谀或盲从。现实启示在领导、合作或人际交往中，“随”的智慧强调：领导者应谦和待下，赢得真诚追随；个人行动需兼顾他人感受，创造和谐；把握时代趋势，灵活调整策略；始终以正道为准则，避免迷失方向。《随卦》的《彖传》虽篇幅简短，却深刻揭示了“追随”与“领导”、“变动”与“坚守”之间的辩证关系，成为《易经》中处世哲学的重要篇章。
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主持人青房•普通话7月前
拓本，你读对了吗？ #一分钟干货教学 #每天跟我涨知识 #普通话水平测试
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大潘讲阅读4月前
一读就错的字，这些明星或名人的名字你都读对了吗？ 一读就错的字，这些明星或名人的名字你都读对了吗？#一读就错的字 #每天学习一点点 #家长必读 #学霸秘籍 #每天跟我涨知识
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【小学语文】15秒快速记忆千里迢迢的正确读音#小学语文 #易错读音 #小学读音 @抖音小助手
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嘉佳2周前
《易经》六 《屯（zhūn）卦》是《周易》开篇继《乾》《坤》之后的第三卦，其《彖传》（即《彖辞》）是对卦象、卦德、卦变的哲学阐释。以下是《屯·彖》的原文及逐层解析： 《屯·彖》原文： 屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。 核心释义： 「刚柔始交而难生」 卦象依据：屯卦下震（雷）上坎（水），震为刚，坎为柔，象征阴阳初交、万物始生。 哲学意涵：天地初创时，阴阳二气初次交融，生命在艰难中萌发（如幼芽破土遇阻），喻示事业初兴必经历坎坷。 「动乎险中，大亨贞」 卦德分析：下震为“动”，上坎为“险”，在险境中奋发行动。 处世智慧：虽处境艰难，但只要坚守正道（贞），终能通向亨通（大亨）。强调以刚健之姿应对危机。 「雷雨之动满盈」 自然之象：震雷坎水相合，喻雷雨交加、充盈天地。 象征意义：混乱中蕴藏生机，如雷雨滋养万物，暗示初创期需包容混沌、积蓄力量。 「天造草昧」 时空背景：天地初开时的草创蒙昧状态。 历史视角：呼应周王朝初创之艰，引申为一切新生事物皆需在混沌中建立秩序。 「宜建侯而不宁」 政治隐喻：在动荡时期，宜封侯定邦以稳定大局。 普适启示：开创阶段需确立核心领导（建侯），同时保持警醒（不宁），不可安逸懈怠。 思想精髓： 艰难与生机并存：屯卦揭示“始生之难”是自然规律，困境中暗藏发展契机。 行动与坚守的统一：险境中必须主动作为（动），同时持守正道（贞），方能化险为夷。 创业者的启示：草创期需接纳混乱，通过确立秩序（建侯）和持续奋斗（不宁）打开局面。 关联延伸： 屯卦与《乾》《坤》共同构成“天地生万物”的宇宙生成序列，是《周易》辩证思维的起点。 后世常以“屯难”比喻事业初期困境，如王弼注：“屯者，天地造始之时也。” 此卦对个人立业、团队初创乃至社会变革均有深远的借鉴意义。
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刘易友2月前
467、复卦彖传:复其见天地之心乎
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《易经》四:《彖传》之《乾彖》内容 《易经》中的《彖传》是对卦辞的阐释，《乾彖》即是对《乾》卦卦辞的解说。《乾》卦卦辞为“元亨利贞”，《乾彖》通过精炼的语言揭示了天道的运行规律与万物生成之理。以下是《乾彖》的原文及逐句解读： 《乾彖》原文 大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 逐句解析 「大哉乾元，万物资始，乃统天。」 释义：盛大的乾元之气（宇宙本源），万物凭此开始生成，并统摄天地运行。 核心：强调“乾元”为万物之始，体现天道创生之力。 「云行雨施，品物流形。」 释义：云气流动，雨水施降，万物在变化中赋予形态。 核心：描述天道通过自然现象滋养万物，展现“亨通”之德。 「大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。」 释义：太阳（大明）升起降落，六爻之位依时序形成，如同乘六龙驾驭天道。 核心：以日行轨迹和《乾》卦六爻喻示天道循环、时序规律。 「乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。」 释义：天道变化中，万物确立自身本性，保持阴阳和谐，从而达到“利贞”。 核心：揭示万物在天道下各得其所，最终实现永恒平衡（“太和”）。 「首出庶物，万国咸宁。」 释义：天道首生万物，天下皆得安宁。 核心：由自然法则引申至人世，说明圣人效法天道可致天下太平。 思想主旨 《乾彖》以“元亨利贞”为纲，构建了一套宇宙生成论： 元：万物本源； 亨：天道流通； 利：万物和谐； 贞：永恒坚守。最终将自然天道与人文秩序相贯通，为儒家“天人合一”思想奠定基础。 延伸理解 《乾彖》不仅解释卦辞，更通过“乾元”“太和”等概念，将占卜之辞提升至哲学高度。 文中“六龙”既指《乾》卦六爻，也象征天道运行的六个阶段，如潜龙、飞龙等，对应事物发展规律。 《乾彖》作为《易传》开篇，确立了《易经》中“天行健，君子以自强不息”的精神内核，对后世儒家乃至中国哲学影响深远。
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《易经》八 《需》卦的彖传（即《需彖》）是《易经》中对需卦卦辞的阐释，需卦卦象为䷄（下乾上坎），象征“等待”之意。以下是《需彖》的原文及逐层解析： 《需彖》原文 彖曰：需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 逐句解析 “需，须也。险在前也” “需”即“须”，意为等待、停顿。 “险在前也”：需卦上卦为坎（☵），坎为水、为险；下卦为乾（☰），乾为天、为健。卦象表示前方有险阻（坎险），需谨慎以待。 “刚健而不陷，其义不困穷矣” “刚健”：指下卦乾的刚健之性。 “不陷”：虽有险阻，但因内在刚健（乾德），能审时度势而不冒进，故不会陷入困境。 强调在险境前保持耐心和力量，终能化解困穷。 “需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也” “有孚”：心怀诚信，信念坚定。 “光亨贞吉”：因诚信而光明通达，守正得吉。 “位乎天位，以正中也”：指需卦九五爻居天位（上卦中位），象征君主或领导者持中守正，以德行应对时局。 “利涉大川，往有功也” “利涉大川”：卦辞原意利于渡过大河险阻。 “往有功也”：前行必能成功。因具备刚健、诚信、守中之德，终可克服艰险。 核心思想 《需彖》阐释的核心是 “待时而动” 的智慧： 面对险阻：不可急躁冒进，须冷静观察。 内在修养：以刚健之德与诚信（孚）积累力量。 把握时机：凭借中正之位（九五），在关键时刻行动，方能化险为夷，“利涉大川”。 现实意义 此卦常用于指导处世： 在事业或人生遇到障碍时，应耐心储备资源、坚定信念。 领导者需以中正之道凝聚人心，待机而行。 呼应《孟子》“虽有智慧，不如乘势”，强调时势与主动准备的结合。
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《易经·遁卦》的彖传部分（即《遁·彖》）是对遁卦卦辞的阐释，主要从卦象、爻位和义理角度解释遁卦的内涵。以下是《遁·彖》的原文及逐层解析： 《遁·彖》原文 彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！ 逐句解析 “遁亨，遁而亨也” 释义：遁卦所谓的“亨通”，是指适时退避才能获得亨通。 理路：强调“遁”并非消极逃避，而是顺应时势的主动选择，唯有如此才能化险为夷，保全发展之道。 “刚当位而应，与时行也” 卦象依据： “刚当位”：指九五爻阳刚居尊位，得正（阳爻居阳位）。 “而应”：指九五与下卦六二爻相应（阴阳相合）。 释义：尽管卦象显示君臣相应、秩序井然，但此时阴气渐盛（遁卦二阴在下、四阳在上，象征小人势力增长），君子仍需顺应时势，选择退避。 “小利贞，浸而长也” 卦象依据：遁卦下艮上乾，二阴爻（初六、六二）从底部逐渐向上侵蚀，象征小人势力“浸而长”。 释义：“小利贞”意为柔小者（阴爻）宜于守持正固，但同时也警示君子：若不及早退避，阴柔势力将持续扩张，导致局面恶化。 “遁之时义大矣哉” 升华：赞叹“遁”之道蕴含的时机智慧极为深远。 核心思想：退避不仅是空间上的远离，更是对时势的精准把握，体现“知进退存亡而不失其正”的圣人之道。 总论遁卦主旨 卦象结构：天山遁（䷠），上乾天、下艮山，天高远而山静止，象征隐退避世之象。 时代背景：君子处于小人得势之初，尚未形成绝对压制，此时退避既可免祸，也为未来复兴留存力量。 哲学延伸： 儒家：强调“邦无道则可卷而怀之”（《论语·卫灵公》）。 道家：暗合“功成身退，天之道”（《道德经》）。 应用：在政治、处世中，洞察微兆、适时谦退是更高维度的进取。 关联卦辞 遁卦卦辞原文为：“遁亨，小利贞”，意指退避可获亨通，柔小者宜守正，但整体趋势需收敛锋芒。《彖传》在此基础上进一步揭示了“顺应时势”的深层智慧。 通过《遁·彖》的解读，可见《易经》不仅关注行动策略，更强调对“时”的领悟与运用，这一思想对后世中国文化的忧患意识、进退之道产生了深远影响。
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《易经·革卦》的彖传（即《革·彖》）是对革卦的总体解释，旨在阐发卦辞的深意。以下是《革·彖》的原文及其核心思想解析： 《革·彖》原文 《彖》曰：革，水火相息；二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之；文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成；汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！ 核心思想解析 卦象基础 革卦由下离（火）上兑（泽）组成，火在下烧，泽在上，水火相克相激，象征变革的必要性。 “二女同居”指下离（中女）与上兑（少女）同居一卦，但志向不同，矛盾不可调和，必须变革。 变革的条件 “己日乃孚”：变革需要等待时机（“己日”为天干第六位，象征转变节点），取得民众信任（“孚”）。 “文明以说”：离为文明，兑为悦，强调变革应以文明的方式推进，使人心悦诚服。 “大亨以正”：坚守正道，变革才能通达顺利。 变革的正当性 “天地革而四时成”：以自然为喻，天地通过变革形成四季，说明变革是宇宙规律。 “汤武革命”：引用商汤伐桀、周武伐纣的历史，强调变革需“顺天应人”，即符合天道与民心。 强调时机 结尾“革之时大矣哉”突出变革时机的重要性，不可妄动也不可迟疑。 现实意义 《革·彖》不仅阐释了变革的必然性，更定义了正义变革的核心原则： 顺应时势与民心（顺天应人）； 以诚信和文明手段推进（革而信之，文明以说）； 坚守正道（大亨以正）。这一思想成为儒家政治哲学中“革命”理论的源头，强调政权更替的道德合法性与历史规律性。
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《易经·益彖》 卦象为䷩（上巽下震），象征“风雷激荡”，寓意增益、受益。其《彖传》（即《彖辞》）是对卦辞的深度阐释，从天道、人事的角度揭示“益”的本质与意义。 以下是《益·彖》的原文及逐层解析： 《益·彖》原文 益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 逐句解析 「益，损上益下，民说无疆。」 核心机制：增益的本质是上层减损自身以惠泽下层（如君主轻赋税、富民足），百姓因此欢悦（“说”通“悦”）不已。 社会逻辑：体现“民本”思想，强调上下和谐是长治久安的基础。 「自上下下，其道大光。」 自上而下的施与：居于上位者主动谦卑惠及百姓，这种“益道”因符合天道而光明远大。 卦象依据：上卦“巽”为风、为顺，下卦“震”为动，象征上层顺民情而动。 「利有攸往，中正有庆。」 行动吉兆：增益之时利于有所作为，因卦中二爻、五爻皆居中正之位（六二阴居阴位，九五阳居阳位），象征行为中正，故有福庆。 儒家精神：强调“中正”之道是获益的关键。 「利涉大川，木道乃行。」 化险为夷：即使面对“大川”般的险阻，也能顺利渡过。 卦象呼应：上巽为木（木舟），下震为动，木舟动于水上，正是“涉大川”之象。 「益动而巽，日进无疆。」 动态增益：下震为“动”，上巽为“顺”，行动配合谦顺，可致进步无止境。 哲学延伸：个人修养与事业进展需刚健行动与柔顺态度结合。 「天施地生，其益无方。」 宇宙法则：天降阳气（施予），地生万物（孕育），天地增益万物无所偏私。 自然类比：人道效法天道，增益应普遍无私。 「凡益之道，与时偕行。」 根本原则：增益的真正规律在于顺应时机——时机未至不妄动，时机已到不迟疑。 《易经》精髓：呼应“时中”思想，强调变通与时效性。 核心思想总结 政治哲学：主张“裒多益寡”（减有余补不足），通过分配正义实现社会平衡。 个人修养：增益他人实为自我提升，所谓“德润身”。 行动智慧：以柔顺姿态进取，依时势调整策略。 现实意义 《益》卦对现代管理的启示：组织领导者需让利于基层，激发团队活力；个人发展应注重内外兼修，在利他中成就自我。其“与时偕行”的观点，更提醒我们把握时代机遇，避免僵化思维。
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《易经·损彖》 原文： 损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？损卦，减损下方而增益上方，其道理是自下而上行。减损而能心怀诚信，则至为吉祥，没有咎害，可以持守正道，利于有所前往。如何体现减损之道？两簋微薄的祭品即可用于祭祀。但使用两簋祭品需顺应时机，减损刚强、增益柔弱也要适时。一切减损与增益、盈满与虚亏的变化，都应顺应天时规律而进行。 核心思想解析： “损下益上，其道上行” 从卦象看，损卦（䷨）由泰卦（䷊）变化而来：泰卦的九三爻上行至上位，形成上艮下兑的损卦，象征减损下方（初至三爻）的阳刚以增益上方（四至上爻）。 引申至人事：如君主减损民力以奉自身，故强调“损”需有度，不可妄为。 “损而有孚，元吉……” 减损必须建立在诚信（孚）的基础上，方能吉祥无咎。若以真诚之心行减损之道（如自我节制、损己利人），则符合正道（可贞），并利于行动。 “二簋可用享” 以祭祀为例，即使仅用两簋粗简祭品，只要心诚，亦可通神明。强调实质重于形式，在减损之时更应重内心诚意。 “损益盈虚，与时偕行” 点明损卦的根本法则：损益之道需顺应时势。天地万物盈虚消长皆有时机，人的行为也当灵活应变，不可固守一端。 哲学意义： 自我修身的智慧：损卦倡导主动减损自身的欲望、缺点（如“惩忿窒欲”），以修养德行。 社会关系的平衡：强调“损下益上”需适度，若过度则成剥削，故需以“孚”为前提。 顺应自然的规律：将损益与天地四时变化相联系，体现《易经》“时中”思想，即行动需契合时机。 总结： 《损·彖》通过卦象变化和祭祀隐喻，阐明“损”的本质不是简单的剥夺，而是顺应时势的调整。其核心在于：以诚信为本，在适当之时减损多余、补益不足，最终达到天人合一的和谐状态。这一思想对个人修养、社会治理乃至商业决策均有深远启示。
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大潘讲阅读5月前
一读就错的字，这些字你都读对了吗？ #一读就错的字 #易错字 #家长必读 #基础知识 #教育 一读就错的字，这些字你都读对了吗？
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芥末老师5月前
“饿殍遍野”的“殍”应该怎么读？#正确读音 #成语 #一分钟小课堂
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玄泽6天前
#上热门 #原创视频 #知识科普 #国学文化 #奇闻异事 《易经》第十七卦—随卦第5段
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《易经·颐彖》 一、原文 颐卦卦辞： 颐，贞吉。观颐，自求口实。 《彖传》原文： 彖曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉！ 二、翻译与解释 卦辞翻译： 颐，贞吉： 《颐》卦，守持正固可获吉祥。 观颐，自求口实： 观察颐养之道，在于明白应该养育什么以及如何靠自己求得食物。 《彖传》翻译与逐句解析： 彖曰：颐，贞吉，养正则吉也。 翻译： 《彖传》说：《颐》卦所说的“守持正固可获吉祥”，意思是养育之道必须遵循正道才能获得吉祥。 解析： 开宗明义，点出“颐”的核心在于“养”，而“养”的关键在于“正”。无论是养育自己还是他人，方法、动机、内容都必须正当。 观颐，观其所养也。 翻译： “观察颐养之道”，是说要观察他所养育的对象（是否得当）。 解析： 这一句解释“观颐”。看一个人如何“养人”，就能判断他的格局和品德。是养贤养德，还是养奸养谀？这体现了人的层次。 自求口实，观其自养也。 翻译： “靠自己求得食物”，是说要观察他如何养育自己。 解析： 这一句解释“自求口实”。看一个人如何“自养”，就能知道他的修养和原则。是取之有道，还是不择手段？这体现了人的操守。 天地养万物，圣人养贤以及万民。 翻译： 天地养育着世间万物，而圣人则效法天地，通过养育贤人来惠及天下万民。 解析： 这是将“养”的道理提升到宇宙和社会的最高层面。 天地养万物： 这是“养”的至高典范，是大公无私、普济天下的。 圣人养贤以及万民： 这是圣人的治国平天下之道。圣人自己并不直接养育每一个人，而是通过尊重、任用贤能之士（养贤），再由他们去施行善政，最终让全体百姓（万民）都得到养育和恩泽。这是一种由点及面、高效而正大的养育模式。 颐之时大矣哉！ 翻译： 颐养之道的现实意义真是伟大啊！ 解析： 这是《彖传》中常见的赞叹句式，用于强调该卦所揭示的道理在时机和应用上的巨大价值。它告诫人们，要深刻理解并适时地运用“养正”之道。 三、核心思想总结 《颐·彖》的核心思想可以概括为 “养正” 二字，并阐述了三个层次的养育之道： 自养（修身）： 个人谋求生计、修养身心，必须走正道，自食其力，取之有道。这是基础。 养人（齐家、治国）： 在上位者养育他人、管理团队，要明辨是非，养该养之人（如贤才、德才），而不是徇私枉法。这是扩展。 天地圣人之养（平天下）： 这是养育
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《易经·井彖》的彖传（即《彖传·井》）是对井卦卦辞的阐释，旨在揭示卦象的核心含义与哲理。以下是《井·彖》的原文、译文及核心意涵解析： 《井·彖》原文 《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 译文大意 “巽乎水而上水，井” 下卦为巽（象征木、入），上卦为坎（象征水），木入于水下而汲水上行，便是“井”的意象。 强调以柔顺之道深入水中，引水而上，体现井的功能。 “井养而不穷也” 井水滋养万物而永不枯竭，喻指君子应恒常施德于民，惠泽无穷。 “改邑不改井，乃以刚中也” 村落可以迁移，但井的位置固定不变，因井具“刚中”之德（指九五、九二阳爻居中），象征君子坚守中正之道，不随外境改变。 “无丧无得，往来井井” 井水汲取不见少，注入不见满，始终稳定；众人往来汲水，井然有序。喻指道义恒常，天下皆可依循。 “汔至亦未繘井，未有功也” 汲水时快到井口却未提出井绳，喻功败垂成，强调持之以恒方能成事。 “羸其瓶，是以凶也” 若打水时倾覆陶罐，则前功尽弃，预示凶险，警示慎终如始。 核心哲学意涵 恒常与变易的辩证 井象征不变的本体（道），村落象征变化的外境。君子当如井，持守中正，以不变应万变。 滋养与奉献 井以水养人，喻君子需修养自身、惠泽他人，且施予不求回报（“无丧无得”）。 成事在慎终 彖传以“未繘井”“羸其瓶”警示：行事若不能坚持到底，终致凶险，呼应卦辞“沱至亦未繘井，羸其瓶，凶”。 现实启示 个人修养：如井水般澄澈深邃，不断自我更新； 处世之道：坚守原则，又能灵活应对外界变化； 事业追求：避免功亏一篑，重视细节与善始善终。 《井卦》整体强调“修身济世”的永恒价值，彖传则进一步深化了这一思想，将其升华为一种中正不移、滋养万物的生命态度。
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主持人王芳4年前
你读错几个？评论区告诉我#王芳讲知识
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大徐普通话5月前
这些字是不是你以为读对了，其实一直读错？在评论区留下你的答案，答对3个以上，关注我，带你解锁更多正确读音。别再当个“错音小迷糊”，速来查漏补缺，提升语言魅力就现在！#普通话 #普通话考试 #普通话到底有多难 #普通话二甲 #普通话水平测试
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梅之韵6月前
“跲”不读“合”，也不读“恰”，正确读音原来是这样，你知道吗 #每天学习一点点 #知识分享
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梅之韵5月前
“阗”你以为读“真”，那可就错了。一分钟教会你正确读音
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《易经·升卦》的彖传部分（即《升·彖》）是对升卦卦辞的阐释，旨在解释卦象内涵和哲理意义。以下是《升·彖》的原文、翻译及核心思想解析： 《升·彖》原文 《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。 译文 彖传说：柔顺之道依时上升，谦逊而顺服，刚强者居守中位并能与之呼应，因此大为亨通。宜于见大人，不必忧虑，因为有吉庆。向南方行进吉祥，因为志向得以实现。 核心思想解析 “柔以时升” 升卦由巽（风）下坤（地）上组成，巽为顺，坤为柔，象征柔顺之力依时势逐渐上升。 强调事物发展需遵循自然规律，以柔克刚，循序渐进。 “巽而顺，刚中而应” 巽代表谦逊，坤代表顺服，上下卦结合体现内谦外顺的德行。 九二爻（刚爻居下卦中位）与六五爻（柔爻居上卦中位）阴阳相应，象征刚柔并济、上下协作。 “用见大人，勿恤，有庆也” 因守持中道、顺应时势，可得到“大人”（德位兼备者）的助益，无需忧虑，前景吉庆。 “南征吉，志行也” 南方象征光明与生机（《易经》中“南”为阳位），前行可获吉祥，意味着志向能顺利推行。 升卦的实践意义 个人修养：强调以谦逊柔顺的态度积累德行，逐步提升自我。 事业发展：主张顺势而为，通过合作与中庸之道实现目标。 哲学启示：上升需依托天时、地利、人和，不可急躁冒进，重在持续积累。 卦象关联 巽为风，坤为地：地中生木，树木生长之象，喻示生命力的自然升华。 爻位关系：九二与六五的“刚中而应”体现上下同心，是成功的关键。 《升·彖》通过卦象与爻辞的结合，揭示了“顺势上升”的智慧，成为《易经》中关于成长与发展的重要篇章。
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《易经·困卦》的彖传部分（即《困·彖》）是对困卦卦辞的阐释，旨在揭示卦象的内涵与哲理。以下是《困·彖》的原文、翻译和核心思想解析： 《困·彖》原文 《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。 译文 《彖传》说：困卦，象征阳刚被掩蔽（阴柔所困）。身处险境而能保持乐观，在困顿中不丧失通达之道，这难道只有君子才能做到吗？坚守正道的大人可获吉祥，因为阳刚居于中正之位（指九二、九五爻）。此时申辩言辞无人相信，崇尚空谈只会陷入更深的困境。 核心思想解析 “刚掩也” 困卦卦象为䷮（坎下兑上），水在泽下，泽中无水，象征困窘。卦中阳爻（刚）被阴爻（柔）包围掩蔽，如九二陷于二阴之中，九五被上六所覆，比喻君子受小人围困，或贤能处于逆境。 “险以说” 下卦坎为险，上卦兑为悦（说）。虽处险境，却能以平和乐观的心态应对，强调精神超脱的重要性。君子在困境中不怨天尤人，反而修养德行、等待时机。 “困而不失其所亨” 真正的通达（亨）并非指外在顺利，而是在困顿中持守正道、内心光明。君子通过磨难锤炼心性，实现精神上的“亨通”。 “贞大人吉，以刚中也” 九二、九五两爻阳刚居中，象征君子坚守中道、德行稳固。所谓“大人吉”，强调唯有德行高尚者能在困境中化险为夷。 “有言不信，尚口乃穷” 在困境中，言语往往无力取信于人（如卦中兑为口舌）。彖传警示：与其争辩不休，不如默然实践，否则只会加剧困窘。 现实启示 困卦教导人面对逆境时： 保持心志坚韧：困境是检验君子与小人的试金石。 内修德行，外待天时：不逞口舌之利，以行动证明价值。 悟“困中藏亨”：看似困厄的境遇，可能正是成就伟业的契机。 正如司马迁受宫刑而著《史记》，苏轼流放而悟人生，困卦揭示的正是“艰难困苦，玉汝于成”的深刻智慧。
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监利街坊珊珊8月前
监利的正确读音 #监利 #我为家乡代言 #抖知识加油站 #易读错的地名 #家乡 监利这个经常被人叫错名字的地方就是我的家乡
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《易经》十一《小畜彖》，其《彖传》是对卦辞的阐释，主要从卦象、爻位等角度解释卦义。以下是《小畜·彖》的原文及现代解读：《小畜·彖》原文《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。逐句解读“柔得位而上下应之，曰小畜”柔得位：指六四爻（阴爻居阴位，得正），是卦中唯一的阴爻，象征“柔”者处于恰当的位置。上下应之：六四爻被其他五个阳爻（上下皆阳）所呼应，形成以一阴蓄聚众阳的态势。小畜：阴爻力量微弱，只能“小规模蓄聚”，故称“小畜”，强调积蓄之力尚小。“健而巽，刚中而志行，乃亨”健而巽：下卦乾为健，上卦巽为顺（巽亦为风），象征刚健而能顺服。刚中而志行：指九二、九五爻皆阳刚居中，象征刚健者持守中道，志向得以推行。乃亨：因刚柔相济，故可通达顺利。“密云不雨，尚往也”密云不雨：乌云密布却未下雨（卦辞原意）。尚往也：云气向上蒸腾（“往”指上行），但未凝聚成雨，比喻积蓄不足，时机未成熟。“自我西郊，施未行也”自我西郊：云气来自西郊（卦辞原意）。古人以“西风”象征阴方，云自西来则难成雨。施未行也：德泽或举措尚未广泛施行，需继续积累。核心思想以小蓄大：阴柔之力虽弱，但因得位且顺应时势，可逐渐积累力量。待时而动：如“密云不雨”，警示条件未备时不可贸然行动，需耐心等待。刚中志行：内在刚健且坚守中道，终能克服暂时的阻滞，实现目标。卦象关联上巽下乾：风行天上（巽为风，乾为天），象征德教如风播散，但未普降甘霖，呼应“施未行”之意。六四为核心：一阴统众阳，强调以柔克刚、以静制动的智慧。现代启示《小畜》适用于需逐步积累的情境（如资源、能力、人脉），强调：在力量不足时，以谦逊姿态凝聚外力；成功需过程，避免因急躁而功亏一篑；坚守中道，终将“云开雨降”，实现抱负。
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陈知了文学随讲4月前
“刍荛” 代表哪种人？ #文言文#成语#语文#青少年学科知识讲堂#刍荛之见
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嘉佳2周前
《易经》十一《小畜彖》，其《彖传》是对卦辞的阐释，主要从卦象、爻位等角度解释卦义。以下是《小畜·彖》的原文及现代解读：《小畜·彖》原文《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。逐句解读“柔得位而上下应之，曰小畜”柔得位：指六四爻（阴爻居阴位，得正），是卦中唯一的阴爻，象征“柔”者处于恰当的位置。上下应之：六四爻被其他五个阳爻（上下皆阳）所呼应，形成以一阴蓄聚众阳的态势。小畜：阴爻力量微弱，只能“小规模蓄聚”，故称“小畜”，强调积蓄之力尚小。“健而巽，刚中而志行，乃亨”健而巽：下卦乾为健，上卦巽为顺（巽亦为风），象征刚健而能顺服。刚中而志行：指九二、九五爻皆阳刚居中，象征刚健者持守中道，志向得以推行。乃亨：因刚柔相济，故可通达顺利。“密云不雨，尚往也”密云不雨：乌云密布却未下雨（卦辞原意）。尚往也：云气向上蒸腾（“往”指上行），但未凝聚成雨，比喻积蓄不足，时机未成熟。“自我西郊，施未行也”自我西郊：云气来自西郊（卦辞原意）。古人以“西风”象征阴方，云自西来则难成雨。施未行也：德泽或举措尚未广泛施行，需继续积累。核心思想以小蓄大：阴柔之力虽弱，但因得位且顺应时势，可逐渐积累力量。待时而动：如“密云不雨”，警示条件未备时不可贸然行动，需耐心等待。刚中志行：内在刚健且坚守中道，终能克服暂时的阻滞，实现目标。卦象关联上巽下乾：风行天上（巽为风，乾为天），象征德教如风播散，但未普降甘霖，呼应“施未行”之意。六四为核心：一阴统众阳，强调以柔克刚、以静制动的智慧。现代启示《小畜》适用于需逐步积累的情境（如资源、能力、人脉），强调：在力量不足时，以谦逊姿态凝聚外力；成功需过程，避免因急躁而功亏一篑；坚守中道，终将“云开雨降”，实现抱负。
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汉堡爱学习1年前
准备好了吗，24个韵母儿歌顺口溜来喽！韵母正确发音，韵母跟读 #幼小衔接 #拼音 #每天跟我涨知识 #韵母表24个字母正确读音 #一年级拼音
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金鑫领读文学2月前
这个成语你会读吗？ #语文 #成语 #汉字文化
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和蔼的张老师5月前
“瞠chēng目结舌 面面相觑qù“ 容易读错的两个成语 #老师 #知识分享 #每天学习一点点
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